SALAM lebaran

SELAMAT Hari Raya atau salam lebaran untuk semua. Setelah sebulan berpuasa mendidik peribadi supaya lunak dan kian mendekat kepada Allah swt, maka sambutlah kemenangan mengharungi ranjau sepanjang Ramadan. Memang hari lebaran adalah hari untuk merasa nikmat kemenangan dan bergembira.

Hari Raya adalah ibadah kepada Allah, maka wajiblah kita semua menjaga keikhlasan sambutan hari lebaran dengan menjaga batas-batas supaya ibadah Lebaran ini tidak rosal atau batal.

Hari Lebaran ini juga dikenali saat bermaaf-maafan antara sesame insan. Hal ini sebenarnya satu lagi ujian Hari Lebaran untuk melunturkan keegoan peribadi dan menerima salam maaf. Maaf bukan hanya retorik sebagai penghias senyuman, tetapi merupakan pengakuan yang disaksikan Allah.

Kalaulah seseorang bisa menyatakan segenap kesalahan dan dosanya kepada seseorang lain dengan harapan keikhlasan itu akan membawa penerimaan maaf, alangkah besarnya jiwa seseorang pertama itu. Hal ini timbul kerana rasa sesal, taubat dan rasa benci dengan kesalahan yang telah dilakukan. Lantaran itu seseorang berkesanggupan menyatakan kesalahan yang dilakukan. Alangkah indahnya apabila rasa keinsafan itu disambut kemaafan oleh insan lain. Subhanallah.

SUNAH pada satu Syawal

BERIKUT merupakan sunah ketika hari raya pertama. Semoga mendapat manfaat daripada amalan sunah ini.

1. Mandi sunat Hari Raya

Imam Malik r.h. meriwayatkan sebuah hadis di dalam al-Muwatta'
أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ إِلَى الْمُصَلَّى

Maksudnya : “Bawasanya ‘Abdullah bin ‘Umar seringkali akan mandi pada hari raya idulfitri sebelum beliau keluar ke tempat solat eid di pagi hari raya.”

2. Memakai pakaian indah

Pakaian tidak semestinya baru pada hari raya, tetapi tampak perbedaan daripada biasa dan keindahannya.

Daripada Jabir r.a. katanya (bermaksud): “Bagi Nabi saw ada satu jubah yang baginda akan memakainya untuk dua hari raya dan hari Jumaat.” (Sahih Ibn Khuzaimah : no. 1765)

3. Makan sebelum solat eid.

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ .. وَيَأْكُلُهُنَّ وِتْرًا

Maksudnya : “Adalah Rasulullah saw tidak keluar pada pagi hari raya idulfiitri, sehinggalah baginda makan terlebih dahulu beberapa biji tamar dan baginda memakannya dalam jumlah yang ganjil.” (riwayat Bukhari : no. 953)


4. Mengajak ahli keluarga ke lapangan solat eid.

Menurut sunah, solat eid itu dilaksanakan di lapangan luas, atau tempat terbuka. Hal ini bermaksud kawasan yang luas dan dapat menampung jumlah yang banyak melebihi jumlah yang mampu ditampung oleh masjid. Namun bukanlah menjadi kesalahan jika menunaikan eid dalam masjid, kerana Rasulullah juga pernah melaksanakan dalam masjid kerana hujan.

Ummu ‘Athiyah radhiallahu’ anha telah berkata: أُمِرْنَا أَنْ نَخْرُجَ فَنُخْرِجَ الْحُيَّضَ وَالْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ. قَالَ ابْنُ عَوْنٍ: أَوْ الْعَوَاتِقَ ذَوَاتِ الْخُدُورِ, فَأَمَّا الْحُيَّضُ فَيَشْهَدْنَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَدَعْوَتَهُمْ وَيَعْتَزِلْنَ مُصَلَّاهُمْ.

Maksudnya: Kami telah diperintahkan (oleh nabi saw) untuk keluar, maka kami memerintahkan wanita-wanita yang sedang haid, para gadis dan wanita-wanita pingitan untuk keluar. Ibnu ‘Aun berkata: “atau wanita-wanita pingitan,” dan wanita-wanita yang haid diperintahkan (oleh nabi saw) agar menyaksikan jamaah kaum muslimin dan dakwah mereka serta menjauhi tempat solat.
(Hadis riwayat Bukhari dalam Shahihnya, no: 981)

5. Bertakbir

Firman Allah (bermaksud), “Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepada kamu, supaya kamu bersyukur.” (al-Baqarah : 185)

6. Menunaikan solat eid

Musnad Ahmad daripada Ibn ‘Abbas r.a. : أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى قَبْلَ الْخُطْبَةِ فِي الْعِيدِ ثُمَّ خَطَبَ Maksudnya : “Aku menyaksikan Rasulullah saw menunaikan solat hari raya sebelum khutbah, kemudian baginda berkhutbah.”

Hal ini menunjukkan solat eid dilaksanakan terdahulu daripada khutbah. Namun hadirlah mendengar khutbah kerana itu adalah sunah nabi.

Ada sesetengah masjid mengadakan malis tahlil kirim arwah sebaik sahaja selesai khutbah Eid. Perbuatan ini tidak ada kaitan dengan sunah, hanya adatnya sesetengah orang-orang Melayu berbuat demikian.

KEPERCAYAAN kuno yang syirik

HASRAT adik penulis untuk berumah tangga yang asalnya dilihat sangat mudah tiba-tiba diganggu adat yang menjadi kayu halang. Ini bukan soal menabur beras kunyit atau bersanding dua hari malam, tapi ini sudah menyangkut syirik kepada Allah.

Dahulu semasa penulis hendak berkahwin juga berhadapan hal yang sama tetapi dengan penjelasan penulis, kedua-dua orang tua akur dengan keimanan kepada Allah. Asalnya adat ini penulis sangka hanya ada kepercayaan orang-orang Jawa, tetapi dengan kes adik penulis rupa-rupanya adat syirik ini juga wujud dalam etnik Melayu lain.

Menurut kepercayaan sesetengah orang berkenaan, tidak bisa dua orang adik beradik berkahwin dalam tempoh setahun. Misalnya kalau si abang sudah berkahwin pada bulan Muharam, tidak boleh ada mana-mana adiknya yang berkahwin dalam mana-mana bulan sehingga tamat bulan Zulhijah. Oleh itu si adik kenalah menunggu datangnya bulan Muharam tahun hadapan.

