ULAMA banyak pentingkan remeh-temeh

KUALA LUMPUR, 28 Julai (Bernama) - Ulama hari ini memberi lebih banyak tumpuan kepada isu-isu remeh berkaitan individu berbanding masyarakat, sekaligus membantutkan kemajuan dunia Muslim, kata Ketua Pengarah Institut Kemajuan Islam Malaysia (Ikim) Datuk Dr Syed Ali Tawfik Al-Attas.

Beliau berkata daripada memberi tumpuan kepada fardhu kifayah, ulama ini sebaliknya menghadkan pandangan mereka kepada fardhu ain, atau memberi tumpuan kepada "apa yang perlu dibuat dan yang dilarang" oleh kaum Muslim. "Dalam dunia Muslim, apa yang dibangkitkan mereka ialah isu yang tidak penting, isu pakaian, apa itu pakaian Islam, dan kemudian muncul banyak pihak yang beritahu macam-macam mengenai apa yang perlu dipakai, dan apa itu kod pakaian Islam mengikut pandangan mereka.

"Ini bukan isu yang akan memberi manfaat kepada masyarakat, ia akan menguntungkan sesetengah individu sekiranya anda ingin memakai pakaian ini. Ia sebenarnya terpulang kepada individu, jika tidak mahu berpakaian begini juga ia terpulang," katanya kepada pemberita selepas menyampaikan ucaptama pada persidangan antarabangsa mengenai "Umat Islam dan Ruang Ilmu Abad ke-21: Isu, Prospek dan Cabaran" di sini.

"Jangan salah anggap, saya bukan katakan yang fardu ain tidak penting; kedua-duanya fardhu ain dan kifayah adalah penting, tapi fardhu ain lebih berupa individu," katanya. Beliau berkata dari satu sudut, pandangan sempit ulama ini turut melahirkan kumpulan ekstrem dalam masyarakat. "Mereka (ekstrem) terpukau oleh simbol-simbol seperti McDonalds, k-Mart, Disneyland, internet...semua ini adalah simbol, simbol teknologi dari barat, dan mereka diberitahu yang ini tidak boleh, ini tidak baik, perlu ditampilkan yang Islam.

"Hasilnya muncul kumpulan dalam masyarakat yang mendengar kata-kata ulama ini, yang menjadi ekstrem, dan mereka inilah yang membangkitkan masalah, yang membunuh orang, mereka inilah pengganas. Mereka dipukau oleh simbol-simbol, mereka berjuang menentang simbol dan melupakan asasnya," katanya.

Syed Ali juga berpendapat bahawa pemimpin politik mengabaikan ulama sebenar, manakala barat mempergunakan sepenuhnya pengetahuan ulama sebenar ini. "Contohnya di mana pemenang hadiah Nobel untuk fizik ketika ini? Dia berada di University of California, dia seorang Muslim dari Mesir, tapi mereka (Mesir) tidak mempedulikannya, sebab itu dia ke sana," katanya.

"Barat bergantung kepada Muslim. Barat sering bergantung kepada dunia Muslim, dan mereka masih bergantung kepada Muslim sekarang ini. Sekiranya Muslim ingin maju, mereka perlu bergantung kepada ulama sebenar ini," tambahnya.

Beliau berkata ketika ini ulama dilihat bergantung kepada pemimpin politik sebelum memberikan pendapat. "Mereka tidak seharusnya merujuk kepada pemimpin politik, sebaliknya pemimpin-pemimpin politik ini yang perlu merujuk kepada ulama... ulama sebenar.

Pemimpin politik seharusnya mendapatkan nasihat daripada para ulama, bukan sebaliknya," tambahnya.

AGAMA, kenderaan, DVD: Yang tulen dan palsu

DALAM diri manusia ada satu fitrah yang mahukan hal-hal terbaik, yang asli atau tulen. Sebagai contoh, pemilik kenderaan seboleh-bolehnya mahu mencari alat ganti kenderaan yang tulen, bukannya yang palsu. Mana-mana pemerintah juga mempunyai pendirian menyokong hal-hal tulen dan membanteras perkara palsu. Di negara kita misalnya kerajaan bertungkus-lumus memerangi cetak rompak khasnya produk palsu hiburan. Banyak premis perniagaan diserbu untuk menyita barangan palsu. Pendek kata, daripada golongan atasan hinggalah masyarakat marhaen, kecenderungan mencari ketulenan adalah satu tabii dan kerja terpuji. Sebaliknya orang yang suka mencari perkara-perkara palsu, dipandang rendah dan dianggap tidak siuman!

