BUKU Mujarrobat ke arah syirik dan kufur!

SAYA cuma hendak menyampaikan maklumat mengenai buku ini, tajuk MUJARROBAT MADINATUL ASROR, tanpa penulis atau penyusunnya.  Buku in diterbitkan oleh M.A. Jaya Jakarta Indonesia, 1980.  Buku ini mudah diperoleh di pasar-pasar malam dan ada pembelinya.

Bukan mahu promosi buku ini, tetapi menyampaikan satu nilaian yang memang buruk!  Buku ini mengandungi cara-cara berubat atau mendapatkana hajat peribadi dengan cara yang sangat cenderung ke arah syirik atau menduakan Allah.  Saya yakin,  kandungan buku ini mudah mempengaruhi pemikiran pembaca muslim kerna di dalamnya dimasukkan juga ayat-ayat al-Quran, hadis-hadis nabi (tanpa riwayat, yang terdedah kepada kepalsuan), kisah nabi termasuk susunan huruf Arab yang dilihat seperti ajaran sah daripada agama. 

Mari hayati maksud firman Allah, “Sesungguhnya Allah tidak mengampuni dosa mempersekutukan (sesuatu) dengan Dia, dan dia mengampuni dosa yang selain syirik bagi siapa yang dikehendaki-Nya. barangsiapa yang mempersekutukan (sesuatu) dengan Allah, maka sesungguhnya ia telah tersesat sejauh-jauhnya.” ( An-Nisaa’: 116)

Juga maksud hadis Nabi s.a.w. sebagai peringatan bersama, “Barangsiapa yang mati dalam keadaan berbuat syirik (mempersekutukan Allah) dengan sesuatu apapun, maka ia akan masuk neraka.”  (HSR. Al-Bukhari) 

Antara lain dalam buku Mujarrobat ialah cara-cara membuat tangkal dengan menggunakan susunan huruf Arab yang dipercayai boleh memberi sesuatu kebaikan kepada penggunanya.

YANG menang ditiru oleh yang kalah

CERITA pihak yang menang dan kalah.  Kehidupan memang persaingan malah permusuhan yang membawa satu pihak menang dan kalah.  Yang menang akan mendapat segala-galanya, dan yang kalah hilang tuntas semua yang ada.  Harga diri pun hilang sama ada terpaksa  atau direlakan.

Kata seorang ahli sosiologi Islam zaman dahlu, Ibnu Khaldun dalam kitab ‘Mukadimah’: “Orang yang kalah selalu meniru orang yang menang, baik dalam lambangnya, atau dalam cara berpakaian, atau kebiasaannya dan sekalian gerak-geri dalam adat-istiadatnya.  Sebabnya ialah kerna jiwa itu selalu percaya bahawa kesempurnaan hanya ada pada orang yang telah mengalahkannya itu, lalu dia menjadi penurut peniru.  Baik oleh kerna telah sangat tertanam rasa pemujaan, atau kerna kesalahan berfikir, bahawa keputusan bukanlah kerna kekalahan yang wajar, melainkan kerna tekanan rasa rendah diri dan yang menang selalu benar.”

Cuba perhatikan keadaan kita untuk melihat adakah kita menang atau kalah. Kita membina sekolah kebangsaan untuk membina satu bangsaa satu negara. Di samping itu dibenarkan juga sekolah jenis kebangsaan Cina.  Jika bangsa Melayu menang, semakin lama sekolah kebangsaan Cina  semakin hilang pengaruhnya, maka sepatutnya kian beransur ditutup setelah 50 tahun.  Namun sebaliknya berlaku, 31396 murid Melayu (tahun 2012) dihantar ke sekolah berkenaan kerna percaya di sana ada kekuatan yang tidak diperoleh di sekolah kebangsaan sebagai sekolah satu bangsa satu negara!  Siapa yang kalah dan menang?

