HELAH kaki judi di pekan Sabak Bernam

BERJUDI merupakan satu kesalahan jenayah yang tercatat dalam al-Quran.  Kerajaan negeri Selangor telah menjadikan satu undang-undang bertulis apabila dijadikan Enakmen Jenayah Syariah 1995.

BAHAGIAN III - KESALAHAN YANG BERHUBUNGAN DENGAN KESUCIAN AGAMA ISLAM DAN INSTITUSINYA

Seksyen 17. Berjudi.

(1) Mana-mana orang yang berjudi, atau didapati berada di rumah judi, adalah melakukan suatu kesalahan dan apabila disabitkan boleh didenda tidak melebihi tiga ribu ringgit atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi dua tahun atau kedua-duanya. 

(2) Tiada seorang pun boleh disabitkan atas kesalahan di bawah seksyen ini kerana didapati berada di tempat yang merupakan rumah judi jika dia memuaskan hati Mahkamah bahawa dia tidak tahu dan tidak mungkin tahu bahawa tempat itu ialah rumah judi. 

(3) Dalam seksyen ini, "rumah judi" ertinya mana-mana premis, termasuk bilik, pejabat atau gerai, sama ada terbuka atau tertutup , yang digunakan atau disimpan bagi maksud penjalanan apa-apa permainan yang keputusannya bergantung kepada nasib atau campuran nasib dan kemahiran, sama ada dibenarkan oleh mana-mana undang-undang lain atau sebaliknya, untuk mendapat wang atau nilai wang.

Saya hendak mendedahkan taktik kaki judi muslim di pekan Sabak (Sabak Bernam) yang berhelah semasa membeli nombor ramalan.  Jika anda berdiri di pintu Maybank berdekatan stesyen minyak Mobil akan kelihatan sebuah kedai kopi bangunan kayu dan sebuah kedai nombor ramalan berwarna kuning.  Antara dua premis perniagaan itu ialah sebuah bengkel membaiki motorsikal.

Kaki judi muslim tahu dirinya boleh ‘dipegang’ oleh penguatkuasa syariah jika berada di dalam kawasan kedai nombor itu sama ada sedang membeli nombor atau sekadar melihat-lihat apa yang ada.  Oleh itu kebanyakan kaki judi muslim akan berkumpul di kedai kopi milik seorang Tionghua.  Kemudian, ada seorang Tiongua (lelaki atau perempuan) sebagai ‘runner’ yang mengambil wang daripada pelanggan yang ‘ngopi’ di kedai itu untuk membelikan nombor-nombor judi di kedai judi bersebelahan bengkel motorsikal.

Agaknya mereka berhujah, “Kami tidak membeli nombor ekor, orang Tionghua itu yang memberlinya.”

Saya teringat cerita dalam al-Quran mengenai helah kaum Yahudi yang dilarang menangkap ikan pada hari Sabtu.  Allah menguji mereka dengan menjadikan banyak ikan di laut (tepi pantai) pada hari Sabtu. Oleh itu mereka berhelah dengan membuat terusan yang menyebabkan ikan yang begitu banyak pada hari Sabtu akan terperangkap dalam terusan yang dibina.  Benar, mereka tidak menangkap ikan pada hari Sabtu, tetapi itulah helah mereka memerangkap ikan pada hari Sabtu yang dilarang oleh Allah itu.  Akhirnya Allah menghukum mereka menjadi ‘kera’.

Begitulah, kedai judi nombor yang katanya untuk memenuhi permintaan kaum bukan Islam telah menjadi masalah kepada masyarakat Islam pula. Orang bukan Islam tahu muslim tidak boleh berjudi, tetapi atas permintaan muslim itu orang bukan Islam membantunya.

PENYEBARAN set istighfar palsu atas nama nabi?

KETIKA saya dan anak keluar dari pintu Masjid Sultan Hishamuddin Sabak Bernam, ada tersusun set fadilah beristighfar.  Maka saya mengambil dan membacanya.  Saya yakin ini bukanlah kerja AJK masjid, melainkan ada orang yang menyebarkannya secara percuma kerna percaya isi kandungannya benar dan bermanfaat kepada umah.

Melihat maksud-maksud hadis yang didakwa sabda Rasulullah pun sudah curiga mengenai kesahihan hadis ini. Tanpa riwayat (seperti al-Bukhari, Ahmad atau Imam Muslim, sekadar beberapa contoh) antara sebab suatu yang didakwa sabda Rasulullah sebagai tidak benar.  Soalnya siapakah yang meriwayatkan hadis-hadis itu?

Set itu ternyata hasil salinan daripada buku ‘Doa Istighfar Kubra’.  Ini tertera di atas sekali risalah berkenaan.  Antara yang didakwa hadis nabi ialah “Hai Ali ibn Abi Talib tulis olehmu akan istighfar ini hingga akhirnya, maka ditulis oleh Ali ibn Abi Talib r.a."

Kedua, “Hai Ali, barang siapa yang membaca istighfar ini atau taruh di rumahnya atau pada mata bendanya atau menanggungnya, maka dikurniakan Allah pahala 80,000 nabi, 80,000 sedekah, 80,000 malaikat. 80,000 orang syahid, 80,000 haji dan umrah dan 80,000 masjid.”

Jelaslah ini pembohongan atas nama nabi!  Isi hadis ini sahaja sudah membuktikan kerja-kerja terkutuk menyeleweng dalam agama.