Setelah berlalu lebih 1400 tahun, dan Islam merentas pelbagai wilayah dan budaya, adakah umat Islam tetap kepada fitrah mencari yang tulen atau sudah tidak perduli sama ada hal akidah dan ibadahnya diselaputi kepalsuan? Apabila ada majlis berkaitan dengan al-Quran, maka diseru umah supaya berpegang kepada ajaran al-Quran. Kemudian pada musim sambutan Maulidur Rasul, diseru pula agar mencontohi sunah Rasulullah. Hanya sebutan retorik itu sahajalah yang dihafal, namun masyarakat masih tidak diajak mencari ketulenan dalam beragama.

Mencari ketulenan dalam agama pasti merujuk kepada sumber asal iaitu al-Quran dan sunah. Jika amalan agama disandarkan kepada pendapat ulama, amalan biasa masyarakat dan warisan nenek moyang, jelaslah amalan agamanya tidak tulen sebagaimana yang dicontohkan oleh Rasulullah. Oleh itu mempelajari al-Quran dan sunah adalah wajib, dan menilai kembali semua amalan supaya sesuai dengan dua sumber itu juga wajib. Ya, wajib kepada yang mahu ketulenan, yang asal daripada nabi. Yang sudah tidak mahu kepada ajaran nabi (yang asal) tentulah mencari helah dan taktik termasuk mentakwil atau mentafsir mana-mana ayat al-Quran dan hadis nabi supaya disesuaikan dengan amalan barunya.

Perkara agama yang tulen dan sah untuk dicontohi ialah pada zaman Rasulullah dan sahabat, tabi’en (selepas zaman nabi) dan selepas tabien. Menurut Imran bin Hussein, bahawa Rasulullah bersabda (maksudnya): Sebaik-baik zaman ialah zamanku (termasuk sahabat), kemudian zaman sesudahku (tabi’en) dan kemudian sesudah mereka (sesudah tabi’en).” Hadis riwayat Bukhary.

Manakala ayat al-Quran yang mengesahkan contoh daripada Rasulullah cukup jelas. Perhatikan maksud ayat 21 surah al-Ahzab, “Demi sesungguhnya bagi kamu, diri Rasulullah itu contoh ikutan yang bagi yang sentiasa mengharap (keredaan) Allah dan (balasan baik) pada hari akhirat, dia (yang mencontohi nabi) banyak menyebut dan mengingati Allah.”

Amalan pada malam Jumaat yang tulen dan sah dicontohkan oleh Rasulullah ialah membaca surah al-Kahfi, manakala yang palsu atau tidak sah daripada Rasulullah ialah membaca surah Yassin! Sekarang apabila menghampiri bulan Ramadan, banyak orang Melayu kita membuat kenduri arwah iaitu menjamu orang makan dan membaca beberapa ayat al-Quran yang pahalanya diposkan kepada arwah-arwah. Perkara ini tidak ada contoh daripada zaman yang disebutkan oleh nabi. Jelaslah kenduri arwah rekaan atau amalan palsu sahaja. Lalu orang bertanya: Jika kenduri arwah tidak dilakukan oleh Rasulullah, kami hendak buat apa? Jawabnya ialah: Kalau sudah tahu Rasulullah tidak berbuat kenduri arwah, maka tidak buat hal itu samalah mengikuti Rasulullah.

Oleh kerana dalam minda dan budaya sudah sebati dengan kenduri arwah sejak zaman sebelum datangnya Hindu-Buddha lagi, maka masyarakat Melayu kita sangat curiga jika tidak melakukan kenduri arwah! Kata mereka, bagaimana nasib roh nenek-moyang kita di sana? Jawaban Rasulullah begini: Daripada A’isyah r.a, Nabi bersabda (maksudnya): “Sesiapa yang mengada-adakan perkara baru dalam urusan kami (urusan agama) perkara yang tidak ada padanya, maka hal itu tertolak.” Hadis riwayat Bukhary. Berdasarkan sabda Rasulullah kenduri arwah sekalipun disolek dengan bacaan ayat-ayat al-Quran, tidak berguna di sisi Allah dan rasul-Nya. w.a.

YB SAARI Sungip tagih jawaban mufti

MAJALAH I bulan Julai 2009 mengutarakan isu Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA). Di bawah tajuk DEBAT Pro Kontra ISA dilaporkan mengenai satu majlis diskusi antara pihak yang mengatakan halal dan haramnya ISA menurut prinsip Islam. Laporan itu menyatakan hanya ADUN Hulu Kelang iaitu Yang Berhormat Saudara Saari Sungip atau Abu Urwah yang hadir memberikan hujah. Umum tahu bahawa Sdr Saari sebagai orang yang paling aktif menentang ISA ini.