Lihat juga orang-orang yang dikatakan berkuasa, berharta dan kuat ekonominya, bahasa apakah yang menjadi pilhan mereka?  Jika mereka menjadi bangga dengan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan, maka menanglah bangsa peribumi yang bahasanya dipentaskan untuk satu negara.  Jika mereka tidak lagi menggunakan bahasa Melayu, maka kalahlah bangsa peribumi sebagai teras negara bangsa Malaysia.

Dalam bersiasah juga kita boleh mengesan siapa yang menang dan kalah.  Semua pihak atau partai mempunyai ideologi, citra dan prinsip tersendiri. Partai yang menang, segala yang dimiliki akan menjadi ikutan kepada pihak yang dikalahkan.  Sebaliknya, pihak yang kalah akan senantiasa merelakan prinsipnya dihilangkan tanpa apa-apa tukaran yang menguntungkan.

Teringat dan terkesan dengan kata-kata yang dikeluarkan oleh Prof Datuk Dr Mahmood Zuhdi dalam satu bicara, “Jika orang Melayu yang beragama Islam ini berjaya dalam ekonomi sebagaimana kejayaan orang Cina, saya yakin orang bukan Islam (bukan Melayu) akan masuk Islam kerna melihat contoh kejayaan orang Melayu.”

Bangsa yang kalah perlukan berisan pemimpin yang percaya bangsa tidak selamanya kalah dan ada putarannya, menang.

MAULIDUR Rasul: Pesan Nabi tentang sembelih haiwan

CATATAN ini dibuat pada pagi 12 Rabi’ul Awal, pada saat sebagian muslim sedang merayakan Maulidur Rasul, sambutan hari lahir Nabi Muhammad s.a.w.  Setiap adanya Maulidur Rasul kita disaran untuk kasih atau cinta Nabi s.a.w.  Cara mengasihi baginda Nabi s.a.w. pula dengan mengamalkan ajaran atau sunahnya.  Maka hari ini saya catat perihal penyembelihan haiwan atau binatang untuk dimakan.  Hari-hari entah berapa puluh ribu haiwan disembelih untuk dijadikan makanan manusia.

Tidak keterlaluan dikatakan bahawa semua muslim pernah menyaksikan proses penyembelihan haiwan.  Haiwan berkenaan akan dijerat kakinya, ditarik depan dan belakang untuk merobohkannya, barulah diikat kedua-dua kakinya.  Setelah itu haiwan berkenaan akan dijagal termasuk ditindih sebelum lehernya dihiris dengan sebilah parang yang tajam!  Itulah teknik ‘melunakkan’ haiwan sebelum disembelih sama ada di kota besar yang banyak dihuni ahli ilmu atau di desa yang dikata tempat tinggal orang kurang ilmunya.

Bagus dipaparkan hadis Nabi s.a.w. “Apabila kamu membunuh, hendaklah baik-baik membunuh itu dan apabila kamu menyembelih, hendaklah baik-baik menyembelih itu, hendaklah kamu menajamkan pisaunya dan menyenangkan penyembelihannya.” (HSR Imam Ahmad dan Muslim)

Kematian memang menyakitkan, termasuk penyembelihan haiwan.  Oleh itu Islam tetap menjaga adab atau aturan penyembelihan haiwan sebagai sangat menghormati haiwan yang juga hamba Allah.  Sebab itulah Nabi s.a.w. berpesan agar melayan haiwan dengan baik sekalipun dalam proses membunuhnya.

Tafsir al-Azhar (1990) merakamkan kisah Prof. Dr Syeikh Abdurrahman Taj, mantan Rektor Al-Azhar yang melanjutkan pelajarannya ke Sarbone University di Perancis.  Beliau sengaja membuat lawatan ke atas rumah penyembilihan haiwan di negara yang banyak umat Kristian itu.  Pemerhatiannya ialah: Sebelum haiwan disembelih (dihiris lehernya), haiwan terlebih dahulu dipingsankan supaya mudah tukang sembelih melaksanakan tugasnya.  Juga untuk mengelak haiwan berkenaan ‘melakukan tindakbalas kasar’ akibat kesakitan nyawa akan terlepas keluar.  Dengan melihat cara penyembelihan haiwan seperti itu, dia pun berani memakan daging yang disaji oleh tukang masak beragama Kristian di Perancis.