Eloklah saya catatkan satu hadis sahih mengenai balasan orang yang berdusta atas junjungan Besar Nabi s.a.w. Sabda Rasulullah s.a.w. (maksudnya) “Sesungguhnya berdusta menggunakan namaku tidaklah sama dengan berdusta menggunakan nama orang lain.  Sesiapa yang berdusta menggunakan namaku dengan sengaja, maka siaplah tempat tinggalnya di neraka.” (Riwayat Imam Muslim).

Ini susunan set yang berbahaya untuk diterima sebagai ajaran agama!

MEREKA mahu kuasa Melayu Islam hanya 30 peratus?

Orang Melayu yang berfikiran politik mesti tahu seni politik orang Cina sejak merdeka hingga hari ini.  Saya kutip saja apa yg mereka (orang Melayu) tulis atau bualkan.  Di bawah ini antara yg saya tidak lupa hingga hari ini.

“Orang Cina sedar tidak boleh memerintah negara atau menjadi Perdana Menteri, maka dia akan menyokong siapa saja orang Melayu menjadi PM tetapi memastikan PM yang disokong mesti sanggup menunaikan kehendak kaumnya.”

“Pilihan raya diguna untuk membuat tuntutan oleh kaum Cina kepada kerajaan (baca BN). Jika permintaannya tidak diberi, mereka undi DAP dan jika diberi mereka undi MCA dan Gerakan.”

“Ahli perniagaan Cina akan melihat siapa tokoh dalam Umno yang berpotensi naik dan mereka akan pastikan mesra dengan tokoh korporat Cina.”

“Ahli perniagaan Cina sanggup memberi bantuan wang kepada tokoh politik Umno untuk tokoh Umno itu membina kerjaya politik, tetapi mereka akan pastikan laluan perniaagaannya terus lancar.”

Kalau kita teliti cara orang India berpolitik sejak tahun 2004 juga seperti yang dilakukan oleh kaum Cina.  Kaum India sedar undi mereka menjadi penentu calon BN atau PR yang akan menang.  Oleh itu apabila dalam PRU 2008 majoriti kaum India menyokong PR maka kerajaan yang dikuasai BN sedang memberikan apa saja yang diminta oleh kaum India.

Perlu diingat, apa saja yang diminta oleh kaum Cina dan India sebenarnya merupakan pengorbanan apa yang selama ini dipegang oleh kaum Melayu!  Misalnya selama dalam Dasar Ekonomi Baru, peratus pelajar bukan Melayu yang dikhaskan memasuki universiti awam hanya 30 peratus, maka dengan menggunakan sistem merit untuk memasuki universiti, peratus kemasukan mereka melonjak naik.  Kenaikan peratusan mereka adalah pengurangan peratus untuk kaum Melayu dan Bumiputera.  Begitulah dalam pemberian biasiswa JPA dalam negara dan luar negara.

Episod politik negara bertambah menguntungkan kaum bukan Melayu selepas pilihan raya tahun 2008.  Menguntungkan bukan Melayu bermakna mengurangkan kadar hak kaum Melayu dan Bumiputera selama ini.

Kaum bukan Melayu tahu, jika Umno masih disokong lebih 70 peratus pengundi Melayu bermakna kuasa dan hak-hak yang dipegang oleh kaum Melayu masih sukar untuk diminta secara besar-besaran.  Selama ini mereka minta dan dapat secara berdikit-dikit. Kesempatan terbaiknya ialah apabila seorang tokoh Melayu yang sangat kepingin menjadi PM mahu sokongan rakyat termasuk bukan Melayu.  Inilah masanya yang terbaik untuk membentuk polisi politik baru (yang dikatakan paling sesuai dengan zamannya), iaitu bukan lagi berasaskan kaum tetapi rakyat.  Slogannya ialah ‘ketuanan rakyat’ bukan ‘ketuanan Melayu’.  Retorik ini 100 peratus memancing perasaan kaum bukan Melayu yang selama ini merasakan ada diskriminasi dalam agihan biasiswa, peluang pinjaman perniagaan, kemasukan ke perkhidmatan awam dan penggunaan bahasa kebangsaan.

Orang Melayu/Islam jumlahnya 60 peratus daripada penduduk negara.  Jika semua melayu bersatu, kuasa dan hak mereka sukar dipecahkan.  Sifirnya mudah: Pecahkan kuasa politik (undi) Melayu.  Ini bermakna dalam BN, kuasa Melayu wajib dijadikan 30 peratus dan dalam PR pun kuasa Melayu 30 peratus.  Jika projek ini berjaya, sama ada BN atau PR, kuasa politik Melayu hanya 30 peratus dalam sistem dua parti: BN lawan PR. Sama ada BN atau PR yang memerintah Malaysia, kuasa politik Melayu hanya 30 peratus!

Perhatikan, mana-mana ahli politik bukan Melayu daripada BN yang masuk PR mestilah memasuki PKR untuk mengelak PKR didominasi Melayu.  MCA pula tidak akan meninggalkan BN tetapi memastikan Umno tidak menjalin apa-apa hubungan baik dengan Pas.  DAP pula akan membantu Pas mendapat pengaruh dan undi kaum bukan Melayu sebagai tambatan parti Islam itu tidak meninggalkan PR.

Perhatikan kritikan (baca ancaman) MCA terhadap Umno dalam isu perpaduan Melayu. Lihat juga ancaman DAP di Kedah terhadap usaha Pas mengehadkan masa perniagaan hiburan pada bulan Ramadan.  Kes-kes ini antara gambaran usaha mengikat parti-parti politik Melayu daripada bersatu dan memastikan dasar Islam (atau yang pro-Melayu) tidak menjadi satu keperluan utama dalam mana-mana wilayah Malaysia.