Apa yang menarik ialah kenyataannya yang direkodkan sebagai berikut: “Penahanan tanpa bicara (adalah) salah satu perkara yang tidak boleh dipertahankan. Ini kerana semua piagam antara bangsa dan semua agama mengutuk sekeras-kerasnya penahanan tanpa bicara,” bahas beliau menegaskan bahawa ISA bercanggah dengan amalan dan arahan yang ditetapkan oleh al-Quran dan al-Sunnah. Saari pernah dua kali ditahan di bawah ISA pada tahun 1999 dan 2001 lalu menyambung, sewaktu dalam tahanan beliau pernah menghantar hujah-hujahnya kepada Majlis Fatwa Kebangsaan mengapa akta itu perlu dimansuhkan.

Selepas dibebaskan dari tahanan, Saari cuba mendapatkan alasan berhubung perkara tersebut dengan bertemu sendiri mufti-mufti di seluruh Malaysia.

“Namun sehingga hari ini tidak ada jawaban….” (muka surat 12)

Isunya yang terserlah ialah kredibiliti para Mufti (ada 14 orang Mufti di Malaysia) yang terjejas apabila membisu terhadap isu pokok dalam umah. Kalau isu orang tidak melafaz niat tentulah dibuang saja kerana hal terlalu kecil, namun hal penahanan tanpa bicara bertahun-tahun tanpa kepastian, adakah Islam tidak mempunyai jawaban?

Inilah sebagian sikap para elit agama yang tidak responsif terhadap hal yang diajukan. Kalau para mufti pun sudah meletakkan soalan di bawah bantal, para ustaz di bawah level mufti lagilah…..

Atau, dari sudut lain semua mufti yang telah ditemui oleh Sdr Saari sedar tidak mempunyai keupayaan dan ketinggian daya seperti Adun Hulu Kelang itu. Sdr Saari bukan ustaz atau ulama, tetapi telah berjaya memimpin satu jemaah Islam. Mufti manakah yang pernah memimpin pergerakan Islam, yang para ahlinya terdiri daripada kalangan intelektual pelbagai latar belakang? Mufti manakah yang telah menghasilkan siri buku rujukan untuk diteladani oleh anak muda di universiti? Tidak ada, tetapi Sdr Saari seorang Jurutera telah menulis sejumlah buku berkenaan kefahaman Islam dan buku rujukan diskusi Islam dalam pembentukan jiwa penggerak Islam. Tidak keterlaluan dikatakan Sdr Saari menulis dengan tenaga, keringat dan usia sehingga merengkuk dalam tahanan. Semua ini menjadikan dirinya berani berhadapan dengan sesiapa, termasuk mencabar kredibiliti para mufti.

Apa masalah elit agama kita?

KORBAN-korban politik

KEMATIAN politik, bukanlah sudah tidak boleh berpolitik. Maksudnya ialah kematian itu sebagai jalan berpolitik bagi pihak yang masih hidup. Itu sahaja yang dapat disimpulkan dengan kematian Sdr Teoh Beng Hock, berjawatan Setiausaha Politik seorang Exco Negeri Selangor pada 16Julai 2009. Secara fakta kebetulan mayatnya ditemui di bangunan Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia (SPRM) dan sebelumnya dia disiasat di sana. Untuk melengkapkan premis ‘kematian politik’ ini ialah SPRM di bawah kuasa kerajaan Persekutuan (baca BN) manakala Teoh Beng Hock bertugas di Selangor (baca PR). Semua ini ramuan yang cukup sempurna untuk menjadi jualan politik pihak PR.

Bukan tidak ada tokoh politik lawan BN mati, sama ada mati mengejut atau mati kerana sakit-sakit biasa. Presiden Pas Almarhum Fadzil Noor pun meninggal sewaktu menjawat Ketua Pembangkang, tapi tidak ada langsung ciri-ciri ‘kematian politik’ maka kematiannya berlalu begitu saja. Peristiwa Memali bulan November 1985 sebenarnya lebih tragis berbanding kematian Teoh Beng Hock, tetapi Pas tidak berupaya untuk mengangkat sebagai tragedi kematian atau korban politik. Tidak ada tokoh-tokoh politik daripada pembangkang bukan Melayu yang mendesak kerajaan menubuhkan Suruhanjaya Diraja. Pas sendiri terkontang-kanting dan dalam keadaan tertekan, diserang pelbagai sudut oleh BN. Akhirnya hanya Kertas Putih dikemukakan di Parlimen!