Pengalaman penulis tafsir al-Azhar juga hampir sama.  Tahun 1952, beliau ke Amerika Syarikat dan melawat pusat penyembelihan haiwan di An Arbord. Beliau mencatat, “Di sana orang menyembelih binatang ternak sebanyak 14,000 ekor dalam satu hari. Yang kelak dikirim ke kota-kota sekeliling dan setengahnya dikalengkan.  Penulis menyaksikan bagaimana cara menyembelih sapi.  Berpuluh ekor sapi yang akan disembelih dimasukkan dahulu ke dalam satu lori lalu didorongkan melalui satu ruangan yang ada gas.  Sebelum masuk sapi-sapi itu masih tegak, tetapi setelah keluar dari ruangan itu, mereka telah tertidur semuanya, tetapi tidak mati.

Satu demi satu dipotong leher sapi itu oleh tukang potong.  Geretangnya tidak banyak lagi, darahnya memancut keluar, lalu digantung dan dikuliti. (Tafsir al-Azhar muka surat 1628)

Antara cara orang Melayu Nusantara yang menjagal haiwan seperti catatan di atas dengan cara memingsankan terdahulu haiwan cara orang Amerika Kristian, beliau bertanya: “Mana yang lebih mendekati kehendak Rasulullah?”

Zaman sudah berubah dengan kian banyak orang belajar agama juga orang yang mendapat pengetahuan sains, tetapi teknik penyembelihan yang difahami daripada hadis Nabi itu hanya “…menajamkan pisau.”

Pemandangan yang ‘kurang perikemanusiaan’ terhadap haiwan sebelum disembelih mudah disaksikan pada hari-hari penyembelihan haiwan korban Iduladha saban tahun.  Mengapa orang-orang berilmu di Jabatan Haiwan dan Jabatan Agama Islam Negeri tidak berusaha berfikir dan bertindak ke arah kebaikan?  Orang Barat yang dikatakan syirik kepada Allah dan tidak beriman kepada Rasulullah s.a.w. boleh pula lebih ‘berperikemanusiaan’ berbanding kita yang telah beriman dengan kerasulan Muhammad s.a.w.

Manakah pemahaman bahawa Islam itu sejahtera dan Nabi itu membawa rahmat bagi sekalian alam?

MAULIDUR Rasul: Buktikan taat kepada Nabi s.a.w.

PADA setiap bulan Rabi’ul Awal, kebanyakan muslim akan meerayakan hari kelahiran baginda Nabi s.a.w.  Di balik banyaknya orang merayakan maulidur rasul, tidak kurang pula yang membantah perayaan itu dengan hujah perayaan itu bukanlah ajaran asal Islam.  Debat atau dialog Maulidur rasul bagai tidak ada sudahnya sebab masing-masing punya pengikut yang akan mempertahankan sikap dan pendirian sampai bila-bila.

Dalam debat mahu atau tidak kepada Maulidur rasul, yang nyata tidak dibantah-bantah oleh kedua-dua pihak ialah kewajiban mencintai Rasul atau Nabi Muhammad s.a.w.  Hujah wajib cinta atau taat kepada Junjungan Nabi s.a.w. pula sangat jelas dalam al-Quran ayat 24 surah At- Taubah (maksudnya): “Katakanlah: ‘Jika bapak-bapak, anak-anak, saudara-saudara, isteri-isteri, kaum keluargamu, harta kekayaan yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu khuatir kerugiannya, dan tempat tinggal yang kamu sukai, adalah lebih kamu cintai daripada Allah dan Rasul-Nya dan daripada berjihad di jalan-Nya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan keputusan-Nya.’ Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang fasik.”

Ayat 80 surah An-Nisa’ pula, “Sesiapa yang mentaati Rasul, sesungguhnya ia telah mentaati Allah. Dan barangsiapa yang berpaling (dari ketaatan itu), maka Kami tidak mengutusmu untuk menjadi pemelihara bagi mereka.”