Ini kesimpulan awal saya mengenai cara berpolitik orang bukan Melayu, khasnya kaum Cina di Malaysia.

"PUAK sana sekular, kami tidak..."

BIARLAH saya memberikan makna ‘sekularisme’ sebagaimana yang biasa diberikan orang.  Kata orang, sekularisme ialah pemisahan hidup daripada agama.  Orang yang sekular itu mempunyai agama (Islam), mendirikan solat, berpuasa dan berhari raya tetapi kehidupannya tidak berlandaskan hukum halal-haram agama.  Dikatakan orang sekular berpakaian tidak menutup aurat, melakukan pembohongan, rasuah dan pelbagai dosa kehidupan!

Yang berani menyatakan kehidupan seseorang itu amalan sekularisme hanyalah orang-orang yang yakin dirinya tidak sekular.  Dia yakin tidak memisahkan agama dengan kehidupan, malah biasa mengatakan bahawa Islam adalah satu sistem hidup manusia yang lengkap.  Dia pasti berani menyebut maksud surah al-Baqarah ayat 208: “Wahai orang-orang beriman, masuklah dalam Islam keseluruhannya…(hingga akhir ayat).” Atau ayat 3 surah al-Ma’idah: “….Pada hari ini Aku sempurnakan agamamu untukmu, dan telah Aku cukupkan nikmat-Ku untukmu, dan Aku reda Islam sebagai agamamu…”

Orang yang didakwa hidup secara sekular tidak berani membela diri mengatakan dirinya bukanlah berfahaman sekularisme.  Dia juga pasti tidak berani pula membalikkan tuduhan sekularisme kepada penuduh yang asal sebelumnya.  Dia hanya membisu sebab dirinya sedar tidak ada sijil agama untuk bercakap hal agama, malah pakaiannya pun tidak melambangkan elemen agama seperti kopiah, serban, jubah atau tudung labuh warna gelap.

Perkataan ‘sekularisme’ kerap disebut oleh ahli politik di kampung-kampung, tidak di kota.  Orang kampung dilihat oleh ahli-ahli politik sebagai lebih mengamalkan kehidupan beragama berbanding orang kota.  Sejahil-jahil agama perempuan kampung mereka menjaga aurat kepalanya, berbanding perempuan kota yang terpelajar yang mendedahkan rambut berwarna perangnya.  Bab pakaianlah yang sering dijadikan ukuran sama ada seseorang itu sekular atau tidak.  Bukanlah sangat hendak melihat ‘syumul’nya Islam seperti penjagaan kebersihan rumah (halamannya), kesihatan (merokok?), menepati masa, sentiasa rajin, menjaga hak jiran tetangga dan sebagainya.  Mana ada penceramah agama memberikan maksud sekular kepada yang melalaikan anjuran-anjuran berkenaan.

Cuba perhatikan peribadi orang yang mengatakan puak itu dan ini sekular. Perhatikan juga orang yang ‘syok’ apabila dikatakan ‘kita tidak sekular, puak sanalah yang sekular’.  Perhatikan kebersihan rumah mereka termasuk tong sampahnya, kebersihan dalam kenderaan, gelak tawanya serta ketepatan dia terhadap masa.

Moga-moga kita memahami kesyumulan Islam tidak seperti kisah orang-orang buta mengenali gajah.  Seorang memegang badan dikata gajah seperti dinding.  Seorang lagi memegang kaki dikata gajah itu seperti tiang.

KUASA ampun bunuh oleh Ketua Negara, tidakkah melanggar hak asasi mansusia?

ANTARA pemikiran yang dikatakan sejagat dan sedang melanda sebagian rakyat Malaysia ialah ‘hak asasi manusia’.  Hak-hak seseorang manusia itu pula dikutip sepenuhnya dari dunia Barat (baca juga pemikiran ateis dan sekular), maka selalu apa yang dinamakan hak asasi manusia juga berlawanan dengan seruan Allah dalam al-Quran.

Di Barat memang sudah merebak pemikiran menentang hukuman mati kepada pesalah bunuh, walhal di Baratlah segala contoh hukuman mati dan kekejaman berlaku.  Lihatlah dalam Revolusi Perancis abad ke-18, mereka membuat alat memancung kepala bernama Gilotin atau kekejaman bunuh tentera Nazi Jerman dalam Perang Dunia Kedua.  Barat jugalah yang mengajar atau menetapkan hukuman bunuh di negara kita dengan cara menggantung pesalah di dalam kamar, bukan di lapangan terbuka.  Barat jugalah yang menentang hukuman mati di tempat terbuka (sebagaimana yang dilakukan di Arab Saudi) atas alasan berlawanan dengan hak asasi manusia.  Hari ini wakil-wakil pemikiran bobrok Barat sudah bersuara agar hukuman mati di negara kita dimansuhkan.

Mereka berfikir pembunuh tidak boleh dibunuh kerana membunuh pembunuh adalah berlawanan dengan hak asasi manusia.  Mereka gagal menjawab soalan: Adakah penjenayah yang membunuh orang adalah haknya sebagai hak asasi manusia?