Mungkin suasana politik tahun 1985 jauh berbeda dengan tahun 2009, tetapi saya yakin jika 18 orang yang terbunuh itu bukan Melayu, bukan sekadar kertas Putih yang disediakan oleh kerajaan (baca BN).

Begitulah orang politik, kematian pun dijual kepada rakyat untuk meraih keuntungan. Hal ini sudah semacam ada dalam semua kitab politik sedunia. Pembunuhan Benigno Aquino yang merupakan pengkritik nombor wahid Presiden Firdinand Marcos (1985) telah menyebabkan Marcos tumbang dan balu Benigno pula menjadi Presiden Filipina. Pembunuhan Putera Mahkota Empayar Austria Archduke Franz Ferdinand di Sarajevo (1914) oleh seorang Serbia juga cukup ramuan sebagai tragedi kematian politik menyebabkan Perang Dunia Pertama meletus.

Sebagai orang biasa, kebimbangan ialah adanya korban yang disengajakan untuk dilelong sebagai jualan murah secara besar-besaran bagi mendapatkan political mileage. Tidak hairan, kerana Amerika pun sengaja membiarkan Pearl Habour di Hawaii dimusnahkan Jepun (1941) untuk mendapat simpati dunia. Akhirnya apabila serangan (ujian?) bom nuklear secara hakiki ke atas Hiroshima dan Nagasaki dianggap sah oleh masyarakat dunia kerana Pearl Habour telah dimusnahkan dahulu oleh Jepun!

Islam tidak pernah mengajar penganutnya bermuka-muka dan mengadakan konspirasi politik, apa lagi dengan melibatkan korban nyawa. Itulah jalan Islam yang sangat profesional. Syukurlah kepada yang menjaga jalan Islam ini.

ANTARA sebatan syariah Islam dan Barat

ORANG selalu memberi contoh hukum syariah hudud Islam ialah hukuman sebat bagi penzina. (Dari satu sudut, seolah-oleh satu gambaran bahawa jika tiada orang yang disebat 100 kali kerana berzina maka tiada hukum hudud). Tulisan ini hanya cuba memberi gambaran beza antara sebatan yang disarankan oleh syariat Islam berbanding sebatan rotan oleh undang-undang jenayah dalam mana-mana akta dalam negara yang diluluskan oleh Parlimen.

Dalam alquran ayat 2 surah an-Nur bermaksud, “Perempuan dan lelaki yang berzina, maka deralah setiap seorang 100 kali dan janganlah merasa kasihan kepada mereka (yang boleh) mencegah kamu daripada menjalankan agama Allah, jika kamu beriman kepada Alllah dan hari akhirat. Dan hendaklah pelaksanaan hukuman mereka disaksikan oleh sekumpulan daripada orang-orang beriman.”

Ketua Pendakwa Syariah Negeri Pahang, Datuk Abdul Rahim Jaafar menjelaskan bahawa sebat rotan berdasarkan syariah Islam tidak mudarat. Jelasnya lagi, umpama ‘guru merotan pelajar’. Kata Abdul Rahim bahawa dalam Enakmen Tatacara Jenayah Syariah 2002, alat untuk menyebat pesalah syariah adalah ranting kecil pokok yang tidak beruas atau rotan. Jelasnya lagi bahawa sebatan hanya meninggalkan kesan merah dan tidak memecahkan kulit. Pesalah juga mesti berpakaian berdasarkan syariat Islam.

Berdasarkan kenyataan medianya, sebatan pesalah terbaru di Pahang itu akan dilaksanakan di penjara Penor, Kuantan. Hal ini difahami sebatan tidak dilaksanakan di tempat terbuka.

Sekurang-kurangnya masyarakat boleh membuat penilaian melalui bandingan hukuman sebat bagi kesalahan jenayah mahkamah sivil dengan jenayah mahkamah syariah. Kerap benar apabila digambarkan hukuman sebat berdasarkan alquran, maka ada golongan yang cepat memberi gambaran yang tidak senonohnya hukuman daripada syariat Islam. Kalau pesalah berdasarkan akta yang diluluskan oleh Parlimen, sebat maksimum 24 kali sehingga pecah kulit, berdarah, atau hancur daging punggung pun tidak ada yang hendak mengatakan cara itu ganas atau langsung tidak mendidik.

ADAKAH jin mengetahui perkara ghaib?

Oleh: Al-Lajnah Ad-Daimah lil Buhutsi Al-'Ilmiyyah wal Ifta.
Pertanyaan: Apakah Jin mengetahui ilmu ghaib? Kami mengharap penjelasan dalam waktu yang tidak lama.