Di situ Allah nyata memberi amaran keras jika meninggalkan Allah dan rasul-Nya disebabkan lebih mencintai ibu bapa, anak-anak, isteri, kaum keluarga atau harta kekayaan.  Maksudnya, jika kecintaan kepada yang disebutkan itu menyebabkan tidak taat kepada Allah dan rasul-Nya, ya Awas!  (Dan barangkali kita memang selalu tewas kerna  meletakkan cinta kepada Allah dan rasul-Nya entah nombor berapa.)

Baginda Nabi s.a.w. sendiri meminta setiap muslim lebih mencintai baginda berbanding yang lain, termasuk peribadi muslim itu sendiri.  Mudahnya, wajib lebih mencintai Nabi s.a.w. berbanding diri sendiri.  Dan ini dilakukan oleh para sahabat baginda.

Maksud sabda Nabi s.a.w. “Salah seorang di antara kalian tidak akan beriman sampai aku lebih dia cintai daripada anaknya, orang tuanya bahkan seluruh manusia.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Ini pula kata Saidina Abu Bakr r.a. “Tidaklah aku biarkan satupun yang Rasulullah s.a.w. amalkan kecuali aku mengamalkannya kerna aku takut jika meninggalkannya sedikit saja, aku akan menyimpang.” (HR. Abu Daud).

Nyata sekali sahabat baginda itu membuktikan rasa cinta kepada Nabi s.a.w. dengan melaksanakan apa yang dilakukan oleh Nabi s.a.w.  Bagi kita yang sudah ditinggalkan lama oleh Nabi dan para sahabatnya, juga tetap diwajibkan melaksanakan kewajiban taat kepada Allah dan rasul-Nya, termasuk menunaikan apa yang disebut oleh Nabi s.a.w., iaitu ‘tidak beriman dia sehingga lebih mencintai Nabi berbanding yang lain’

Kalaulah Allah dan Nabi-Nya tidak lagi diutamakan dalam kecintaan para muslim, pasti Islam tidak berdiri kukuh atau tulen lagi.  Kehendak-kehendak ibu bapa, anak-anak, isteri dan ahli masyarakat dalam beragama lebih diutamakan berbanding kehendak Allah dan rasul-Nya.  Setiap zaman dan generasi manusia ada kehendak-kehendaknya sendiri yang pasti tidak sama dengan kehendak Allah dan rasul-Nya.  Kehendak-kehendak setiap generasi pula berbeda-beda bagi setiap wilayah atau negara.  Maka pasti sudah lama agama Allah ini musnah, dan sumber utama agama berpindah daripada al-Quran dan as-Sunnah kepada orang-orang yang berpengaruh dalam masyarakat!

Sebab itulah, baginda Nabi s.a.w. berwanti-wanti agar mengamalkan sunah baginda nabi dalam beragama.  Lihat sabda baginda “Berpegang teguhlah dengan sunnahku dan sunnah khulafa’ur rasyidin yang mendapatkan petunjuk (dalam ilmu dan amal). Pegang teguhlah sunnah tersebut dengan gigi geraham kalian.” (HR. Abu Daud, At Tirmidzi, Ibnu Majah dan Ibnu Hibban).

Sunah nabi itu pula ialah amalan ibadah yanag jelas daripada nabi dan yang menyalahi sunah ialah amalan yang dikatakan agama, walhal jelas pula tidak ada contoh daripada baginda Nabi s.a.w.  Amalan yang tidak ada contoh daripada nabi, jelas tidak berguna di sisi Allah biar betapa hebat dan indah sekali sifat dan banyak pelakunya.  Maksud sabda nabi, “Barangsiapa melakukan suatu amalan yang bukan ajaran kami, maka amalan tersebut tertolak.” (HR. Muslim).

Semoga mulai bulan Rabi’ul Awal tahun ini, semakin kita sedar kewajiban taat atau cinta kepada Allah dan rasul-Nya.

KALIMAH ALlah: Tanah Melayu bersedia seperti Indonesia?

