NABI sebut "bukan daripada golonganku"

FOTO HANYA HIASAN

ADA orang berkata, “ibadah itu dilakukan oleh Nabi yang maksum, kita manusia berdosa tentulah lebihkan amal ibadah.”  Ayat seperti ini selalunya diluahkan apabila mempertahankan ibadah-ibadah yang dilakukan, sedangkan mereka mengetahui ibadah itu bukanlah bersumberkan hadis-hadis sahih Nabi s.a.w.

Dahulu, pada zaman Nabi s.a.w. hidup, telah ada sahabat baginda yang berkata begitu dan melakukan amal ibadah melebihi daripada apa yang Nabi s.a.w. lakukan.  Ada yang enggan tidur, berkahwin dan berpuasa setiap hari. Berita itu telah sampai kepada Nabi s.a.w., dan baginda berkata (maksudnya), “Kamukah yang menyebut begini, begini? Demi Allah, sesungguhnya aku adalah orang yang paling takut kepada Allah dan paling bertawakal kepada-Nya dalam kalangan kamu, tetapi aku berpuasa dan berbuka, aku shalat dan tidur dan aku mengahwini wanita.  Barang siapa tidak suka kepada sunahku, maka dia bukan daripada golonganku.”  (HSR Imam al-Bukhari)

Antara lain orang yang dilihat berwatak ahli agama juga menggunakan hujah ‘Nabi beramal begitu sebab baginda Nabi, kita manusia biasa maka berlebihlah..’  misalnya:

“Memang Nabi tidak melakkan zikir beramai-ramai selepas shalat, itu dia Nabi…, kita ini manusia biasa yang lemah, jadi eloklah kita berzikir beramai-ramai.”

“Jika diikutkan cadangan (Nabi) iaitu membawa makanan ke rumah orang mati, tentu nanti jumlah makanan begitu banyak dan berlaku pembaziran.”  Ini memberi respon terhadap hadis  Nabi berkenaan pesan baginda supaya sahabat-sahabat baginda membawa makanan untuk keluarga Jaafar bin Abi Talib yang terbunuh dalam peperangan.

Walhal Nabi s.a.w. telah menyatakan, “Barang siapa tidak suka kepada sunahku, maka dia bukan daripada golonganku.”  Begitulah beraninya antara kita dalam beramal.  Tidak lain kerana dimotivasi oleh iblis.

Wallahu ‘aklam

SAMBUTAN Maulud Fatimah buka pintu untuk Syiah

MAULUD Fatimah az Zahra binti Muhammad Rasulullah? Baru sekarang ada segelintir ahli agama merayakan Maulud Fatimah.  Tidak ada salahnya dari sudut sosial sebagaimana orang menyambut Maulud Nabi atau hari ulang tahun Hang Tuah atau Parameswara!

Fatimah adalah anak perempuan Nabi s.a.w.  Dan orang yang mencintai Nabi s.a.w. juga mencintai keluarga baginda. Namun tidak ada wasiat untuk umat Islam merayakan kelahiran atau kematian Nabi dan keluarganya. Maulud Nabi, Maulud Fatimah dan Hari Karbala adalah bikinan manusia sesudah kewafatan Nabi s.a.w.

Ratusan tahun orang Melayu Nusantara hanya mengenal Maulud Nabi s.a.w. Tidak ada maulud para sahabat kanan atau anak-anak baginda Nabi s.a.w.  Hanya penganut Syiah yang sudah lama merayakan Maulud Fatimah.  Kepada ahlus sunnah, syiah bukanlah mengikuti al-Quran dan Sunnah Nabi s.a.w.  Kerna itu para ulama Ahlus Sunah memfatwakan tidak boleh umat Islam memilih akidah Syiah.  Jika tidak murtad, pastinya dalam kesesatan yang jelas.

Oleh itu sedaya upaya, unsur-unsur Syiah mahu dihindari supaya ajaran dan budaya Syiah tidak memasuki ruang keagamaan Ahlus Sunnah.  Namun telah berlaku orang-orang Melayu daripada Ahlus Sunnah menyeberang kepada akidah dan budaya Syiah.  Pada 30 Mac, Syiah merayakan Hari Bunda atau Maulud Fatimah as Zahra.  Dalam Syiah, merayakan hari kelahiran Fatimah sama hebatnya seperti masyarakat Melayu merayakan Maulud Nabi. Tidak wajib dalam agama, tapi mesti buat!

Apabila ada orang Melayu yang mengaku Ahlus Sunnah dan menafikan cenderung Syiah merayakan hari kelahiran Fatimah, artinya mereka sedang menerima unsur Syiah.  Kepada Syiah Melayu yang dikatakan sejuta orang, jika ada kumpulan Melayu yang bukan Syiah ini merayakan Maulud Fatimah… itu sudah cukup menggembirakan.  Bagi mereka ini signal Syiah yang mula diterima. Selepas masyarakat Melayu menerima budaya Maulud Fatimah, langkah seterusnya tentulah syiar karbala! Isunya cantik, iaitu mencintai ahlul bait atau keluarga Nabi. Siapa mahu menafikan!