Apa jadi jika dilanggar? Mereka percaya sama ada anak-anak yang berkahwin atau orang tua mereka bakal mendapat musibah seperti penyakit atau maut dalam tempoh terdekat.

Itulah yang penulis hadapi dahulu apabila adik perempuan penulis berkahwin dahulu dan lapan bulan kemudian penulis hendak berkahwin. Maka orang-orang tua memberi peringatan tentang ancaman adat jahiliyah ini. Sokongan keluarga kepada penulis berjaya melanggar adat ini dan hiduplah penulis dengan isteri, ayah dan ibu pun masih ada sehingga sekarang. Bagi penulis, sia-sialah jika belajar sampai masuk universiti kemudian dalam perkara paling tolol begitu, penulis masih hendak menjadi candu syirik.

Adat ini sudah beratus-ratus tahun dan diketahui oleh pemimpin agama dalam kampung. Masalahnya ialah yang bergelar ustaz di kampung pun menerima adat jahiliyah ini, sebab itu orang awam naik tocang mempertahankan kepercayaan karut ini. Inilah akibatnya apabila hanya menghafal kalimah ‘laa ilaaha illallaah’ beribu-ribu kali tanpa mengetahui tuntutan dalam hidupnya.

Mereka membaca alquran tetapi buta ertinya. Maka kepercayaan kuno juga yang diutamakan, meminggirkan ayat alquran. Perhatikan salah satu antara akidah yang Allah ajarkan kepada manusia melalui para nabi dan rasul, yang merupakan inti utama akidah manusia kepada Allah.

Maksud surah al-Anbiya: 24 “Apakah mereka mengambil tuhan-tuhan selain-Nya? Katakanlah (wahai nabi saw.): Tunjukkan hujahmu! Alquran ini adalah peringatan bagi orang-orang yang bersamaku (Nabi saw), dan peringatan bagi orang-orang yang sebelumku. Sebenarnya kebanyakan mereka tidak mengetahui yang benar, kerana itu mereka berpaling."

Ayat 25 pula surah yang sama: "Dan Kami tidak mengutus seorang rasulpun sebelum kamu, melainkan Kami wahyukan kepadanya. Bahawa tidak ada tuhan melainkan Aku, maka sembahlah olehmu sekalian akan Aku.”

Cukuplah peringatan Allah bahawa yang berkuasa hanya Allah, bukan tunggul kayu, adat atau kepercayaan angan-angan manusia zaman sebelum Islam lagi. Kalau percaya adat akan membawa keburukan, itu yang Allah nyatakan mereka percaya ada tuhan-tuhan lain. Muslim telah berikrar: Tiada Tuhan selain Allah, ertinya tidak ada apa-apa kuasa yang menyamai kuasa dan kehebatan Allah. Tinggalkan segala bisikan iblis yang menyuruh manusia syirik dan akan menjadi penghuni neraka.

TRAGEDI duka sewaktu musim tawa?

"Bukan kerna ledakan bom, namun diduga 200 jiwa akan maut berdarah dalam tempoh dua minggu, sebelum dan dalam idulfitri! Innalillahi wa inna ilaihi raa ji'uun....."

RUTIN pada setiap menjelang hari raya selain lagu-lagu hari raya, ialah peringatan pihak berkuasa mengenai nahas kecelakaan di jalan raya. Termasuk tahun ini sudah ada 17 operasi atau ops yang dilakukan oleh polis trafik dan Jabatan Pengangkutan Jalan (JPJ) untuk mengurangkan kadar kecelakaan dan kematian di jalan raya.

Sejak beberapa tahun, satu minggu sebelum dan sesudah hari lebaran merupakan musim pembunuhan ngeri pada saat umah bergembira. Ertinya, pada saat sanak saudara bergembira menyambut hari raya, semua sedang diintai oleh duka nestapa kehilangan orang tersayang yang tiba-tiba. Untuk rekod, jumlah kematian dalam tempoh dua minggu akibat kecelakaan di jalan raya kerana musim perayaan ialah antara 210-250 orang. Pada musim idulfitri tahun lepas sebanyak 225 jiwa terkorban akibat nasib buruk ini. Di negara kita, tanpa musim perayaan pun jumlah kematian akibat nahas di jalan raya ialah antara 13 hingga 15 orang sehari. Jumlah ini besar kerana jumlah penduduk di negara kita hanya 27 juta orang, bukan 270 juta!

Penulis pun antara yang dalam kekhuatiran mengenai nasib buruk pada musim ini pula. Bayangkan sahaja, berdasarkan rekod lalu, maka akan terjadi lagi kecelakaan maut dan bakal manarik sekurang-kurangnya 200 jiwa! Siapakah mereka kali ini?

Menurut laporan pihak berkuasa, 94 sebab peratus kecelakaan berkenaan berpunca daripada sikap para pemandu atau penguna jalan raya. Para pakar telah mengakui bahawa peraturan di jalan raya sudah mencukupi dan dalam pengetahuan pengguna. Jika 94 peratus merupakan sebab daripada pengguna, maka kesalahan terpikul di pundak para pengguna jalan raya.

Antara yang kerap diabaikan oleh pengguna ialah memandu melebihi had laju yang dibenarkan, memintas kenderaan di tempat larangan selain hanya mementingkan diri sendiri dalam pemanduan. Daripada sekian banyak pengguna jalan raya, penunggang motorsikal merupakan mangsa terbesar, dan barangkali pada tahun ini juga punya kecenderungan yang sama.

Orang muda, darah muda dan serba mahu keseronokan. Maka jalan raya mudah sangat dijadikan medan mempertontonkan aksi luar biasa ketika menunggang motorsikal. Imej begini ada di seluruh negara. Maka benar, kelak penunggang motorsikal akan punya data terbanyak dalam rangking kematian dalam tempoh dua minggu mulai hari ini. Yang sedih, mereka itu semua Melayu dan telah mengaku muslim!

Tulisan ini sebagai peringatan bersama, hubaya-hubaya dengan nasib buruk yang dibenci tetapi sentiasa rakus menunggu mangsa. Senantiasa beringat mengenai nasib buruk dapat membantu kita lebih berhati-hati menggunakan jalan raya. Kalaulah sudah senantiasa cermat dan beralah, kemudian terkena juga barulah benar dikatakan nasib yang tertakdir. Hendak buat apa lagi, tidaklah sesal sangat.

