AUDIT total ala-ala di Padang Mahsyar....

SMK Kota Masai 2 di Pasir Gudang sebuah sekolah besar, punya murid melebihi 3000 orang. Namun sekolah ini menjadi pilihan dikunjungi oleh warga pendidik untuk melihat dan memahami bagaimana sekolah harian biasa dapat diurus dengan berkesan dalam semua aspek.

Penulis berkesempatan berkunjung ke sana dan mendengar penerengan oleh Pengetuanya, Haji Rosland Mohd Yusuf anak kelahiran Kuala Kangsar. Idea dan kesungguhan pentadbiran (boleh baca juga kesungguhan politik) beliau berjaya meletakkan institusi pendidikan di bawahnya berada setaraf sekolah biasa yang ternama di Nusantara.

Perkongsian yang paling bagus ialan pelaksanaan ‘audit total’ yang boleh dianggap mengambil konsep pengadilan di Padang Mahsyar pada hari kiamat kelak.   Dalam audit total, kegagalan seseorang murid dalam satu jenis peperiksaan atau suatu mata pelajaran dibedah siasat secara terperinci.  Majlis audit total dipengerusikan oleh Pengetua sendiri, tentunya berfokus kepada seorang murid yang akan disiasat perihal kegagalannya dalam satu subjek pelajaran.

Katakan murid  A Tingkatan Lima gagal dalam Bahasa Melayu. Dalam majlis audit total, murid A akan disoal siasat oleh Pengetua di hadapan Guru Kelas, Guru Mata Pelajaran, Ketua Panitia dan Guru Bidang Bahasa. Semua jawaban daripada murid A akan dirujuk pula kepada guru-guru yang berada dalam majlsi berkenaan.  Ini bermakna, Guru Bahasa Melayunya akan memberi penerangan tanggung jawabnya selama mengajar murid A, atau tanggung jawab Ketua Panitia itu akan menjelaskan pelaksanaan program panitia kelas berkenaan.

Menurut Haji Roslan, audit total telah membongkar rahsia-rahsia yang mungkin tersembunyi, yang menyebabkan murid A mengalami kegagalan dalam Bahasa Melayu.  Daripada soal siasat terhadap murid A, secara tidak langsung kekuatan dan kelemahan guru-guru yang terlibat termasuk hal-hal di luar kawasan sekolah.

Dengan pelaksanaan audit total, semua pihak berkaitan termasuk ibu bapa murid sekolah sentiasa bersedia untuk menjawab soalan di hadapan Pengetua. Oleh kerna majlis audit total satu perbincangan telus, dan kegagalan bekerja mungkin memalukan diri yang berkenaan, maka individu berkenaan pasti akan bekerja sebaik mungkin.  Hal ini menjadikan murid yang asalnya gagal dalam suatu mata pelajaran juga bersungguh-sungguh di samping guru juga mempersiap kerja dengan baik.

Begitulah perbicaraan dalam audit total yang telus pun menggerunkan murid, guru  dan ibu bapa. Sungguh ini juga satu pengajaran kelak adanya perbicaraan di akhirat  yang lebih telus terhadap semua aspek kehidupan.  Moga kita berfikir daripada perihal kehidupan di dunia lagi.

Edisi UPSR: Ilmu tidak boleh disamakan dengan bilangan A.

hiasan

Oleh: Ahmad Firdauz Abdullah

Memang Finns tak peduli pasal exam pun, diorang belajar sebab seronok, sebab hari-hari bermakna. Hari-hari belajar benda baru macam hidupkan api kayu, belajar pasal Malaysia, cara buat robot etc. Why do you think I came to Finland? 9000km away from emak and abah, just to learn the secret of Finnish education system! Bila dah tau, saya rasa kecewa sebab silapnya bukan sebab guru kita tak pandai, bukan sebab org kementerian semua jahat, bukan sebab anak kita bodoh, tapi sebenarnya kita terperangkap dengan sistem sosial kita sendiri.