MASIH menjadi perbincangan kepada umat Islam, kalimah ‘Allah’ boleh digunakan oleh orang Kristian atau sebaliknya.  Di Sabah dan Sarawak, dikatakan tidak menjadi isu kerna sudah lama diguna pakai, apa lagi di Indonesia.  Nampaknya di Tanah Melayu agak sensitif jika pihak gereja memanggil tuhannya, Allah! Oleh itu dalam kalangan ulama memasang hujah, antara membenarkan atau menghalangnya.

Lydia Kandou (Kristian) dan suaminya Jamal Mirdad (muslim)

Tidak ada seorang muslim pun yang suka kalimah nama Tuhan, iaitu Allah digunakan oleh penganut agama lain sebagai satu perkongsian Tuhan.  Apa lagi pemahaman sifat Allah yang difahamai oleh muslim sangat berbeda dengan pemahaman umat Kristian.  Namun, pasti semua muslim bersetuju jika dengan meluasnya penggunaan kalimah ‘Allah’, akan membuat mudahnya kerja-kerja dakwah terhadap pemganut agama lain.

Ulama yang memimpin Pas, Tuan Guru Haji Hadi Awang nampaknya bersetuju diperluaskan penggunaan kalimah Allah kepada kaum Kristian, dengan berhujah Islam tidak menghalang mereka yang bukan Islam menyebut kalimah Allah.  Malah beliau menggunakan ayat 64 surah Ali Imran. Kata Tuan Guru, “ Al-Quran menyebut penggunaan kalimah Allah oleh kalangan bukan Islam (ahli kitab) dengan penjelasannya:

"Katakanlah (Wahai Muhammad): "Wahai ahli kitab, marilah kepada satu kalimah yang bersamaan antara Kami dengan kamu, iaitu kita semua tidak menyembah melainkan Allah, dan kita tidak sekutukan sengannya sesuatu jua pun; dan jangan pula sebahagian dari kita mengambil akan sebahagian yang lain (Para paderi, sami dan pemimpin) untuk dijadikan orang-orang yang dipuja dan didewa-dewakan selain dari Allah". kemudia jika mereka (Ahli Kitab itu) berpaling (enggan menerimanya) maka katakanlah kepada mereka: "Saksikanlah kamu bahawa sesungguhnya kami adalah orang-orang Islam." (Ali-imran:64)” –petikan daripada Harakahdaily 8 Januari 2013.

Namun bukan rahsia bahawa rakan-rakan ulama kepada Tuan Guru Haji Hadi tidak bersetuju dengan penyebaran kalimah ‘Allah’ kepada umat Kristian.  Antara yang menolak keputusan Tuan Guru Haji Hadi ialah Ustaz Dr Haron Din dan Ustaz Tuan Ibrahim Tuan Man.

Orang awam  dan tidak ada kepentingan seperti saya, ada kalanya bersetuju dengan Tuan Guru Haji Hadi dan kepada Dr Haron juga.  Untuk tujuan dakwah, memang disokong, namun kebimbangannya ialah kerja dakwah tidaklah sekuat mana untuk mengekori penggunaan kalimah ‘Allah’ dalam semua gereja.  Berbanding di Indonesia, rakyatnya sangat terbuka dalam dialog antara Islam dan Kristian, malah ada orang kuat Islam masuk Kristian dan begitu juga sebaliknya!  Di Malaysia, seorang muslim yang masuk Kristian satu ketika dahulu menjadi isu besar.  Oleh itu fahamlah, suasana di Indonesia dan Malaysia tidak sama.

Dalam al-Quran juga Allah membenarkan wanita Ahli Kitab (Nasrani dan Yahudi) dinikahi oleh lelaki muslim yang kuat agamanya (beriman, ustaz?).  Sekalipun begitu, tidak pernah berlaku seorang lelaki Melayu Islam menikahi seorang perempuan Kristian, kecuali wanita itu memeluk Islam terlebih dahulu.  Di Indonesia, bukan suatu yang janggal, malah penyanyi muslim Jamal Mirdad mempunyai isteri seorang Kristian, Lydia Kandou.  Tidak dapat saya bayangkan apa akan berlaku jika ada perkahwinan seperti yang dilakukan Jamal Mirdad di Malaysia!