Harus diingat bahawa memandu kenderaan juga dalam beribadah kepada Allah. Moga-moga dengan mengingat diri dalam ibadah dan berhubung dengan Allah, akan mengurangkan lagi nafsu buruk yang wajib dibuang itu. Harap Allah menolong hamba-hamba-Nya yang beriman dan bertaqwa sekalipun sewaktu di atas jalan raya. Insya Allah.

MUSIM penyusutan dari masjid

SEKARANG tanggal 24 Ramadan, ertinya dalam tempoh 10 malam terakhir umat berpuasa. Sepatutnya sekarang dalam zon umah melakukan pecutan terakhir dalam beribadah kepada Allah. Ertinya membanyakkan ibadah khusus. 10 hari terakhir ini jugalah waktu untuk beriktikaf kepada mana-mana lelaki yang berkemampuan. Janganlah ke mana-mana, duduklah di masjid sehingga fajar hari raya kelak.

Yang tidak mahu beriktikaf, sepatutnya berulang-alik antara rumah dan masjid. Sepatutnya semakin banyak muslim menjadikan masjid sebagai pangkalan beribadah. Ohh..., penulis telah menemui pemandangan yang berbeda. Di masjid yang kerap penulis kunjungi, jumlah yang hadir ke masjid sudah jatuh 60 peratus! Jika pada awal Ramadan lebih 1000 manusia yang bersesak-sesak Solat Isyak dan Solat Tarawih, tadi sudah terbuka ruang di masjid. Ada kira-kira 300 lelaki dan 100 jemaah wanita.

Bagaimana menunggu enam malam mendatang? Jawabnya seperti biasalah…, kerna akhirnya selepas tamat Ramadan dan kembali tidak ada Tarawih, maka tinggalah mereka yang setia dengan masjid seperti sebelum hadirnya Ramadan.

Oleh itu difahami bahawa sekarang sehingga berakhir Ramadan adalah waktu penyusutan di masjid kami supaya kelak apabila Solat Maghrib dan Isyak jumlahnya dalam lingkungan 100 orang sahaja!

Ke mana mereka? Ya, mereka solat di rumah sahaja. Titik!

MEREBUT laungan azan subuh

DALAM tidak sedar, isu laungan azan telah menjadi isu dalam masyarakat yang berkongsi tempat tinggal. Di mana-mana ada masyarakat bukan Islam yang memang tidak memerlukan laungan azan, mereka akan berasa kurang selesa dengan azan itu. Sebab itu di sebagian negara Eropah, ada pemerintah melalui kerajaan tempatan yang melarang azan dilaungkan menggunakan pembesar suara.

Di negara kita lantaran pemerintahnya muslim dan penduduk muslim menjadi majoriti, perasaan tidak enak penduduk bukan muslim kurang disuarakan. Sebenarnya mereka juga sedar bahawa azan sudah menjadi satu rutin hidup beragama masyarakat muslim sejak ratusan tahun. Namun sejak manusia mula mengenal yang dinamakan hak-hak asasi, mulalah mereka berfikir akan hak untuk tidak diganggu masa tidurnya dengan laungan azan subuh itu.

Masyarakat muslim perlu melihat dengan jujur dalam isu ini. Penulis masih ingat catatan yang diberikan oleh Datuk Ismail Ibrahim sewaktu masih menjadi Pengarah IKIM dalam kolumnya di akhbar hujung minggu. Beliau menceritakan telah dihubungi oleh oleh seorang bukan Islam yang mengadu keluarganya rasa terganggu dengan bunyi bacaan alquran yang kuat dan lama dari sebuah masjid. Kemudian Datuk Ismail menghubungi jabatan agama negeri berkenaan untuk memaklumkan hal itu. Tentulah jabatan agama itu menyampaikan pandangan Datuk Ismail kepada pengurusan masjid berkenaan. Datuk Ismail menambah catatannya bahawa tidak lama kemudian dia dihubungi semula oleh orang yang mengadu hal itu dahulu, dan kini dia mengucapkan terima kasih kerana sudah selesa dan berpuas hati tanpa gangguan berkenaan.

Cerita yang kedua: Pada bulan Ramadan lebih 10 tahun lalu di sebuah perkampungan Felda, ada anak muda yang membaca alquran sebagai tadarus Ramadan menggunakan pembesar suara. Suara mengajinya menjadi lantang dan lama pula sehingga larut malam. Penduduk sekitar akhirnya merungut dan menjadi kesal. Mereka bukan kesal orang bertadarus, tetapi suara yang dipancarkan ke luar surau sehingga mengganggu masa istirahat waktu malam.

Cerita ketiga: Suatu waktu penulis menziarahi keluarga yang baru menerima kelahiran bayi. Kebetulan hari itu khamis malam Jumaat. Rumahnya betul-betul dihadap surau perumahan berkenaan. Selepas habis solat Maghrib, bacaan yassin dan tahlil yang dibaca dalam surau sangat bising dan tidak menyelesakan kepada kami dalam rumah kerana pembesar suaranya betul-betul menghadap rumah keluarga ini. Rupa-rupanya hal ini rutin, termasuk kalau ada apa-apa ceramah agama yang mesti suara ceramah itu akan diumbarkan ke udara, bukan hanya dalam surau berkenaan.

Cerita keempat: Dua tahun lalu penulis mendengar ceramah agama dalam sebuah surau. Salah seorang antara kami menanyakan hal masjid-masjid yang menguatkan bacaan alquran sama ada daripada CD atau bacaan langsung qari sebelum azan hari Jumaat. Rupa-rupanya ustaz berkenaan serba salah untuk menjawab boleh atau tidak. Ustaz itu mengakui bacaan yang dikuatkan telah mengganggu jemaah yang beriktikaf seperti solat sunat dan berzikir, tetapi dia juga merasakan perlunya suara membaca alquran dikuatkan sebagai tanda kemeriahan sebelum solat Jumaat! (Penulis geleng kepala dengan jawaban ustaz ini).

Penulis menurunkan sahaja pandangan Datuk Ismail Ibrahim dalam hal ini yang menepati sunah.

Pertama: Azan mesti dilaungkan dengan menggunakan pembesar suara sekalipun dari masjid yang ada jiran-jiran bukan Islam.