Kalau nak dengar benda benar, meh saya bagitau benda yang saya belajar setahun lebih belajar pasal education system kat Finland ni. Tapi sila telan sebab pahit:

1) Sekolah adalah tempat belajar bukan medan ranking. Di Finland, sistem exam tiada, sebab semua sekolah di Finland, mempunya satu ranking sahaja, iaitu equal / sama rata. Tiada sekolah terbaik Finland atau sekolah tercorot Finland. Hantar je anak kat mana-mana sekolah dalam Finland, standard dia sama. Takde kelas pandai, takde kelas 'belakang'. Kat Malaysia, kita sibuk dengan ranking sekolah terbaik di Malaysia. Sekolah yang terbaik dapat tajaan, dapat partnership etc dan guru-guru stress sebab nak kekalkan ranking, sebab nanti ibu bapa bising kalau pencapaian merudum. Bila ibu bapa bising-bising, guru besar stress, bila guru besar stress, guru-guru pula stress, diorang paksa murid2 telan ilmu (bukan belajar ilmu) melalui hafalan dan cara jawab exam dan pastu murid-murid pula stress. So bilanya nak belajar? Yang ibubapa sesetengahnya, cakap tak kisah anak dapat berapa A. Tapi lepas tu masih lamenting the fact anak dia 'kurang sikit' dari anak orang lain, sebab tu tak dapat masuk asrama. Come onnnn.

2) Jenis ilmu yang dipelajari. Di Finland, mereka menekankan kepentingan belajar benda yang boleh diaplikasikan dalam dunia sebenar. Sebab tu banyak project-based. Dari zaman tadika lagi, guru dah bawa masuk hutan untuk belajar pasal jenis-jenis kulit pokok. Seminggu belajar pasal tu je. Dalam kata lain, diorang menggunakan KBAT dalam seharian, tp takde pun diorang labelkan KBAT tu. Kat Malaysia? Heboh dengan KBAT, tp tak paham konsep KBAT. Siap buat exam on KBAT! Really? Tu tak masuk ibu bapa call guru besar sebab kelas anak dia, cikgu tak habis lagi Chapter 9 dalam textbook sebab kelas sebelah dah start Chapter 10. Heboh pula sebab dalam test takde pun keluar sebijik macam textbook?

3) Kat sini takde exam sebab grade bukan penentu kecemerlangan. Di Finland, umur habis tadika pun ramai lagi yang tak reti membaca. Kerja diorang dalam kelas, bermain. Sebab dari main tu lah diorang belajar mengenai interaksi sosial, belajar mengenai akhlak dan etika, belajar mengenai alam, belajar mengenai sains dan matematik dan bahasa. Kat Malaysia, anak kurang dapat A dalam UPSR dah menggelabah sebab tak dapat masuk asrama. Siapa yang buat sistem ranking sekolah berasrama ni in the first place? Siapa yang buat sistem kasta ni? Dan tanya diri sendiri sebagai parents, siapa yang paksa2 anak-anak untuk masuk sistem kasta ni? Tanya betul-betul kat diri sendiri, berapa banyak soalan dalam exam UPSR tu membantu budak-budak mengenali dunia sekeliling? Bila kementerian nak abolish UPSR, masing2 mengamuk. Tapi nak jadi Finland. Truth is, we cannot. Sebab dah jauh terperangkap dalam traps yang kita sendiri bina.

4) Sistem ekonomi di sini membantu rakyat dia untuk fokus mengenali diri sendiri. Duit bukan kepentingan, sebab kat sini kalau lepas graduate tak dapat cari pekerjaan, government akan bayar elaun sementara diorang dapat kerja. Ibu2 melahirkan anak pula cuti setahun, dengan gaji dibayar government. Orang-orang miskin dapat bantuan. Orang-orang yang sakit belakang sebab kerja lama sangat dapat bantuan urut dari health centre. Orang-orang yang stress diberi cuti sehingga hilang stress. 

Pelajar-pelajar pula dapat peluang belajar dari tadika sampai phd - FREE dan dapat elaun bulanan untuk tolong pelajar bayar sewa rumah dan makan. Kat Malaysia?

Look, jangan tersilap yang saya ni cakap orang Finland rasa akademik tak penting. Orang sini majoriti mempunyai minimum masters degree. ILMU tu penting. Grade A yang tak penting.

APA jawab murid sekolah yang tidak solat Subuh?