Hukuman bunuh terhadap pesalah bunuh adalah sebagai balasan kekejaman bunuh penjenayah.  Hukuman ini adalah satu pendidikan juga kepada masyarakat lain, sebab itulah hukuman itu wajib diperhatikan oleh orang ramai sebagai satu pengajaran.  Lihat saja betapa ngerinya pemandangan masyarakat terhadap hukuman pancung kepala di negara Arab Saudi sehingga saksi-saksi pun kaget sampai pengsan.  Apakah tidak ada pendidikan dalam situasi seperti itu?

Masalahnya undang-undang pencegahan jenayah di Malaysia adalah dari Barat, maka hukuman matinya gagal memberi kesedaran dan pendidikan kepada masyarakat.  Apabila sebilangan orang (yang mindanya bobrok) berfikir hukuman gantung sampai mati gagal meredakan jenayah berat, maka anak didiknya di negara ini juga berteriak sama.

Kepada muslim jangan lupa bahawa jenayah bunuh adalah jenayah berat yang Allah pandang sangat keji. Sebab itulah secara dasar si pembunuh wajib dihukum bunuh.  Namun begitu, hak mengampun atau mengurangkan hukuman terhadap pesalah terletak di bahu waris mangsa bunuh.  Tidakkah pejuang hak asasi manusia melihat ini sebagai hak asasi manusia?  Tidakkah mereka melihat hak mengampun pesalah yang selama ini ada pada Yang Dipertuan Agong sebagai melanggar hak asasi manusia?

Maksud surah al-Baqarah ayat 178-179: “Wahai orang-orang beriman, diwajibkan atas kamu (melaksanakan) qisas berkenaan dengan orang yang dibunuh. Orang merdeka dengan orang merdeka, hamba sahaya dengan hamba sahaya, perempuan dengan perempuan.  Tetapi sesiapa memperoleh maaf daripada saudaranya, hendaklah dia mengikutinya dengan baik, dan membayar diat (tebusan) kepadanya dengan baik.  Yang demikian itu adalah keringanan dan rahmat dari Tuhanmu.  Sesiapa melampaui batas sesudah itu maka dia akan mendapat azab yang pedih.  Dan dalam qisas itu ada (jaminan) kehidupan bagimu, wahai orang-orang yang berakal, agar kamu bertakwa.”

BAGAIMANA kita percaya Hari Akhirat?

SALAH satu rukun keimanan muslim dalam beragama ialah Percaya Hari Akhirat.  Bukan sahaja manusia muslim wajib percaya adanya kehidupan selepas mati itu, malah kepada penganut agama lain seperti Yahudi, Kristian, Hindu dan Buddha juga mempunyai kepercayaan Hari Akhirat sebagai zaman pembalasan kepada manusia, sama ada baik atau buruk.

Dalam al-Quran terdapat banyak khabar mengenai Hari Akhirat.  Khabar itu  sama ada khabar gembira buat orang-orang yang beriman dan melakukan amal-amal salih atau khabar buruk kepada orang-orang yang tidak percaya adanya hari perhitungan dan pembalasan buruk.

Maksud surah an-Naba’ ayat 38-40: “Pada hari ketika ruh dan para malaikat berdiri berbaris-baris, mereka tidak berkata-kata kecuali sesiapa yang diberi izin kepadanya oleh Tuhan Yang Maha Pengasih dan dia hanya mengatakan yang benar.  Itulah hari yang pasti terjadi.  Maka sesiapa mengkehendaki nescaya dia menempuh jalan kembali kepada Tuhannya.  Sesungguhnya Kami telah memperingatkan kepadamu (orang yang ingkar/kafir) azab yang dekat, pada hari manusia melihat apa yang telah diperbuat oleh kedua-dua tangannya dan orang kafir berkata ‘alangkah baik seandainya dahulu aku (sewaktu di dunia) menjadi tanah (sahaja)’.”

Sepanjang sejarah manusia, tidak ada manusia yang telah mati beberapa ketika atau lama dan hidup kembali untuk menceritakan bagaimana kehidupan selepas matinya.  Sama ada wahyu Allah atau melalui lidah rasul-Nya, digambarkan apa yang disebut balasan baik dan buruk kepada hamba-hamba-Nya di Hari Akhirat sana.

Salah satu berita buruk kepada orang yang tidak beriman kepada Allah dan rasulnya ialah seperti dalam surah al-Kahfi ayat 29 (maksudnya): “….Sesungguhnya Kami telah menyediakan neraka (api) kepada orang yang zalim, yang gelojaknya mengepung mereka.  Jika mereka meminta pertolongan (minum), mereka akan diberi air seperti besi yang mendidih yang menghanguskan wajah.  (Itulah) minuman yang paling buruk dan tempat istirahat paling yang jelek.”

Sementara khabar baik kepada orang-orang yang selama hidup ini beriman, melakukan amal-amal baik dan bersabar dalam banyak hal ialah seperti dalam ayat 31 surah al-Kahfi (maksudnya): “Mereka itulah yang memperolehi syurga And, yang mengalir di bawahnya sungai-sungai. (Dalam syurga itu) mereka diberi hiasan gelang emas dan mereka memakai pakaian hijau daripada sutera halus dan tebal sedang mereka duduk bersandar di atas dipan-dipan yang indah.  (Itulah) sebaik-baik ganjaran dan tempat istirahat yang indah.”

Ajaran Yahudi dan Kristian agak menyamai Islam mengenai Hari Akhirat sebagai tempat pembalasan sebenar yang baik dan buruk.  Ketiga-tiga agama ini memberi khabar balasan syurga  dan neraka.  Agama selain itu menggambarkan Hari Akhirat hanya sebagai hari pembalasan baik setelah susah payah hidup di dunia, yang membedakan hanya cepat atau lewatnya seseorang mendapat balasan baik atau syurga itu.