Kedua: Apa-apa juga suara seperti bacaan solat, bacaan alquran, tahlil dan ceramah tidak boleh dikeraskan ke udara kerana akan membawa gangguan kepada penduduk setempat. Tambahan pula bacaan-bacaan itu bukan suatu yang diperintahkan untuk dilaungkan dengan kuat.

Sebenarnya beberapa tahun lalu isu bacaan alquran dan ceramah dari masjid yang dikeraskan sudah disuarakan oleh penduduk muslim sendiri dalam media. Memang masyarakat muslim pun resah dengan situasi ini, namun serba salah untuk menyuarakan. Kalau mereka menyuarakan keresahan ini, kelak akan dianggap sebagai antibacaan alquran. Isu ini sangat sensitif dan bisa dipergunakan untuk membangkitkan emosi sesetengah pihak.

Sebab itu penulis mengajak semua pihak khasnya pengurusan masjid dan surau jujur dan ikhlas dalam melihat isu laungan azan dan bacaan alquran. Pengurusan masjid tidak perlu sama sekali dalam syok sendiri dan menganggap apa yang dilaksanakan sangat betul dan orang lain wajib menerimanya atas nama agama. Soal laungan azan dengan pembesar suara memang jelas, tetapi melaungkan ceramah, bacaan alquran, yasin dan tahlil bukan suruhan mana-mana nas atau pentadbiran agama. Maka apabila sudah ada rungutan masyarakat, perkara yang tidak menjadi perintah agama mesti dinilai semula baik buruknya.

Islam itu menandakan sejahtera, maka para aktivisnya wajib memberikan bukti bahawa semua ruang lingkup hidup sama ada beribadah dan bermasyarakat akan membawa maksud sejahtera termasuk kepada masyarakat bukan Islam.

SEJARAH alquran terjemahan Melayu

BATU Bersurat yang ditemui di Kuala Brang Terenganu ada catatan tahun 1303 Masehi. Batu bersurat yang menceritakan pemerintahan dan peraturan Islam ini membawa maksud tahun berkenaan Islam sudah diamalkan dalam pantadbiran di Terengganu.

Catatan ini mendahului pengislaman di Melaka. Ahli sejarah sepakat mengatakan tahun 1400 barulah Putera Raja Palembang bernama Parameswara yang beragama Hindu sampai ke Melaka. Kemudian dicatat pada tahun 1414 barulah pemerintah Melaka memeluk Islam. Secara rasmi bermulalah Melaka sebagai kota yang berketuakan muslim.

Jika dilihat sejarah Islam di Perlak (Acheh) sendiri, Islam telah ada di sana awal abad ke-13, maksudnya seratus tahun lebih awal daripada catatan di Batu Bersurat Kuala Brang. Soalnya, sejak tahun-tahun berkenaan Islam berkembang di Nusantara ini adakah masyarakat Melayu Nusantara mempunyai alquran yang ditulis dalam Bahasa Melayu sebagai panduan hakiki.

Sebelum Islam diterima oleh Melayu Nusantara bangsa Eropah terdahulu mengetahui kandungan alquran dengan proses terjemahan ke dalam bahasa Latin pada tahun 1143, beratus tahun sebelum Islamnya Terengganu dan Melaka. Kemudian pada zaman Renaissance di Eropah, alquran diterjemah dalam bahasa Latin dan dicetak dengan banyak pada tahun 1530 di Venice Itali.

Alquran diterjemah ke dalam Bahasa Perancis oleh Du Ryer tahun 1647. Kemudian pada tahun 1734 George Sales langsung menterjemah daripada bahasa Arab ke bahasa Inggeris. Terjemahan alquran dalam Bahasa Inggeris moden dan diterima banyak ialah yang dilakukan oleh Abdullah Yusuf Ali (1934) dan telah diulang cetak beberapa kali.

Jika seawal kurun ke-13 Islam sudah diterima di Nusantara, bilakah alquran terjemahan Bahasa Melayu dilakukan? Ilmuan Melayu di Acheh Abdul Rauf Fansuri, pertengahan kurun ke-17 (1650-an) telah menterjemah alquran ke dalam Bahasa Melayu. Namun terjemahan ini tidaklah menepati tatabahasa Melayu sebagaimana yang digunakan di Malaysia dan Indonesia hari ini.

Kemudian terjemahan alquran dalam Bahasa Melayu yang dikira sejadi dalam budaya Melayu ialah Al Furqan (1928) oleh A. Hassan seorang pejuang salafi di Bangil. Kemudian menyusul Tafsir Quran Indonesia oleh Mahmud Junus tahun 1935.

Demikianlah sejarah awal usaha penterjemahan alquran ke dalam Bahasa Ibunda Nusantara yang hari ini sudah mudah ditemui di mana-mana terjemahan alquran dalam Bahasa Melayu, sama ada yang dihasilkan di Malaysia atau Indonesia.

Sekalipun terjemahan alquran dalam Bahasa Melayu ini satu usaha penting untuk mengelak buta panduan alquran (yang asalnya dalam Bahasa Arab), namun pemilikan oleh setiap individu muslim tidak memberangsangkan. Kebanyakan muslim memiliki naskhah asal dalam Bahasa Arab dan membacanya tanpa mengetahui maksudnya.

Oleh kerana alquran sebagai petunjuk atau panduan hidup, maka wajiblah memiliki alquran yang diketahui isi kandungannya. Kepada lembaga atau jabatan yang sangat berkaitan dengan pembangunan minda umah, moga dapat diusahakan pelajaran menterjemah alquran secara praktikal dan mudah supaya tumbuh pusat-pusat pelajaran menterjemah alquran secara harfiah. Ini sangat membantu pemahaman alquran dalam hidup, berbanding sekarang yang lebih banyak pusat pelajaran membaca atau qiraat alquran.

TURUNNYA alquran yang unggul

BULAN Ramadan ini dalam sejarahnya ialah bermulanya alquran diwahyukan melalui Rasulullah, untuk umat manusia. Dalam surah albaqarah ayat 2-5 (maksudnya) “Kitab ini tidak ada keraguan padanya, menjadi petunjuk bagi mereka yang bertakwa. Iaitu mereka yang beriman kepada yang ghaib, yang mendirikan solat dan menafkahkan rezeki yang Kami anugerahkan kepada mereka. Dan mereka yang beriman kepada kitab (alquran) yang telah diturunkan kepadamu dan kitab-kitab yang telah diturunkan sebelummu, serta mereka yakin adanya kehidupan akhirat. Mereka itulah yang mendapat petunjuk daripada Tuhan dan beruntung.”