Jawaban: Ilmu ghaib termasuk kekhususan dalam kerububiyahan Allah, maka tidak ada yang mengetahui ilmu ghaib di langit atau di bumi kecuali Allah. Allah berfirman dalam Surat Al-An'am 59
وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ
“Dan pada sisi Allah-lah kunci-kunci semua yang ghaib, tidak ada yang mengetahuinya kecuali Dia.”

Allah jalla jalaluhu juga berfirman dalam Surat An-Naml:65
قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ
Katakanlah: "Tidak ada seorangpun di langit dan di bumi yang mengetahui perkara yang ghaib, kecuali Allah."

Jin tidak mengetahui yang ghaib, dalilnya adalah firman Allah dalam surah Saba':14
فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ
"Maka tatkala Kami telah menetapkan kematian Sulaiman, tidak ada yang menunjukkan kepada mereka kematiannya itu kecuali rayap (anai-anai) yang memakan tongkatnya. Maka tatkala ia telah tersungkur, tahulah jin itu bahwa kalau sekiranya mereka mengetahui yang ghaib tentulah mereka tidak akan tetap dalam siksa yang menghinakan."

Dan barangsiapa yang mengaku mengetahui ilmu ghaib maka dia kafir, dan barangsiapa yang membenarkan orang yang mengaku mengetahui ilmu ghaib maka dia juga kafir karena berarti ia mendustakan Al-Quran.

Hanya Allah yang memberi taufik. Salawat dan salam kepada Nabi kita Muhammad, juga kepada pengikut dan para sahabatnya.

Lajnah Daimah lil Buhuts Al-'Ilmiyah wal Ifta.
Ketua: 'Abdul 'Aziz bin 'Abdullah bin Bazz
Wakil: 'Abdul 'Aziz Alu Syaikh
Anggota: Shalih Fauzan, Bakr Abu Zaid.

Diterjemahkan dari: http://www.alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=310&PageNo=1&BookID=12

BERGADUH dan jual hak bangsa

KATA orang, sejarah adalah perjalanan kemanusiaan. Oleh itu perisitwa yang dilalui oleh manusia pada masa silam kerap berulang semula. Patutlah orang mengatakan sejarah adalah guru yang bijak. Ini ada cerita sejarah kehilangan hak bangsa kerana kegilaan pemimpin dan tidak sanggup menjadi manusia biasa.

Pulau Singapura asalnya milik mutlak kerajaan Melayu Johor. Namun apabila mangkatnya Sultan Johor, Tengku Hussein yang sepatutnya mewarisi takhta tidak dilantik kerana berada jauh di Pahang. Maka pembesar yang dalam pengaruh penjajah Belanda melantik adik Tengku Hussein sebagai Sultan Johor yang sah. Tentulah Tengku Hussein sangat tidak puas hati dan berusaha juga untuk menaiki takhta Sultan Johor.

Maka Tengku Hussein mencari pihak yang boleh menyokongnya menjadi Sultan Johor yang baru. Stamford Raffles sebagai wakil British memang sangat memahami situasi perbalahan takhta ini dan terus menyambar peluang. Hal ini berlaku tahun 1819. Tengku Hussein mahu megah sebagai Sultan Johor dan bersedia memberi habuan kepada British. Habuan itu adalah Singapura yang selama ini adalah hak bangsa Melayu.

Bagi Raffles cukup memiliki pulau Singapura yang sebelumnya milik Kesultanan Melayu Johor. Bagi Tengku Hussein, menjadi Sultan tanpa kuasa dan tinggal di Singapura sudah cukup, yang penting imej bagus dan dapat melepaskan dendam terhadap adiknya, Tengku Abdul Rahman yang sebelumnya ditabal sebagai Sultan. Untuk Tengku Hussein, Singapura diambil British pun tidak apa, malah dirinya tidak ada apa-apa kuasa dan pengaruh terhadap kerajaan Johor pun masih tak apa juga!

Moral cerita sejarah ini ialah ada pemimpin bangsa Melayu yang sepatutnya menjaga hak bangsa sanggup menjualnya kerana mahukan imej dan hidup glamour semata-mata. Akhirnya apa? Sultan Hussein terpaksa keluar dari Singapura dan keturunannya tidak pun menjadi pewaris Kesultanan Johor. Singapura pula tergadai sehingga kiamat kot!

Hari ini ada orang terdesak mahu menjadi Perdana Menteri (PM) kerana dahulu dia dikira sudah hampir menaiki takhta PM. Nasibnya tidak baik, dia dipecat. Dia dibuang daripada partinya, maka terpaksalah membina parti baru untuk membawa dirinya ke takhta PM. Untuk mendapatkan kuasa PM, dia juga macam Tengku Hussein yang menyerahkan hak bangsanya kepada bangsa lain demi sokongan. Tidak bolehkah dia bertegas menjaga hak-hak bangsanya sambil berusaha menjadi PM?