Selama ini kita muslim hanya bergantung kepada sumber naqli atau nas-nas (al-Quran dan sunah) sebagai dalil membentuk kepercayaan adanya Hari Akhirat.  Jarang sekali muslim dapat memberi hujah rasional atau aqli mengenai adanya hari kehidupan semula selepas mati.  Walhal orang yang membantah adanya Hari Akhirat itu bukan hanya ada zaman sekarang (golongan ateis yang menolak adanya Tuhan) malah sejak zaman wahyu diturunkan.  Dalam al-Quran Allah merakamkan tindakan golongan mereka mengumpul tulang-tulang manusia dan ditunjukkan kepada Rasulullah sambil bertanya ‘bagaimana tulang-tulang yang sudah hancur akan menjadi manusia semula?’  Golongan ateis hari ini giat mempengaruhi manusia (khasnya muslim) agar ragu-ragu mengenai adanya Hari Akhirat dengan logik akal.

Sekalipun kita sebagai muslim hanya mahu berdalilkan nas wahyu dan sunah, sudahkah kehidupan selama ini benar-benar dipisahkan daripada amal buruk agar  tidak ada penyesalan seperti dalam gambaran wahyu (alangkah baik seandainya dahulu aku (sewaktu di dunia) menjadi tanah).

Bagus kita meneliti maksud hadis ini. Daripada Abu Hurairah r.a. bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: “Sesiapa yang beriman (percaya) kepada Allah dan Hari Akhirat hendaklah berkata baik atau  diam.  Sesiapa beriman kepada Allah dan Hari Akhirat hendaklah menghormati jiran tetangganya.  Dan sesiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhirat hendaklah menghormati tetamunya.” (Hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim).

MERIAHNYA facebook: Suami tanggung dosa isteri

“DALAM ajaran Kristian terdapat dosa Nabi Adam dan Hawa yang ditanggung juga oleh manusia, bagaimana pandangan anda sebagai muslim?”  Saya yakin kebanyakan muslim dengan yakin akan memberi jawaban bahawa semua manusia tidak menanggung dosa dua insan yang awal itu.

Semasa saya kecil dan sehingga remaja, beberapa kali mendengar orang agama mengajarkan bahawa jika seorang kanak-kanak melakukan kebaikan maka pahalanya diberikan kepada ayah dan ibunya.  Begitu pula jika kanak-kanak melakukan kesalahan, maka dosanya ditanggung oleh kedua-dua orang tuanya. Begitulah dahulu pegangan agama saya mengenai dosa dan pahala kanak-kanak.

Kini anak perempuan saya memberitahu bahawa dia diajarkan mengenai dosa dan pahala kanak-kanak sebagaimana saya menerima ajaran itu dahulu.  Tidaklah keterlaluan untuk mengatakan dalam kalangan muslim kuat berpegang fahaman bahawa sebarang perbuatan baik dan buruk kanak-kanak semuanya ditanggung pula oleh kedua-dua ibu bapanya.  Benarkah wahyu Allah mengatakan begitu?

Dalam facebook meriah pula dengan satu tag mengatakan lelaki yang menikahi seorang perempuan bermakna mesti bersedia menanggung dosa-dosa si isteri kelak!  Begitu banyak yang membuat ‘share’ dalam akaun facebooknya menandakan mereka sangat mempercayai perkara itu sebagai ajaran agama Islam!

Semua yang begitu kuat percaya bahawa dosa dan pahala kanak-kanak serta isteri menjadi tanggungan orang lain, ironisnya percaya pula wahyu Allah yang menerangkan Nabi Nuh tidak terkesan dengan dosa kufur anak lelakinya.  Begitu juga mereka setia percaya bahawa nabi Lut tidak menanggung dosa kufur isterinya di negeri Sodom.  Mereka percaya Allah tidak mengurangkan pun darjat kedua-dua nabi itu atas kekufuran anggota keluarganya.

Begitu banyak ayat al-Quran yang sangat jelas mengenai seseorang manusia tidak dipertanggungjawabkan atas kebaikan dan kesalahan orang lain.  Ayat-ayat itu menjadi hujah terhadap kaum kafir di Makkah dan Madinah, dan menjadi penjelas antara ajaran Islam yang benar dan ajaran nenek moyang yang direka-reka.  Anehnya kita…., al-Quran di hadapan dan dibaca hari-hari tetapi masih berfahaman seperti kaum dahulu.

Berikut maksud beberapa ayat al-Quran yang menjadi hujah jelasnya setiap insan hanya menanggung kesan perbuatan baik dan buruknya sendiri.  Semua ini ayat yang maksudnya jelas, yang tidak perlu takwilan pelbagai maksud lain.

Maksud surah Fusilat:46 “Barang siapa mengerjakan kebajikan maka (pahalanya) untuk dirinya sendiri dan barang siapa berbuat jahat maka (dosanya) menjadi tanggungan dirinya sendiri.  Dan Tuhanmu sama sekali tidak menzalimi hamba-hamba-Nya.”

Maksud surah an-Najm:38-39 “Bahawa seseorang yang berdosa tidak memikul dosa orang lain.  Dan bahawa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya.”