Rupa-rupanya Allah telah memberi penjelasan mengenai mereka yang bersedia menerima dan menjadikan alquran sebagai panduan hidup. Walaupun alquran berada di tengah-tengah medan hidup sebagaimana banyaknya tulisan dan buku (kitab) lain, bukan semua manusia menerima alquran sebagaimana yang Allah terangkan.

Dengan turunya alquran bererti semua pengajaran Allah yang terkandung dalam kitab-kitab terdahulu termansuh, sebaliknya semua manusia berkenaan wajib menerima alquran sahaja sebagai panduan. Segala ajaran atau syariat nabi-nabi terdahulu sama ada yang diceritakan dalam alquran atau tidak diceritakan, semuanya wajib dilepaskan sebaliknya hanya menerima alquran itu sahaja sebagai petunjuk baru.

Alquran itu syariat yang terakhir dan semua manusia mesti hidup menerima syariat terbaru ini. Jelasnya alquran atau syariat mesti diterima oleh masyarakat sama ada asalnya mereka telah berpegang kepada ajaran kitab wahyu atau mereka yang tidak berpegang apa-apa syariat wahyu.

Kalaulah yang berupa kitab seperti Zabur, Taurat dan Injil pun dimansuhkan dan wajib hanya diterima alquran sahaja, maka tentulah ajaran atau pegangan adat resam yang berlawanan dengan alquran wajib dilepaskan demi menerima alquran sebagai satu-satunya petunjuk.

Jika mereka yang bergelar ahli kitab terpaksa melepaskan pegangan daripada kitab-kitab yang pernah diajarkan oleh nabi dan rasul Allah demi menerima alquran, maka tentulah manusia yang hanya beragama secara angan-angan atau andaian semata-mata juga wajib melepaskan anutan berdasarkan hawa nafsunya itu.

Prinsip penerimaan alquran dengan melepaskan apa juga pegangan kepercayaan atau ibadah lain berlaku sejak zaman Rasulullah Muhammad bin Abdullah hinggalah hari kiamat kelak. Jelasnya syariat yang ada dalam alquran tidak boleh disesuaikan kepada kehendak masyarakat, tetapi masyarakatlah yang wajib melepaskan mana yang berlawanan dengan alquran demi penerimaan alquran ini. Ini sangat jelas dan tidak ada apa-apa perdebatan lagi.

Oleh itu menjadi kewajiban kepada manusia beriman untuk memahami prinsip asas berupa akidah, ibadah dan syariat lain dalam alquran supaya pegangan ibadah dan kehidupan tidak lari daripada kitab wahyu ini. Selagi manusia buta atau tidak tahu prinsip-prinsip asas alquran, selagi itulah mereka tidak bersedia menerima alquran dan membuang mana yang berlawanan dengan alquran.

Akhirnya dalam kalangan mereka ada ruang kosong apa yang sepatutnya sebagai ajaran alquran. Keadaan ini sebenarnya membuka peluang besar kepada musuh Allah menyusup masuk dan berpura-pura sebagai ahli agama lalu menyampaikan pandangan yang menggambarkan Islam, namun tidak secocok dengan ajaran asas alquran dan sunah.

Dalam masyarakat kita ini, selagi alquran masih dikurung dalam almari atau ‘dimuliakan’ dengana cara tidak berani menyentuhnya atau meletakkan di tempat yang sukar dibaca, selama itulah buta alquran merajalela. Namun masyarakat tidak disedarkan oleh ahli-ahli agama secara praktikal. Seruan hanya secara lisan yang sambil lewa.

Jadi begitulah berpuluh-puluh dan beratus tahun masyarakat kita tersisih jauh daripada alquran dan sunah sekalipun khusuk beribadah kepada Allah. Kalangan mereka berasa lebih selamat dan aman hanya bergantung pemahaman Islam hasil pertanyaan dengan mereka yang ahli, bukan meneroka sendiri kandungan alquran dan sunah sebagaimana mereka meneroka ilmu kemahiran dalam kerjaya hidup.

Penulis suka mengambil contoh nyata bagaimana masyarakat hanya diasuh agar membaca alquran tanpa tahu apa isinya. Pergilah ke Masjid Negeri Sultan Ahmad Shah 1 Kuantan, dan akan ditemui beratus-ratus alquran yang mudah dicapai oleh pengunjung. Namun pengunjung seperti mencari sebatang jarum dalam hutan jika mencari sebuah alquran ada terjemahan bahasa Melayu.

Kalau situasi ini di negara Arab yang bahasa ibundanya adalah sama seperti bahasa alquran, wajarlah. Ini wilayah yang bahasa ibundanya bukan bahasa alquran, dan memang sah lebih 95 peratus masyarakat muslimnya tidak faham bahasa Arab, namun masyarakat hanya ditawarkan membaca alquran untuk faedah di akhirat sahaja.

Itulah imej alquran dalam wilayah Melayu ini dan contoh citra pemahaman bagaimana mereka menerima alquran yang dikatakan sebagai petunjuk hidup.

MEMAHAMI falsafah bahasa alquran

MARI kita perhatikan pengalaman dan pengajaran alquran diturunkan oleh Allah kepada manusia dalam Bahasa Arab pada kurun ke tujuh masehi. Pada saat Allah menobatkan Muhammad bin Abdullah sebagai Rasul-Nya, bangsa Arab iaitu bangsa Muhammad sebagai Rasulullah bukanlah bangsa yang disegani dan digeruni oleh bangsa-bangsa yang ada.

Naik turunnya bahasa dalam arus perdana bergantung sangat kepada kegagahan bangsa itu. Misalnya pada abad ini (hari ini) bangsa Amerika-Inggeris atau Anglo-American yang berbahasa Inggeris begitu dominan dan berpengaruh besar, maka bahasa Inggeris menjadi keutamaan di seluruh dunia.

Pada saat wahyu atau alquran diturunkan, dua kuasa besar dunia ialah Rom dan Parsi atau Sasan. Maka sebenarnya bahasa yang berpengaruh waktu ialah bahasa orang Rom dengan tulisan rumi (seperti tulisan ini) yang asalnya daripada bangsa Phunecia (Negara Syria sekarang). Di sebelah timur, bahasa yang besar ialah bahasa Parsi. Dalam keadaan bangsa Arab berpecah-pecah dan penduduknya banyak yang buta huruf, jelaslah jika dibanding dengan bahasa Rom dan Parsi, bahasa Arab waktu bukan bahasa pilihan.