Di Malaysia juga sukar menemui ulama yang mengiktiraf bahawa kaum Cina dan India beragama Kristian itu merupakan Ahli Kitab yang disebut dalam al-Quran.  Saya tidak pasti apakah Tuan Guru Haji Hadi telah memberi keabsahan bahawa umat Kristian di Malaysia adalah Ahli Kitab seperti kenyataan media yang saya cuplik di atas.

Apa lagi selepas ini?  Pada saya, apabila muslim sudah memberi hak kepada bukan Islam memberi nama ‘Allah’ kepada tuhan yang dipercayainya, maka menjadi hak mereka juga untuk menulis nama ‘Allah’ di mana-mana untuk tujuan peribadatan.  Agaknya, termasuk juga menjadi hak mereka nanti ada yang mengukir patung sebagai sembahan dan diberi nama ‘Allah’.  Ketika itu nanti pasti akan timbul kritikan  atau polemik baru terhadap penggunaan kalimah ‘Allah’ oleh bukan Islam.

BARANG kemas dan tubuh wanita adalah perhiasan!

JIKA ditanya kepada setiap muslim, mengenai sama ada mahu mengamalkan al-Quran atau meninggalkannya, pastilah semua menjawab ‘mahu mengamalkannya’.  Ini termasuk dalam Rukun Iman, iaitu mempercayai atau beriman dengan al-Quran.  Hari ini pun al-Quran bukan lagi satu kitab elit yang hanya mampu difahami oleh golongan ustaz dan ustazah, malah murid-murid sekolah rendah dan menengah pun boleh mengetahui makna-makna ayat  dalam kitab berkenaan.

Sekalipun al-Quran sudah dikira merata-rata sehingga dianggap pula setiap muslim mampu mengamalkannya dengan mudah tanpa banyak soal, namun syaitan tetap mempunyai cara-cara terbaru untuk terus menggagalkan muslim daripada mengamalkan ajaran al-Quran secara benar.  Jika diperhatikan penerimaan masyarakat muslim tuntas kepada ayat halal-haram daging haiwan seperti dalam ayat 3 surah al-Ma’idah (Diharamkan bagimu (memakan) bangkai, darah, daging babi dan haiwan (daging) yang disembelih bukan kerna Allah, yang (mati) tercekik, yang dipukul, yang jatuh, yang ditanduk, dan yang diterkam haiwan buas, kecuali yang sempat kamu sembelih.  Dan (diharamkan pula) yang disembelih untuk berhala…..). 

Untuk ayat di atas, semua muslim ‘dengar dan taat’, tidak ada yang mahu mentakwil tentang kalimah ‘lahmar khinzir’ sebagai benar-benar daging khinzir/babi, lalu mengatakan boleh pula memakan organ dalaman seperti hati dan jantungnya.  Juga tidak ada yang mahu berhujah boleh juga kulitnya dimakan sebab kulit itu bukanlah daging babi.  Ya, semua akur, bahawa apa saja daripada tubuh khinzir itu hukumnya haram dimakan, secicip pun mesti dihindari.

Lalu perhatikan penerimaan ayat 31 surah an-Nur berkenaan kawajiban menutup aurat wanita dengan melabuhkan tudung kepalanya ke bahagian dada (Dan katakanlah kepada wanita-wanita beriman agar mereka menjaga pandangannya dan kemaluannya, dan janganlah menampakkan perhiasannya (auratnya) kecuai yang  (biasa) terlihat.  Dan hendaklah mereka menutupkan kain kerudung kepala ke dadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya (auratnya) kecuali kepada suami, ayah, datuk atau anak-anak lelakinya, atau anak tiri lelaki, atau saudara lelakinya, atau ponakan (anak saudara) lelakinya, atau ponakan lelaki daripada saudara perempuannya, atau (sesama) perempuan, atau hamba sahaya (lelaki) yang dimiliki, atau pelayan lelaki (tua) yang tidak punya keinginan kepada (seksual) wanita, atau anak-anak lelaki yang belum mengerti perihal aurat wanita.  Dan janganlah mereka menghentakkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan.  Dan bertaubatlah kamu semua kepada Allah, wahai orang-oran yang beriman, agar kamu beruntung.)