Maksud surah al-Isra:15 “Barang siapa berbuat sesuai dengan petunjuk (Allah), maka sesungguhnya itu untuk (keselamatan) dirinya sendiri, dan barang siapa tersesat maka sesungguhnya (kerugian) itu bagi dirinya sendiri.  Dan seseorang yang berdosa tidak dapat memikul dosa orang lain, tetapi Kami tidak akan menyiksa (seseorang/kaum) sebelum Kami mengutus seorang rasul.”

Maksud surah Fatir:18 “Dan orang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain.  Dan jika seseorang yang dibebani berat dosanya memanggil (orang lain) untuk memikul bebannya itu, tidak akan dipikulkan sedikit pun meski (yang dipanggilnya) kaum kerabatnya.”

TANPA dalil, agama sudah lama rosak

BERAPA banyak orang berhujah bahawa dengan adanya al-Quran sehingga hari ini maka kekal asli Islam sebagai satu ajaran agama sejak zaman baginda nabi s.a.w. hinggalah saat ini.  Dibandingkan pula dengan ajaran agama Yahudi dan Nasrani (Kristian) yang asalnya bersandarkan kepada kitab Allah tetapi hari ini sudah tidak kekal asli sebagai agama Allah.

Sebab itulah sering diakui bahawa tanpa dalil daripada al-quran, aspek akidah dan ibadah dalam Islam pasti tergelincir daripada pemahaman yang asal. Maka menjadi kewajiban kepada pembicara menyatakan nas-nas al-Quran dan hadis sahih sebagai landasan untuk menyatakan ajaran Islam.  Jelasnya jika menyatakan ajaran agama tanpa didasarkan nas-nas al-Quran dan hadis pasti terdedah pada pembohongan atas nama agama yang suci.

Oleh kerana prinsip ajaran agama mesti bersumberkan nas al-Quran dan hadis, maka sesuatu yang didakwa sebagai ajaran akidah dan ibadah yang tidak dapat dibuktikan daripada al-Quran dan hadis merupakan ajaran yang boleh saja dipertikaikan.  Mendakwa sesuatu prinsip ajaran agama itu adalah Islam atau warisan para nabi, tanpa memberikan perincian seperti ayat (surahnya sekali) dan hadis nabi (dengan riwayatnya sekali) merupakan kecenderungan yang salah.

Jika si pembawa ajaran itu sekadar menyatakan ‘ini ajaran Islam’ dan gagal membuktikan dalil-dalil daripada dua sumber asal Islam, maka dengan sendirinya gugurlah ‘ajaran’ itu daripada dikatakan ajaran Islam.  Prinsip dalam beragama sangat jelas iaitu ‘semua urusan agama adalah haram sehingga ada nas yang memerintahkannya’ sedangkan dalam urusan keduniaan ‘semua perkara adalah halal sehingga ada nas yang membatasinya’.

Sebagai contoh, muslim mesti menunaikan ibadah haji di Tanah Haram Makkah kerna ada dalil  ayat  158 surah al-Baqarah (…maka sesiapa yang menunaikan haji ke Baitullah dan mengerjakan umrah maka tiadalah salah melakukan sa’ie antara kedua-duanya…). Nas lain ialah ayat 25 surah al-Haj. Oleh itu haram melaksanakan haji di tempat selain tanah yang disebut dalam al-Quran itu.

Dalam hal akidah, surah al-Ikhlas tercatat bahawa Allah itu tunggal maka haram menyatakan Allah itu dua atau tiga.  Oleh itu jika ada orang menyatakan ‘Allah wujud tak bertempat’ sebagai asas akidah Islam, sila nyatakan nas al-Quran dan hadisnya.  Jika tidak ada, maka dengan sendirinya kenyataan itu gugur sekalipun sering diucapkan di khalayak banyak.

Hadis sebagai nas hujah juga perlulah sah atau benar-benar daripada Rasulullah s.a.w.  Jika hadis yang dijadikan hujah itu ternyata adalah hadis palsu, maka jelas gugurlah pendirian yang disandarkan sebagai ajaran akidah atau agama.  Hal ini kerna hadis palsu bermakna Rasulullah s.a.w. tidak pun menyatakan sedemikian.  Berhujah menggunakan hadis palsu bermakna pembohongan agama atas nama Junjungan Mulia Rasulullah s.a.w. 

Menjaga kebenaran agama (akidah dan ibadah) merupakan tanggung jawab bersama.  Pihak pengajar, iaitu guru-guru agama mestilah bersedia dengan dalil-dalil al-Quran dan sunah kerana itulah sumber asal agama.  Manakala pihak murid mestilah juga menjadi pengimbang atau pemantau dengan sama-sama meneliti dan menyelidik apa yang dipelajari sebagai ajaran agama.  Oleh kerna guru dan murid merupakan manusia yang lemah dan terdedah pada kesilapan, prinsip saling menegur atau mengingati antar satu sama lain merupakan asas menjaga ketulenan ajaran Islam.

DAPAT melihat iman di hati

KATA seorang wanita, “iman itu  letaknya di hati” sebagai jawaban apabila mempertahankan bolehnya wanita muslim mendedahkan sebagian auratnya seperti rambut.  Bagi orang sepertinya iman itu tetap mantap di hati walaupun pada zahirnya ada beberapa perkara yang dilakukannya tidak sesuai dengan kehendak al-Quran dan sunah nabi s.a.w.