Di sebelah sana pula sudah menjadi PM tetapi tercabar dan takut kehilangan kuasa. Maka dia pun sudah mula melepaskan hak bangsanya kepada pihak lain semata-mata mahu sokongan agar kekal sebagai PM. Tidak bolehkah dia berusaha mengekalkan kedudukannya sambil menjaga hak bangsanya?

Kesimpulannya, sejak dahulu perbalahan mendapatkan kuasa itulah punca kelemahan bangsa Melayu hingga tergadainya negeri dan hak-hak kehidupan sebagai salah satu bangsa di dunia. Entah berapa kali sejarah seperti ini akan berulang? Agaknya sehingga habis sisa-sisa yang ada.

WADUH Pak Anwar!

Di Malaysia ada satu peristiwa besar yang bersejarah dan mempunyai pengertian tersendiri. Kesannya juga besar dan panjang, sama ada dilihat dari sudut politik pro-Umno atau kontra-Umno. Pemecatan Anwar Ibrahim daripada jawatannya Timbalan Perdana Menteri (1998) dan kemudian tuduhan-tuduhan salah laku seksnya menjadikan keadaan yang asalnya damai menjadi kacau-bilau.

Asalnya cuma pemecatan jawatan, namun Anwar tidak berhenti di situ sebaliknya membawa rakyat di belakangnya. Oleh kerana Anwar mahu berkuasa sebagai Perdana Menteri juga, maka dia memilih jalan di luar Umno dan mencari sokongan musuh-musuh Umno-Barisan Nasional. Untuk menarik sebanyak mungkin sokongan rakyat terutamanya bukan Melayu, tentulah Anwar menawarkan hal yang tidak mungkin diperoleh melalui BN. Melalui Parti Keadilan Rakyat (PKR), Anwar menjanjikan sesuatu yang BN tidak boleh memberikannya.

Kesannya besar dan memecah budaya politik kaum-kaum di Malaysia. Pertama: Sebelum pemecatan Anwar, orang Melayu dan bukan Melayu percaya bahawa hanya orang Melayu yang menjadi pemerintah negara. Tidak mungkin Perdana Menteri dan menteri-menteri utama daripada bukan Melayu. Pilihan raya 2008 yang dipimpin oleh Anwar telah memberi harapan besar bahawa orang bukan Melayu boleh memerintah negara melalui seni politik dan faktor nasib.

Kedua: Sebelum pemecatan Anwar, amalan Umno dalam BN yang diterima oleh majoriti rakyat ialah Melayu dominan. Maka apa juga dasar dalam negara memperlihatkan kecenderungan memberi kelebihan kepada rakyat Melayu dan bumiputera. Selepas Anwar dipecat dan menggerakan pakatan pembangkang melalui Pakatan Rakyat (PR), dasar partinya lebih terbuka dan tidak menjanjikan dominan Melayu. Hal ini sangat menarik minat bukan Melayu dan menyebabkan banyak pengikut BN menyeberang ke PKR-PR. Oleh kerana PRU 2008 menyaksikan 50 peratus memihak kepada PR, maka boleh disimpulkan bahawa pemikiran liberal (bukan Malay dominant) menjangkau 50 peratus rakyat Malaysia.

Ketiga: Sebelum pemecatan Anwar manhaj politik Pas bersifat lokal dan dasarnya sangat mencurigakan masyarakat bukan Melayu. Melalui peranan Anwar, Pas menanggalkan baju tradisionalnya dan membuka pendekatan baru dalam politik sehingga begitu banyak pengundi bukan Melayu memilih calon-calon Pas. Maka nampaklah hasilnya, Wakil-wakil Rakyat Pas muncul di Selangor, Perak dan Negeri Sembilan.

Keempat: Sebelum pemecatan Anwar, secara majoriti suara orang Melayu melalui Umno dan dilaksanakan oleh BN. Namun selepas pemecatan Anwar, pemikiran orang Melayu bergerak ke arah Pas-PKR dan Umno-BN. Kini suara orang Melayu yang sama seperti suara liberal DAP itu sudah merebak dengan pantas termasuk dalam Pas. Di balik itu, suara bukan Melayu sebenarnya tidak berpecah kepada DAP-PKR dan MCA-MIC kerana apa juga isu yang menyentuh hal mereka disantuni dengan baik tanpa mengira daripada parti politik mana.