Wajib juga diketahui asbabun nuzul (sebab turun) ayat diatas supaya lebih difahami maksud ayat bab tutup aurat itu.  Seorang Sahabat, Hadhrami r.a. meriwayatkan bahawa ayat 31 surah an-Nur itu diturunkan berkenaan seorang wanita yang memakai dua gelang kaki.  Ketika berjalan di hadapan sekelompok orang, dia menghentakkan kakinya agar gelang-gelang kakinya berbunyi (diketahui orang lain). (Riwayat Ibnu Jarir).

Mesej ayat 31 itu ialah wanita beriman tidak memberitahu kepada lelaki bukan ahli keluarganya apa-apa perhiasan yang dimiliki.  Perhiasan itu ialah aurat dan juga barang hiasan yang menjadi kesukaan kaum wanita.  Tentulah bersebab bahawa wanita itu sebenarnya sentiasa menjadi objek perhatian kaum lelaki.  Sebab itu pada ayat sebelumnya (ayat 30), Allah telah wewajibkan lelaki beriman supaya menjaga pandangan dan kemaluannya!  Tentu sekali arahan itu terjadi kerna ‘kegilaan’ lelaki terhadap wanita sebagai objek seksual.

Kepada semua wanita muslim, wajib tahu bahawa pemakaian tudung itu bukanlah satu fesyen atau trend semata-mata.  Bertudung kepala yang dilabuhkan ke atas dada merupakan perintah Allah sama seperti perintah Allah mengenai daging haiwan apa yang boleh dimakan atau tidak.  Jika dalam bab daging haiwan yang Allah haramkan, kita tidak lagi membuat tafsir atau takwil lain, nampaknnya dalam bab berpakaian yang menutup aurat kita tidak mudah untuk ‘patuh dan dengar’.  

Masih ada keinginan untuk memberi maksud bahawa ‘asal saja bertudung’  atau ‘asal semua rambut dan kulit sudah tertutup’ maka itu sah mengikuti ayat 31.  Sebab itu banyak wanita muslim bertudung kepala yang tidak dilabuhkan ke dadanya.  Atau bertudung dengan berpakaian menampakkan susuk tubuh terutama bahagian dada dan pinggulnya.  Jika difahami sebab turun ayat ialah untuk ‘mengelak wanita menjadi perhatian lelaki’, maka banyak pakaian wanita yang ‘sendat’ sekalipun bertudung tetap masih mengalakkan perhatian dan pandangan lelaki!  Perhiasan wanita itu masih tidak disembunyikan lagi.

Tidak lupa disebut juga bahawa akhir ayat 31 itu, Allah menyeru bertaubat untuk mendapat keuntungan.  Itu janji atau jaminan Allah, bahawa jika lelaki yang menahan pandangan terhadap tubuh wanita dan wanita yang tidak mempamerkan bentuk tubuhnya kerna menyahut seruan Allah, maka Allah menjamin untung besar!

SAMBUT tahun baru, umur kian kuncup!

BERAPA banyak manusia yang teruja dengan tanggal 01 Januari saban tahun, sebab dikatakan adalah hari istimewa iaitu hari pertama tahun baru.  Maka banyak yang membuat azam baru untuk dicapai pada tahun berkenaan.