Konsep ini sama juga seperti pemahaman bahawa iman itu tidak ada kena-mengena dengan kehidupan harian. Penerimaan Islam itu sudah mencukupi sebagai tanda keimanan kepada Alllah. Saya pernah mendengar cerita seorang perempuan yang membanggakan  pengalaman suaminya berguru agama dengan beberapa Tuan Guru.  Ini menggambarkan banyaknya ilmu agama yang dimiliki. Maafkan, kerna saya mendapati beliau bukanlah seorang ahli berjamaah di masjid!  Orang seperti ini menyamakan penerimaan ilmu sebagai keimanan kepada Allah. Selagi ilmu itu ada, maka dijamin imannya masih ada.

Apa bedanya antara dua muslim: Encik X begitu teliti untuk mencari tempat meletakkan kederaannya agar tidak mengganggu laluan orang lain.  Encik Y telah meletakkan kenderaannya di tepi jalan dengan alasan hanya berhenti untuk seketika, dan ternyata agak menyulitkan beberapa kenderaan lain yang lalu-lalang di sisinya.

Kita kerap menemui situasi seperti di atas.  Persoalannya, adakah iman tidak membentuk sikap atau membawa apa-apa kesan dalam kehidupan?  Siapakah yang lebih kukuh imannya antara Encik X dan Encik Y?

Bagus kita mengingat maksud sabda Rasulullah: “Keimanan itu memiliki enam puluh atau tujuh puluh cabang/tingkat, yang paling utama adalah ucapan “Laa ilaaha illallah” (Tiada Tuhan selain Allah), dan yang paling rendah menyingkirkan gangguan dari jalan, dan sifat malu itu cabang daripada iman.” (HR Al-Bukhari dan Muslim dari sahabat Abu Hurairah ).

Ini berarti iman itu berada dalam kehidupan seseorang, bukan tersimpan kukuh dalam hati dan tidak terbukti dalam amal seseorang.  Orang-orang yang percayakan (mengimani) hari akhirat pasti dapat menahan diri (sedaya upaya) daripada melakukan perkara salah atau hal yang menyusahkan hidup orang lain, kerna semua itu akan ditanya-jawab di hari akhirat.

Seperti maksud hadis di atas, tentulah orang yang malu melakukan kejahatan mempunyai iman kepada Allah. Orang yang membuang apa saja kesusahan di jalan agar orang lain mudah melalui perjalanannya, itulah orang yang ada iman dalam hidupnya.  Tentulah orang yang tidak malu melakukan maksiat dan sengaja-sengaja menyusahkan perjalanan orang sebagai tanda tipis atau luputnya iman kepada Allah.

Maka kita pun seolah-olah dapat melihat sebesar mana iman seseorang yang dikatakan dalam hati, melalui kegiatan hidup seseorang.

APAKAH makna sejadah berdiri dan solat?

BUKAN mesti apa yang disiarkan dalam media utama sebagai tanda pengesahan betul sesuatu peristiwa.  Sifat media ialah mencari berita yang ada kelainan sebagai memenuhi kehendak khalayaknya.  Maka tidak bolehlah mengatakan ‘benar dan sah’ adanya sejadah berdiri sendiri dan melakukan solat apabila ada liputan daripada TV3!

Mungkin betul, mungkin salah. Peristiwa seperti ini sebenarnya menggambarkan minda masyarakat Islam kita yang pantas teruja dengan ‘kepelikan’ terutama yang berkaitan dengan agama.  Misalnya, orang teruja dengan foto dahan-dahan kayu yang seakan membentuk kalimah Allah, atau pergerakan awan di angkasa yang sedemikiaan rupa juga.  Jika benar, memang itu kerana kebesaran Allah.  Sebelum ini ada rakaman video yang menggambarkan kubah masjid bergerak? Betul atau penipuan zaman computer?  Adakah dengan ada kepelikan barulah mengucapkan ‘subhanallah’ atau rasa bertambah iman dan menggandakan taubat?

Semua yang ada dialam ini adalah hasil kerja Allah.  Semuanya adalah kerana kebesaran Allah.  Bagi Allah mudah, hanya menyatakan ‘kun faya kun’ maka jadilah sebagaimana kehendak-Nya.

Maksud firman Allah ayat 73 surah al-An’am: Dialah yang menciptakan langit dan bumi dengan hak (benar), ketika Dia berkata, ‘Jadilah!’ Maka jadilah sesuatu itu.  Firman-Nya adalah benar dan milik-Nyalah segala kekuasaan pada waktu  sangkakala ditiup.  Dia mengetahui yang ghaib dan yang nyata.  Dialah Yang Mahabijaksana  dan Mahateliti.”

Berapa banyak kejadian yang Allah ceritakan dalam al-Quran dengan terang supaya manusia berfikir mengenai kebesaran Allah atau Dia hanya memaparkan begitu saja agar manusia berfikir.

Cuba perhatikan kejadian Nabi Adam a.s. dan Isa a.s., kan sama.  Lagi Allah menceritakan laut terbelah dua untuk dilalui oleh rombongan Nabi Musa a.s. sewaktu dikejar oleh Fir’aun dan bala tentaranya.

Adakah ayat ini satu kelaziman sehingga tidak manusia tidak berasa kebesaran Allah?  Maksud ayat 78 surah At-Taubah: Tidakkah mereka mengetahui bahawa Allah mengetahui rahasia dan bisikan mereka, dan Allah mengetahui segala yang ghaib.”

Maksud ayat 7-8: Dan apakah mereka tidak memerhatikan bumi, betapa banyak Kami tumbuhkan di bumi itu berbagai macam (tumbuh-tumbuhan) yang baik?  Sungguh pada yang demikian itu terdapat tanda (kebesaran) Allah, tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui.”