Pergerakan pemikiran politik, ekonomi dan sosial ini dijangka akan berterusan sehingga PRU 2013. Banyak penganalisis melihat PRU 2013 kelak sebagai penentu jaya gagalnya antara dua mazhab politik Umno-BN atau PKR-PR. Untuk lebih difahami ialah perang ideologi antara Melayu Dominan (BN) atau Liberalisme (PR). PRU juga dilihat penentu masa depan PR kerana itu sahaja peluang Anwar untuk menjayakan misinya sebagai PM. Perlu diingat, sejak merdeka tidak ada manusia yang berjaya menggerakkan DAP dan Pas dalam satu misi negara tetapi Anwar berjaya sepenuhnya mengurus konflik ideologi PR. Namun persoalan besarnya, Anwar belum menunjukkan pengganti yang berwibawa sepertinya.

MINUM arak dapat enam sebatan

BERITA di Kuantan Pahang ialah Mahkamah Tinggi Syariah menjatuhi hukuman denda RM5000.00 dan enam sebatan kepada Kartika Sari Dewi Shukarnor (namanya pun hebat, macam nama anak Presiden Sukarno: Kartika Sari anak dengan Ratna Sari Dewi). Kartika mengaku salah meminum arak di Cherating Bay Lounge, hotel Legend. Saya pun pernah beberapa kali menginap di hotel itu. Sebenarnya di mana-mana hotel, kalau rajin menyiasat akan ditemui anak-anak Melayu (tentulah muslim), yang meneguk arak. Pernah sekali saya di sebuah resort di Cherating, mendengar suara perempuan meracau jam 11 malam di tepi kolam mandi. Heh, rupa-rupanya mabuk kerna minum arak.. Tengok mukanya Melayu dan daripada risikan, memang ada beberapa orang Melayu tempatan sengaja masuk ke lounge hotel waktu malam untuk minum.

Saya ada pengalaman di Pekan Pahang semasa banjir tahun 1997. Oleh kerana bandar Pekan digenangi air dan saya memang perlu untuk ke kedai menjual alatan memancing, terpaksalah masuk ke laluan kedai pancing melalui sebuah restoran milik orang Cina. Kebetulan saya memakai pakaian kerja rasmi dan bersongkok hitam. Apabila saya masuk ke restoran itu, saya pun terkejut melihat beberapa orang lelaki Melayu macam kaget dan seperti hendak beredar melihat saya. Oh rupa-rupanya di atas mejanya ada botol arak. Dan mereka menyangka saya ini pegawai penguatkuasa agama!

Sebenarnya semakin lama arak itu biasa diteguk oleh orang Melayu Islam, bukan hanya di pub, lounge atau restoran bukan Islam. Misalnya di Perkampungan Permatang Badak Kuantan, pernah kedai Seven Eleven menjual arak sedangkan kawasan itu 100 peratus penduduk Islam. Saya tegur dan rasa marah dengan penjual di kedai berkenaan. Sebelum kedai itu menghentikan jualan araknya, banyak botol arak ditemui di kawasan tempat tinggal saya itu. Dan pernah melihat dengan mata sendiri dua lelaki muda Melayu sengaja membuang botol arak di tepi jalan waktu siang, dalam kawasan rumah yang semua muslim. Saya yakin mereka minum arak di rumah dan membuang botolnya di simpang jalan.

Berkenaan hukuman sebat enam kali di Malaysia, tidak pasti pula bolehkah hukuman ini dilaksanakan terhadap perempuan. Berdasarkan pengetahuan saya, kalau kesalahan jenayah yang hukumannya ada sebatan rotan, hukuman rotan ini tidak dikenakan terhadap perempuan.

BAGAIMANA hamil sebelum nikah?

PERUBAHAN nilai. Hanya itu yang dapat disimpulkan mengenai penerimaan hamil sebelum nikah, sekalipun dalam masyarakat bukan Islam. Berdasarkan pemahaman tradisi kaum Cina, seks luar nikah adalah larangan. Namun perubahan dunia modern mula mengubah pemikiran dan nilai hidup sesuatu masyarakat.

Inilah yang berlaku rentetan kematian Teoh Beng Hock. Tunangnya, Soh Sher Wei sudah hamil sedangkan mereka belum berkahwin. Mungkin itu mengejutkan, tetapi yang lebih mengejutkan ialah apabila ayah mendiang Teoh Beng Hock iaitu Teoh Liang Fai yang berusia 61 tahun telah menerima keadaan ini sebagai biasa. Katanya, "perkara biasa, tolong jangan pandang serong,"

Kalau seorang lelaki berusia 61 tahun boleh menerima seks luar nikah, tentulah generasi muda hari ini dalam kalangan mereka lebih terbuka. Semua ini sedang berlaku dalam sebuah negara bernama Malaysia, yang terletak di Asia Tenggara. Dalam sejarah konflik nilai antara tamadun Barat dan Timur senantiasa berlaku. Namun sedikit demi sedikit, nilai Barat mula diterima.