APA hujah anak-anak sekolah ketika ditanya, “mengapa kamu tidak solat subuh?” Berdasarkan pengalaman saya bertahun-tahun menyelidik punca tidak solat subuh, hampir semua menjawab “lambat bangun tidur.”  Dan bertahun-tahun juga (dari generasi ke generasi anak-anak sekolah) mereka tidak dapat menjawab siapa yang mengajarkan ‘hujah’ begitu.  Maksudnya, saya tanya semula, “ustaz mana yang mengajarkan begitu atau kitab agama apa yang kamu jadikan panduan?”  Mereka terdiam saja.

Anak-anak yang memberi alasan ‘lewat bangun tidur’ untuk tidak solat subuh sebenarnya bersikap membela diri.  Mereka tahu tidak solat subuh adalah satu kesalahan sebagai muslim.  Namun untuk mereka memberi jawaban ‘sengaja tidak solat’ atau ‘tidak tahu solat’ sangat memalukan diri.  Bagi mereka menjawab begitu bererti jatuhkah maruah dirinya. Nampak sangat bodoh atau jahilnya diri.  Dengan jawaban ‘lambat bangun tidur’ juga menggambarkan perbuatan meninggalkan solat subuh suatu yang bersebab, bukan atas kehendaknya meninggalkan solat. Ada halangan sangat besar, lambat bangun tidur. Lambat bangun tidur itu bukan kehendaknya, suatu yang tidak dapat diurus sebab tidur tidak dalam kawalan minda!

Saya tidak pernah membuat pertanyaan bab agama kepada orang dewasa. Maklum balas mereka terhadap suatu perkara agama boleh dijadikan satu kesimpulan. Telah berlaku dalam perbualan atau pertukaran pendapat dalam tulisan. Saya telah meninggalkan beberapa amalan yang biasa dianggap ibadah oleh orang Melayu atas alasan tidak menurut sunah atau tidak ada petunjuk daripada Nabi s.a.w.  Maka maklum balas yang saya terima ialah, “Apa yang Nabi s.a.w. tidak buat, bukanlah bermakna kita dilarang membuatnya” atau “perkara agama (maksudnya amalan agama zaman kini) yang tidak ada pada zaman Nabi s.a.w. jika nyata baik dan niatnya ikhlas kerna Allah boleh diamalkan”.

Sebenarnya mereka yang berpegang kepada jawaban begitu tidak dapat menyatakan sumber pengajarannya. Tidak ada ulama atau kitab yang boleh dipertanggungjawabkan untuk prinsip pengajaran begitu.  Sama seperti jawab anak-anak sekolah yang tidak solat subuh, jawaban si orang dewasa dalam hal ini juga hanya sebagai bela diri.

Moral ceritanya ialah antara kita sukar hendak mengakui ‘tidak tahu’ atau ‘ya saya silap’ kerana sikap begitu akan menyebabkan ‘maruahnya’ jatuh.  Maka dicarilah apa saja ayat sebagai hujah untuk ‘melapik’ dirinya agar tidak jatuh. Bagitulah, dari kanak-kanak sampai ke dewasa.

Inilah perangkap masyarakat yang tidak terasuh dengan kebenaran, sebaliknya diasuh berbangga diri dengan cara apa sekalipun.

SELAMAT Hari Guru: Saya di Darjah 1 Biru tahun 1971

PADA 10 Mei 2014 saya menyertai rakan-rakan yang pernah sama-sama satu sekolah rendah dan menengah. Lebih 35 murid tua mengenang kembali sewaktu mula masuk sekolah di darjah satu pada tahun 1971 dan menamatkan persekolahan Tingkatan Lima pada tahun 1981.  Maka kecoh dan hiruk pikuklah saat-saat pertemuan semula setelah puluhan tahun entah hidup di mana.

mereka sudah berusia 50 tahun

Dari kiri: Rosli Bakri, Khir Hj Ahmad, Ghazali, Razlan, Mustaffa Kamal,
Wosri dan Mohd Zaki

Saya kata kepada Nor Hasnah, “engkau kerap menangis semasa di Darjah Satu Biru.”

Rupa-rupanya dia sendiri tidak mengingati perilakunya itu sedangkan hampir semua yang menyimpan kenangan di Darjah Satu itu masih ingat dia kerap menangis. 

Kebanyakan kami tidak lagi mempunyai anak kecil yang masih berlampin, menandakan usia kami bukan lagi muda belia.