Ohh, kita baru hendak merasa ada kebesaran Allah apabila ada foto luar biasa.  Sejadah berdirilah, awan berbentuk kalimah apa lagi….

ORANG Islam sudah tidak minat belajar sains dan teknologi

TIBA-TIBA saya sekeluarga menjadi susah hendak membeli barang keperluan asas seperti minyak masak dan tepung. Anak saya mengingatkan jenama yang didakwa mengandungi bahan yang haram dimakan oleh muslim.  Dari satu pasar raya beralih ke kedai runcit biasa, tidak dapat mencari jenama yang tidak disyaki itu. 

Saya yakin jika setiap muslim hendak menjadi teliti mengelakkan bahan makanan yang bebas unsur daging haram (misalnya babi atau haiwan lain yang tidak disembelih mengikut cara Islam), bahan kimia dan pelbagai bahan pengawet yang didakwa membawa kesan sampingan, maka wajiblah kembali ke zaman Jepun (1942-45).  Pada zaman Jepun hampir semua barang makanan diproses sendiri daripada bahan mentah tempatan seperti ubi kayu, beras, keledek, pisang, tebu dan kelapa (sekadar menyatakan beberapa jenis bahan mentah).  Nenek atau moyang kita yang muslim tidak akan mencampurkan bahan yang haram atau yang bukan-bukan. Walaupun tidak ada cap ‘halal’, namun semua makanan produk hiliran waktu itu dimakan tanpa waswas.

Salah siapa jika hari ini hampir semua bahan makanan di pasaran diragui kesucian dan kehalalannya?

Sepatutnya, para pengeluar hukum mencermin dahulu pemikiran dan sikap mereka terhadap umah dan masalahnya.  Walaupun benar yang halal dan haram tetap hukum, namun adakah orang yang kerjanya memperincikan produk yang diragui suci dan halalnya telah bertahun-tahun berkempen kepada anak-anak atau remaja supaya menceburi pelajaran yang berasaskan sains dan pemakanan?  Jangan hanya tahu menyenaraikan produk yang wajib dihindari oleh umat Islam, tetapi tidak ada pemikiran langsung untuk mengubah paradigm muslim agar menghantar anak-anak muslim menjadi pengeluar makanan secara moden.

Awal tahun ini kerajaan telah mendedahkan kemerosotan 29 peratus pelajar yang mengambil aliran sains.  Sehingga hari ini tidak ada respon daripada orang yang mendakwa pejuang umah bahawa kemerosotan pelajar-pelajar di aliran sains merupakan ancaman kemunduran umah pada masa depan.  Semakin kecilnya kemampuan pelajar muslim dalam bidang sains bermakna umah pada masa depan semakin kuat bergantung kepada produk-produk Barat atau mereka yang berpemikiran Barat.

Kita kerap mendengar orang berceramah membanggakan keagungan tamadun Islam pada zaman lampau, dan terus menyalahkan umat Islam zaman sekarang kerana meninggalkan ajaran Islam. Sepatutnya dalam tempoh 30 tahun menyeru umah kembali kepada Islam, masalah produk makanan suci dan halal sudah selesai!

Apa tindakan kebanyakan orang berpendidikan agama selama ini? Saya minta maaf jika berselisih dengan mereka.  Saya ingat salah seorang pemimpin sebuah pertubuhan politik Islam yang berpengaruh (ketua di sebuah negeri) mencadangkan supaya setiap keluarga hendaklah menjadikan seorang daripada anak-anak mereka sebagai ahli agama supaya menjadi pejuang agama.  Maksudnya beliau mahu setiap keluarga muslim di negeri berkenaan akan melahirkan seorang ustaz atau ustazah.  Jika dalam satu-satu kawasan ada 500 keluarga, maka akan lahirlah 500 ahli agama.  Itu pemikiran beliau!

Begitulah pemimpin agama kita hanya melihat agama dari sudut pengenaan hukum halal dan haram, walhal umat Islam memerlukan kepakaran dalam sains dan teknologi dari sekecil-kecil perkara lagi.  Pemikiran mereka ternyata benar apabila pelajar muslim terbaik yang mendapat 17A dalam peperiksaan SPM dikecam dan menjadi isu besar kerana tidak bertudung.  Sekarang, pemikiran muslim kita lebih kepada soal bertudung dan ‘lupakan saja ahli sains dan teknologi yang tidak bertudung’.

Inilah akibat perpecahan masyarakat kita sehingga tidak pernah ada satu pertemuan antara parti-parti politik Islam, NGO-NGO Islam dan badan-badan Islam untuk memperincikan masalah semasa umah dan memutuskan tindakan bersepadu untuk kebaikan umah.  Mereka boleh membuat kongres dan merancang tindakan bersama untuk pembangunan umah.  Dengan ini mengurangkan kebocoran atau keciciran umah dalam mana-mana bidang khasnya sains dan teknologi.

APABILA tazkirah sebelum azan lebih dihormati berbanding Khutbah

KHUTBAH Jumaat wajib didengar oleh ahli Jumaat, tetapi mereka lebih memberi perhatian kepada tazkirah sebelum azan Jumaat. Penggubal dasar dan pengurusan masjid di jabatan-jabatan agama setiap negeri tahu, tetapi apa yang mereka lakukan.  Nak biarkan saja isi khutbah menjadikan orang lena dan membiarkan tazkirah yang menganggu orang beriktikaf di masjid?