Namun apabila Allah menurunkan wahyu melalui bangsa Arab, maka bahasa yang dipilih oleh Allah ialah bahasa Arab. Jadilah alquran itu dalam bahasa Arab. Mudah sangat untuk difahami, bahawa untuk menyampaikan ilmu atau maklumat kepada sesuatu bangsa, gunakanlah bahasa yang difahami oleh bangsa berkenaan.

Kemudian kita perhatikan bagaimana negara-negara penjajah dari Eropah menjajah bangsa-bangsa di Asia termasuk wilayah Melayu Nusantara kita. Bangsa dari Eropah umpama Inggeris dan Belanda terlebih dahulu menubuhkan Fakulti Kajian Timur atau oriental di universiti-universiti negara mereka. Pegawai-pegawai yang akan dihantar bertugas ke Nusantara terlebih dahulu memahami bahasa dan budaya Melayu.

Akhirnya orang seperti Stamford Raffles, Andrew Clarrk, R O Winsted, Frank Swettenham, Snouck Huroendje (sekadar beberapa nama) berjaya membuat hubungan yang baik dengan raja-raja Melayu di Nusantara. Malah para orientalis ini telah berjaya menyediakan teks perjanjian antara British atau Belanda dengan raja-raja Melayu dalam tulisan jawi. Nah, dengan kepakaran bangsa Barat menyampaikan maklumat, seluruh bangsa Melayu di Nusantara berjaya dikuasainya. Akhirnya agama, adat dan budaya dari Eropah diterima pakai oleh Melayu Nusantara Malaysia dan Indonesia.

Sekarang di negara kita sedang berembukan atau diskusi meja bulat sama ada mahu meneruskan pengajaran ilmu sains dan matematik dalam bahasa Inggeris atau kembali menggunakan bahasa ibunda anak-anak Nusantara. Kalaulah para birokrat pendidikan faham pengajaran alquran diturunkan kepada bangsa Arab dalam bahasa Arab, tentu akal mereka mula jernih. Kalau pula akal yang jernih itu ditambahi dengan pengetahuan dan pengalaman kejayaan bangsa Eropah menguasai Nusantara dahulu, tentulah satu keputusan yang betul memang sudah bisa diambil.

Pelajaran dan pendidikan adalah proses pemindahan maklumat atau ilmu. Sama juga turunnya wahyu beransur-ansur selama 23 tahun kepada bangsa Arab sebagai proses pelajaran dan pendidikan. Untuk memberikan maklumat dan kemahiran kepada orang-orang yang bahasa ibundanya Melayu, maka tidak syak lagi bahasa yang terbaik ialah bahasa Melayu. Kalaulah orang berhujah bahawa banyak ilmu sains dan matematik dalam bahasa Inggeris, maka perhatikan juga hal-hal yang tidak diketahui oleh bangsa Arab kurun ke tujuh juga dicatat dalam bahasa Arab (alquran).

Sejarah unggulnya tamadun Islam di kota Baghdad pada zaman Abasiyyah salah satunya kerana terbina Baitul Hikmah, iaitu pusat penterjemahan karya asing ke dalam bahasa Arab. Negara sudah punya Institut Terjemahan Negara yang ditanggung beres oleh pemerintah selain Dewan Bahasa dan Pustaka. Telah banyak pula pakar dalam banyak bidang yang dahulunya terdidik dalam sistem bahasa ibunda. Merekalah salah satu aset dalam program penterjemahan karya asing.

Sesungguhnya jika keadaan yang sekarang kian goyang dan masih diteruskan juga, banyak manusia yang tidak faham. Entah, penulis pun tidak faham apa falsafah di balik itu.

DILEMA pelaksanaan ISA

AKTA Keselamatan Dalam Negeri atau ISA menerkam mangsanya lagi. Sekali lagi ISA menjadi perdebatan antara relevan atau tidak relevan. Bagi pengkritik kerajaan dan individu yang pernah ditahan mengikut ISA, mereka tidak menoleh lagi untuk mengatakan tidak kepada ISA. ISA ini sudah lama berlegar-legar memantau setiap manusia yang tinggal di Malaysia. Mangsanya bukan sahaja warga Negara, malah termasuk dari Sri Lanka iaitu BSA Tahir yang dikaitkan dengan penjualan komponen pembuatan senjata nuclear. Yang lain warga luar tetapi menjadi Penduduk Tetap juga banyak, terutama kes yang dikaitkan dengan Jamaah Islamiyah (JI).

Mengapa ISA digeruni? Jawaban paling mudah ialah seseorang yang ditahan berdasarkan ISA Seksyen 73 (1) tidak tahu bilakan akan dibebaskan. Seseorang itu akan disoal siasat selama enam puluh hari tanpa berhak mendapat khidmat peguam. Kemudian hasil soal siasat itu, seseorang boleh ditahan seterusnya untuk tempoh dua tahun.

Kemudian setelah dua tahun ditahan, pihak kerajaan boleh melanjutkan tempoh tahanan untuk dua tahun lagi, tentulah dengan alasannya. Maka begitulah setiap dua tahun hati berdebar-debar, bebas atau tidak. Bebas atau tidak benar-benar bergantung kepada keputusan pihak kerajaan, bukan keputusan setelah debat di mahkamah.

Oleh itu seseorang yang ditahan mengikut ISA tidak tahu kapankah nasib baiknya akan bebas. Semua yang ditahan itu pula tidak dapat membela dirinya daripada tuduhan yang diacukan kepadanya. Tidak sekadar itu. Semua wajib faham, semasa sesi soal jawab, telah didedahkan begitu banyak tekanan dan nasib buruk para sandera atau tahanan ini.

Kerajaan bagai berterima kasih kepada sekian banyak buku pendedahan kisah tahanan ISA seperti yang dihasilkan oleh Kassim Ahmad, Said Zahari, Ahmad Boestamam, Saari Sungib (sekadar beberapa nama). Pendedahan kepada awam ini bagai satu kesahan apa yanag selalunya dialami oleh para sandera ini. Kisah-kisah ini pasti menambah kegerunan bahawa ISA bukan sekadar satu episod pengalaman biasa dalam kehidupan seseorang.