Berganti tahun bermakna bertambahlah usia atau semakin berkuranglah usia yang ada.  Arti lain, semakin dekat menghampiri kematian, sekalipun mendapat ucapan kata-kata manis, “semoga dipanjangkan usia”.  Menyedari hakikat ini, antara kita ada yang berazam untuk menambah amalan atau memperbanyakan ibadah sebagai bekalan hari akhirat.

merapatkan saf solat

Bukan kita tidak melakukan amal ibadah atau amal salih, sebaik-baiknya perbaikilah amal salih kita dahulu.  Perhatikan adakah amal salih yang selama ini kita lakukan tinggi kualitinya, iaitu menepati sunah nabi  atau ‘kehendak hati dan orang ramai’. Melakukan banyak amalan semata-mata mengejar pahala sedangkan tidak menuruti sunah nabi, telah berlaku pada zaman kehidupan nabi dahulu.  Dan ini menjadi panduan kita agar melakukan amal ibadah atau amal salih menepati peraturan sunah.

Maksud hadis: “Sekelompok orang berkumpul membicarakan sesuatu. Lelaki pertama berkata, saya akan solat malam dan tidak tidur. Yang lain berkata, saya akan puasa dan tidak berbuka. Yang ketiga berkata, saya tidak akan menikah dengan wanita. Perkataan mereka ini sampai kepada Rasulullah s.a.w.  Maka baginda berkata, kenapa ada orang-orang yang begini dan begitu?! Aku solat malam tapi juga tidur, aku puasa tapi juga berbuka, dan aku menikahi wanita. Barangsiapa yang membenci sunnahku maka dia bukan daripada kalanganku.” (riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Bagaimana amalan solat selama ini?  Jika hanya berjamaah dalam Solat Jumaat, maka tambahkan kualiti solat dengan berjamaah untuk solat fardu yang lain.  Bagaimana dengan yang sudah berjamaah untuk semua solat fardunya?  Perhatikan bagaimana kedudukan kita dalam saf, adakah sentiasa merapat antara ahli jamaah atau masih merenggangkan diri?  Maka perbaikilah kualiti solat jamaah dengan merapati antara satu sama lain.  Bukan luar biasa jika kita cuba merapati ahli jamaah lain sehingga menyentuh bahu atau kakinya, maka ada yang bergerak merengangkan diri.

Bagaimana menjaga solat agar tidak terputus (seperti putus puasa)?  Selama ini ada yang tidak berapa menghiraukan amalan meletakkan sutrah atau penghadang.  Bahawa baginda nabi telah menjelaskan solat bias terputus apabila dilintasi orang di hadapannya.  Perbaikilah kualiti solat itu dengan kita bersolat yang mempunyai penghadang di hadapannya atau sutrah.  Solatlah dengan merapati dinding, tiang atau apa saja yang bias dijadikan penghadang.  Bukankah selama ini orang tidak begitu menghiraukan amaran nabi mengenai ‘solat yang terputus’?

Kemudian, kita mahu memperbaiki kualiti akhlak atau peribadi.  Tidak ada contoh lain kecuali akhlak Rasulullah atau nabi s.a.w..  Apa akhlak nabi untuk diteliti dan diamalkan.  Jawabnya, ajaran al-Quran adalah akhlak baginda nabi.  Oleh itu dengan mengamalkan ajaran al-Quran, maka kita mengikuti akhlak nabi yang kita cintai.

Hisyam bin Amir pernah bertanya kepada Aisyah r.a tentang akhlak Rasulullah s.a.w.  Aisyah menjawab, "Akhlak Nabi s.a.w  adalah al-quran." (HR Muslim).

Maaf merupakan perbuatan yang sukar dilakukan kerna berlawanan dengan hawa nafsu manusia.  Lawan maaf adalah dendam, sedangkan ajaran al-Quran adalah menyuruh memaafkan kesalahan orang lain.  Perhatikan maksud firman Allah ayat 37 surah as-Syura: “…..dan apabila mereka marah segera memberi maaf….”  Ayat 40 surah yang sama pula bermaksud: “Dan balasan suatu kejahatan adalah kejahatan yang setimpal, tetapi sesiapa yang memaafkan dan berbuat baik (kepada yang berbuat jahat) maka pahalanya daripada Allah.  Sungguh, Dia tidak menyukai orang yang zalim.”

Selamat Tahun 2013, semoga benar kita berazam untuk lebih dekat kepada taqwa!