Ketahuilah, hanya kumpulan Melayu yang ada semangat syiah saja yang merayakan Maulud Fatimah. Bagi yang membenci Syiah, lebih baik tidak mengadakan Maulud Fatimah sekalipun mereka sayangkan keluarga Nabi s.a.w.  Dalam keadaan jarum Syiah sedang dicucuk di mana-mana, Ahlus Sunnah tidak akan melakukan Maulud Fatimah.

Untuk apa membuka pintu kepada Syiah?

TAUHID Uluhiyah menolak bid'ah hasanah

ORANG debatkan Sifat 20 dengan Tauhid Tiga (Rububiyah, Uhuliyah dan Asma wa Sifat), mana satu yang betul. Lebih ekstrim, ada antara pengikut salah satunya menuduh sesat pengguna yang sebelah sana.  Sifat 20 atau Tauhid Tiga, hanya kaedah atau cara memahami tauhid beragama. Kedua-dua itu bukan agama! Jika ada ilmuan menemukan satu lagi kaedah, boleh juga diguna pakai asalkan tidak menyalahi ajaran Allah dan rasul-Nya.

Teman saya seorang ustaz lepasan universiti di Jordan memberi kuliah kepada saya mengenai kelebihan Tauhid Tiga berbanding Sifat 20 atau manhaj Asya’irah.  Bukan bermakna dia menyalahkan atau menuduh kaedah Sifat 20 tidak berguna.  Sifat kita katanya, pilihlah kaedah yang lebih baik.

Ustaz menerangkan Tauhid Tiga bagi bahagian Uluhiyah. Tauhid Uluhiyah itulah yang menyebabkan manusia menerima sunah dan kental dengannya. Sebalik itu, mereka menjadi berjaga-jaga dengan bid’ah sepajang masa.

Apa itu Tauhid Uluhiyah? Saya pinjam catatan dalam kitab Aqidah Salaf Ahlus Sunnah Wal Jamaah oleh Abdullah bin Abdil Hamid al-Atsari terbitan Pustaka al-Inabah, Jakarta. Catat Tuan Syeikh Abdullah, “Keyakinan yang kuat bahawa Allah swt adalah ilah (yang diibadahi) yang haq, yang tidak ada ilah selain-Nya dan segala yang diibadahi selain-Nya adalah bathil, serta mengesakan-Nya dengan peribadahan, ketundukan dan ketaatan secara mutlak.  Tidak boleh seorang pun dipersekutukannya dengan-Nya, siapa pun dia, dan tidak boleh sesuatu pun dari peribadahannya dipalingkan kepada selain-Nya, seperti shalat, puasa, zakat, haji doa, meinta pertolongan, nazar, menyembelih, tawakal, khauf (rasa takut terhadap siksa-Nya), raja’ (mengharap kurnia dan rahmat-Nya), cinta, dan selain dari jenis-jenis peribadahan yang zahir (nampak) dan batin (tersembunyi).  Allah swt harus diibadahi dengan mahabbah (kecintaan), khauf (rasa takut) dan raja’ (pengharapan) secara bersamaan. Beribadah kepada-Nya dengan sebagian jenis ibadah, tanpa sebagian ibadah yang lainnya adalah kesesatan.”

Ayat 5 surah al-Fatihah, “Hanya kepada-Mu kami beribadah dan hanya kepada-Mu kami minta tolong.”

Ayat 25 surah al-An’biya, “Dan Kami tidak mengutus seorang rasul sebelum kamu, melainkan Kami wahyukan kepadanya, ‘bahawa sanya tidak ada ilah (yang haq) melainkan Aku’ maka ibadahlah kamu terhadap Aku.”

Beribadah dengan tepat mesti ada prinsipnya.

Pertama: Semua jenis peribadahan ditujukan kepada-Nya semata-mata, bukan kepada selain-Nya dan tidak boleh diberikan kepada makhluk lain sedikit pun dari hak-hak d an kehususan Sang Pencipta. Ayat 3 surah Az Zumar, “Ingatlah hanya kepunyaan Allah agama yang bersih (daripada syirik)….”

Kedua: Ibadah tersebut harus selaras dengan perintah Allah dan perintah rasul-Nya. Ayat 21 surah As Syura, “Patutkah mereka mempunyai sekutu-sekutu yang mensyariatkan mana-mana bahagian daripada agama mereka sebarang amalan yang tidak diizinkan Allah? Jika tidak kerna kalimah tetetapan yang menjadi pemutus, tentulah dijatuhkan azab dengan serta merta kepada mereka.  Dan sesungguhnya orang-orang yang zalim itu beroleh azab seksa yang pedih.”

Bahagian Uluhiyah inilah yang menjadi benteng muslim daripada menerima bid’ah hasanah, kerna apa saja ibadah yang bukan diajarkan oleh Nabi-Nya, bermakna satu ibadah rekaan  orang,  walhal Islam sudah sempurna.

Allahu aklam.