Berdasarkan sejarah itu, maka kepada yang ahli keluarganya pernah dicengkam ISA memang tidak akan memaafkan keserakahan ISA.

Namun bagi pihak kerajaan masih mempunyai alasan tersendiri sebagai pihak yang menjaga keamanan dan ketenteraman negara. Kerajaan masih bermazhab ISA yang bermanhaj pencegahan. Misalnya kasus terbaru yang dikatakan individu terdakwa melakukan gerakan antiazan menggunakan pembesar suara. Ini bermakna yang terdakwa sebagai pemimpin sedang mengobarkan pandapat umum dalam kalangan satu pihak, mendesak agar azan tidak dilaungkan secara kuat.

Katakan sahaja orang itu didakwa di mahkamah terbuka. Maka mahkamah akan menjadi medan perdebatan antara pendakwa dan pembela terdakwa. Malangnya subjeknya adalah azan itu sendiri. Azan yang sebenarnya satu seruan suci untuk manusia menunaikan solat agar menjadi manusia patuh sebagai hamba Allah akan dimasukkan dalam kandang debat, seperti bulu tangkis yang akan dipukul supaya mengenai lantai atau diangkat untuk diselamatkan. Soalnya adakah umat Islam sudah bersedia dan terbuka untuk menerima keadaan itu?

Penulis yakin kerajaan tidak akan membawa kasus laungan azan dalam kandang debat kerana hal ini akan menimbulkan keresahan dan kemarahan baru. Kita wajib belajar bagaimana keadaan yang berlaku di India, muslim dan Hindu bertarung atas nama mempertahankan isu agama. Ambil contoh haiwan sapi atau lembu adalah haiwan suci kepada penganut Hindu, malah menjadi satu kesalahan di India jika membunuh lembu. Dalam keadaan yang sama muslim menyembelih lembu sebagai makanan dan ibadah kurban.

Seperti yang dikatakan oleh Perdana Menteri, tidak ada kebebasan tanpa batasan. Malah dalam alquran dan sunah sendiri sekalipun Allah memberikan beberapa hak, namun hakikatnya sebagai hamba Allah prinsipnya ialah wajib menerima suruhan atau tegahan Allah swt.

Bagi pemerintah yang di pundaknya digalas amanah besar, para pemimpinnya terpaksa melakukan tindakan yang tidak bagus semata-mata untuk memberi kebaikan kepada manusia terbanyak. Namun keberadaan sebagai pemerintah sukar difahami oleh orang yang di luar lingkaran pemerintahan.

Kesimpulannya, inilah persimpangan pelaksanaan ISA: Antara memberi hak asasi pembelaan kepada terdakwa atau menyimpan isu besar daripada terus menggelojak dalam masyarakat.

BAGAIMANA melupuskan mercun dan bunga api?

MEDIA mencatatkan Kastam diraja Malaysia merampas mercun (di Indonesia disebut petasan) dan bunga api sebert 25.5 tan bernilai hampir setengah juta ringgit. Itu berlaku di Perak. Rampasan benda yang sama juga berlaku di Kelantan dengan nilai 90 juta ringgit. Di balik kejayaan besar itu, saban malam telinga mendengar dentuman mercun di mana-mana. Hal ini bererti ada sahaja mercun dan bunga api yang sampai ke tangan pengguna sekalipun ada halangan undang-undang.

Di Malaysia memang menjadi satu kesalahan memiliki dan memainkan bunga api atau mercun berdasarkan Akta Bahan Letupan. Namun jika pihak tertentu atau individu mendapat permit atau kebenaran kerajaan, bolehlah bunga api itu dimainkan dengan syarat-syarat tertentu seperti kawalan oleh pihak keselamatan dan pasukan bomba. Sebab itu rakyat dilarang bermain bunga api tetapi pihak yang dizin oleh kerajaan membuat pertunjukan atau pertandingan bunga api. Namun ada rekod pertunjukan bunga api yang katanya dalam kawalan rapi telah mencederakan banyak orang seperti yang berlaku di Sarawak dahulu. Kalau api sudah dimuntahkan dan menuju ke satu arah, apa yang dapat menahannya!

Mengapa mahu bermain bunga api dan mercun pada bulan Ramadan dan awal Syawal? Memang sukar meneliti sejarah permainan ini dengan kewajiban muslim berpuasa. Kalaupun mencari sebab, jawabannya ialah mencari keseronokan. Penulis pernah menempuh permainan bunga api sebelum diharamkan oleh undang-undang. Memang sebagai anak-anak seronok amat kalau bermain bunga api ini. Penulis yakin juga bahawa pihak yang mendapat kebenaran membuat permainan bunga api secara besar-besaran kerana majlis besar juga atas alasan keseronokan. Ada siapa dapat memberi bukti orang bermain bunga api untuk menzahirkan kesedihan dan kepiluan kerana sesuatu musibah?

Dahulu semasa zaman anak-anak, jiran penulis yang sudah menjadi bapa orang juga bermain mercun dan bunga api. Malah pada pagi hari raya laman rumahnya penuh merah kerana kertas mercun! Dia sering memberitahu alasannya ialah setahun sekali. Ayah penulis kata, membakar wang.

Alquran dan sunah tidak pernah menawarkan rasa keseronokan dizahirkan dengan pembakaran mercun dan bunga api. Gembira bagaimana pun, bersyukurlah kepada Allah, perbuatan yang modalnya sangat rendah. Bagi kerajaan pengharaman bunga api dan mercun lebih kepada bahaya kepada manusia dan harta benda, bukan atas faktor permainan itu tidak berdasarkan amalan sunah.

Dalam hal tegahan bermain bunga api ini, isunya sama dengan orang yang merokok. Orang bermain bunga api untuk keseronokan, orang merokok pun untuk keseronokan. Bahaya bunga api besar, bahaya meerokok juga besar. Modal membeli bunga api tinggi, sama juga untuk membeli rokok. Kalaulah pada bulan Ramadan ini diperuntukkan RM300 untuk membeli bunga api, biaya membeli rokok sebulan sahaja sudah antara RM150 hingga RM300! Maka untuk setahun sekurang-kurangnya RM1800 untuk membeli rokok! Yang ganas, setahun RM3600 untuk rokok, harga sebuah komputer riba yang berkualiti tinggi!