Penerimaan nilai Barat dalam masyarakat bukan Islam di negara ini juga menjelaskan mengapa pembuangan bayi tidak berlaku dalam kalangan mereka. Masyarakat Melayu Islam masih tidak dapat menerima kehamilan luar nikah, akibatnya banyak bayi tidak dipinta kehadirannya dibuang begitu saja!

Soalnya yang benar-benar ialah bolehkah budaya barat seks sebelum kahwin diterima di Malaysia sekalipun dalam kalangan masyarakat bukan Islam?

UNTUNGnya bukan Melayu dalam PR

SAYA menghantar tulisan dalam forum di http://al-fikrah.net berkenaan masa depan kuasa dan hak-hak orang Melayu di negara ini. Percaya atau tidak bahawa sejarah terlepasnya kuasa Melayu ke atas Pulau Pinang (1786), Singapura (1819) dan Perak (1874) sedang berlaku. Memang orang Melayu tidak memanggil British untuk diberikan apa-apa hak Melayu, tetapi sedang berkira-kira dengan pihak lain. Untuk meneruskan pembacaan klik http://al-fikrah.net/Forums/viewtopic/p=120680.html#120680

HUKUM berjemaah subuh dan imam berqunut

Oleh: Syaikh Rabi bin Hadi

Pertanyaan:Jika kita berma'mum pada imam yang melakukan qunut dalam shalat subuh dan berdoa serta mengangkat tangan, apakah kita mengikutinya berqunut? Dan jika shalat istisqa dilakukan di masjid (tidak di tanah lapang), apakah kita tetap shalat istisqa bersama mereka?

Jawaban:Jika seorang imam shalat dengan berqunut, maka qunutlah bersama imam tersebut. Perbedaan imam dengan ma’mum -bahkan jika sekalipun ma’mum menganggap bahwa shalat imam tidak sah menurut madzhab ma’mum - shalatnya sah menurut madzhab imam akan tetapi tidak benar menurutmu, maka tetap bermak’mumlah kepadanya. Rasul saw memerintahkan bermakmum kepadanya dan Beliau bersabda:

“Mereka (imam) shalat untuk kamu, apabila mereka benar maka untuk kamu (pahalanya) dan apabila mereka salah maka untuk kamu (pahalanya) dan (dosanya) menjadi tanggungan mereka.” (HR. Bukhari dari hadits Abu Hurairah)

Dahulu para salaf, yakni datang Rasyid (Khalifah Harun Ar-Rasyid) untuk berhaji dan singgah di Madinah kemudian beliau berbekam, kemudian bertanya kepada Imam Malik “Saya baru berbekam, apakah aku shalat tanpa harus wudlu lagi?” Imam Malik berkata “Benar, shalatlah (tanpa wudlu lagi)”.

Maka Beliau mengimami manusia untuk shalat dalam keadaan tidak wudlu lagi setelah berbekam.

Di satu sisi ada perbedaan pendapat tentang berbekam apakah hal tersebut membatalkan wudhu atau tidak. Kemudian ditanyakan kepada Imam Abu Yusuf (Ulama madzhab Hanafi), “Bagaimana dengan shalatmu yang bermakmum kepada Rasyid sedangkan Beliau shalat dalam keadaan tidak berwudlu setelah berbekam?” Abu Yusuf menjawab “Subhanallah, dia itu amirul mukminin!”

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berpendapat, “Anda shalat bermakmum pada seorang imam yang ada perbedaan pendapat antara engkau dengan imam dalam suatu permasalahan. Engkau berpendapat bahwa pendapat imam bathil, shalatnya tidak benar, akan tetapi imam mempunyai pijakan dan dalil-dalil yang dengan itu imam berpendapat bahwa shalatnya benar. Maka bermakmumlah kepadanya walapun engkau menganggap bahwa shalatnya tidak benar, kecuali jika engkau telah melakukan konfirmasi (penetapan) sehingga yakin bahwa imam shalat dalam keadaan tidak berwudhu (misalnya),” dia berkata kepadamu “Sesungguhnya saya tidak berwudhu dan shalat tanpa wudhu, maka shalatnya batal menurut engkau dan juga menurut imam”.

Diterjemahkan dari:http://www.rabee.net/show_fatwa.aspx?id=208

http://www.perpustakaan-islam.com/