Bagaimanakah mercun dan bunga api dimusnahkan oleh pihak yang menyitanya? Ini persoalan besar yang masih menjadi misteri. Kalau kerajaan menyita rokok atau minuman keras, barangan ini masih bisa dilelong atau dijual kerana undang-undang membenarkan kedua-dua barang itu dijual. Mercun dan bunga api yang disita itu, tidak bisa dijual, itu larangan undang-undang.

Andai bunga api yang dikatakan 25.5 tan itu hendak dilupuskan, bagus amat. Namun bagaimana? Untuk dibuang ke laut, pasti mencemarkan air. Menanam mercun juga masih bahaya kemungkinan akan meledak bagai bom, selain ancaman pencemaran tanah pula. Hendak membakarnya, samalah bermain seperti anak-anak pula. Hendak disimpan sahaja di stor, menjadi satu tindakan tidak bijak dan mengancam keselamatan pula. Oleh itu bagaimanakah bahan terlarang ini dilupuskan?

Penulis telah menghantar mesej kepada Ahli Parlimen Kuantan Puan Hajah Fuziah Salleh untuk mendesak kerajaan mendedahkan bagaimana bahan terlarang ini dilupuskan. Weblog Fuziah ialah http://fiziahsalleh2.wordpress.com .

WTC dan bom atom hanya mainan Amerika

DALAM rencana lepas penulis menyatakan tindakn terancang atau sengaja diatur demikian supaya WTC hancur musnah pada 11 september 2001. Kedurjanaan Amerika telah didedahkan oleh banyak pihak termasuk dalam kalangan rakyat Amerika sendiri.

Secara mudah dua bangunan yang dilanggar oleh pesawat tidak akan runtuh dengan begitu pantas dan menjadi debu halus jika bukan kerana ada ledakan bom di balik itu.

Mudah juga ditertawakan orang bagaimana bangunan terdekat WTC yang tidak terkena langgaran pesawat juga runtuh menjadi debu. Juga menjadi pengetahuan umum bahawa semua bangsa Yahudi tidak hadir bekerja di sana pada hari itu. Bagaimana mereka tahu akan berlaku serangan pesawat itu.

Pokoknya, WTC mesti musnah di tangan rakan-rakan Osama bin Laden, noktah!

Imbas kembali dalam Perang Dunia Kedua (1937-1945), Amerika mengebom Hiroshima dan Nagasaki menggunakan bom nuclear atau bom atom. Itulah pertama kali bom atom diledakkan betul-betul di atas kepala manusia untuk melihat secara semula jadi kesan yang akan dirasai. Kalau sekadar teori di atas kertas bahawa bom atom bisa menghancurkan bandar utama dan membunuh jutaan manusia, mana buktinya? Amerika membuktikan secara ilmiah di atas kepala manusia Jepun.

Oh bukan mudah untuk membuat ujikaji pembunuhan halal di Hiroshima dan Nagasaki. Bom atom telah direka oleh saintis Amerika sebelum perang bermula. Untuk menguji bom besar ini mesti dilakukan dalam iklim perang supaya pembunuhan ini menjadi sah. Oh tidak mungkin Amerika sengaja membuat percubaan dengan meledakkan bom atom di atas bandar New York, sekadar untuk melihat sejauh mana kemusnahan dan kematian. Oh, goblok amat.

Janganlah kaget kalau dikatakan Amerika sengaja membiarkan Jepun mengancurkan pelabuhan tenteranya yang paling kuat di Lautan Pasifik iaitu Pearl Habour pada 7 Disember 1941. Melucukan sebuah pelabuhan terkuat di Hawaii dapat dihancurkan oleh serangan udara Jepun secara konvensional. Namun biarlah Pearl Habour hancur dan menjadi tangisan warga Amerika. Nanti seluruh warga Amerika akan menyumpah Jepun. Nah, inilah saatnya bom atom diledakkan di Jepun. Sebenarnya, inilah kesempatan terbaik untuk menguji kekuatan maksimum bom atom ciptaan pertama.

Tanggal 6 Ogos 1945 hari malang Hiroshima kemudian 9 Ogos pula berlarutan malang kepada Nagasaki. Mengapa perlu dua bom? Jawabnya untuk mendapat jawaban mana cara terbaik dan kesan terbesar daripada dua cara meledakan bom. Pertama bom diledakkan di udara, dan kedua bom meledak benar-benar setelah mengenai bumi. Itu saja!

Bom diledakkan juga pada saat di mana-mana ketumbukan tentera Jepun berkali-kali menerima kekalahan kepada pasukan Bersekutu: Amerika, British dan Australia dalam perang di Asia Tenggara. Jawabnya senang, sengaja untuk uji kaji.

Mengapa bangsa Jepun menjadi sasaran pembunuhan oleh bom atom sedangkan yang memulakan perang itu bukan Jepun, tetapi Jerman. Malah sepatutnya bom atom dihadiahkan kepada penduduk Berlin yang menjadi punca kemusnahan besar Perang Dunia Kedua. Jawabnya, Jerman sama bangsa orang kulit putih dengan Amerika, dan Jepun hanya bangsa Asia.

Itulah perkauman Barat terhadap bangsa-bangsa lain. Ingatlah, bangsa kulit putih dari Barat memang mempunyai persepsi bangsa-bangsa lain adalah bodoh dan hina, sebab itulah proses penjajahan berlaku beratus tahun terhadap bangsa-bangsa Asia, Afrika dan Amerika Latin oleh bangsa kulit putih dari Eropah. Maka dalam perang pun kesempatan untuk membunuh melalui lesen ujian bom atom, sasarannya ialah bangsa bukan kulit putih.

Maka dalam perang Barat terhadap Islam, siri pembunuhan dan penghinaan terhadap Islam sedang berlaku. Oleh kerana Islam adalah agama dan ‘din’ maka ada pertembungan antara tamadun Kristian dan Islam. Namun sebagaimana Allah nyatakan dalam alquran bahawa musuh-musuh (yahudi dan nasrani) tidak akan senang sehingga kita (muslim) menjadi seperti mereka.

Amerika kononnya bermusuh dengan China, Korea Utara dan Venuzeula. Jangan terlalu mengharap permusuhan Amerika membawa serangan sebagaimana Amerika menyerang Iraq dan Afghanistan. Kalaulah penduduk Iraq dan Afghanistan bukan Islam, Amerika hanya bermain-main air liur saja untuk menghukum dua negara itu seperti yang dilakukan terhadap Korea Utara.

Itulah Amerika.