Antara kenangan yang tidak lupus di ingatan sewaktu di Sekolah Khir Johari (sekarang Sekolah Kebangsaan Khir Johari) ialah, guru kelas kami Satu Biru ialah Puan Rohaizad. Beliau mengajarkan Ilmu Hisab dan Bahasa Inggeris.  Yang mengajar Bahasa Melayu ialah Cikgu Ali yang kami (sekarang) masih kata dia memang garang. Kalau masuk saja cikgu Ali dalam kelas, terus Si Hasnah itu menelungkupkan mukanya atas meja, tanda bersedia menangis!

Zaman tahun 70-an desa-desa belum ada elektrik, tentulah tidak ada peti TV. Kalau dapat melihat TV di sekolah memang seronok.  Anak-anak pegawai kerajaan kalau bersekolah pagi isnin mesti membuat ulasan cerita Melayu di TV yang ditayang pada malam Sabtu yang lepas.  Saya tak tahu hujung pangkal kalau Si Halim, Saharuddin, Jalaludin dan Ghazali mengulas cerita di TV.  Lama-lama setelah zaman ada TV barulah saya ingat yang mereka bercerita mengenai P Ramlee ‘Antara Dua  Darjat’ . Patutlah Halim asyik menyebut ‘Ghazali, Ghazali, Ghazali…’.  Sekarang Ghazali menjadi pegawai pendidikan di Kuala Selangor.

Tahun 1976 ada tinju di KL antara Muhammad Ali dan Joe Bugner. Hari itu dewan di buka dan kami semua duduk di dewan sampai masa balik menonton siaran langsung tinju berkenaan.  Syoknya melihat tinju, saya membeli sarung tinju berwarna merah berharga RM3.50. Kalau tidak silap, Suhaimi Atan membeli yang berwarna biru. Memang pening kena di kepala!

Pakcik Jamal atau Jamal Mohamad yang terkenal dengan Rancangan Kanak-kanak di RTM pernah datang membuat rakaman di Sekolah Khir Johari semasa saya Darjah Empat.  Dia datang dua kali, sekali semasa raptai dan sekali semasa persembahan sebenar.  Skrip pembukaan memang serupa seperti yang selalu disiarkan dalam radio iaitu, “Dari Dewan Sekolah Khir Johari, kami mempersembahkan Taman Kanak-kanak.”

Kawan saya si Kamarudin bin Margilan dan Parves si mamak membuat persembahan silap mata. Nizam anak kepada kerani di sekolah membuat lawak. Oleh kerana kami sudah beberapa kali menengar lawaknya sebelum kedatangan Pakcik Jamal, kami tak berapa nak ketawa. Yang ketawa melihat lawak Nizam ialah orang luar. Sekarang Nizam Tahir menjadi guru pula di sekolah bekenaan.

Semasa di Darjah Lima, saya mendengar cerita Cikgu Subari menaiki kapal terbang ke Makkah menunaikan haji. Cikgu Subari tahu kami hanya melihat kapal terbang yang ada di angkasa. Maka dia menggayakan macam-macam untuk memahamkan kami keadaan kapal terbang itu. Waktu itu hanya orang berada saja yang ke Makkah menaiki kapal terbang. Orang biasa menggunakan kapal air.

Guru kelas saya di Darjah Enam ialah Cikgu Hakim Baharom. Kali terakhir saya bersua dengan beliau di Pejabat Pendidikan Selangor tahun 1990.

Hari ini antara kawan-kawan yang masih tinggal di Sabak Bernam ialah Nizam Tahir, Azmi Mashudi, Rabiah, Zakaria, Mohd Khir Hj Ahmad, S Natrah Shapiai, Mohd Zaki Jaafar, Tajudin (kembarnya Pakarudin), Mustapha Kamal Sanusi, Anidah, Nor Asma dan mungkin ada lagi, yang tidak dapat mengecamnya.  Yang sudah meninggal dunia pun ada, antaranya Rosnan dan Nor Azah Aziz.

Begitulah indahnya zaman sekolah.  Indah pada hari ini kerana mengikuti didikan guru selama menjadi murid sekolah.  Syukurlah, antara kumpulan kami yang sampai 3 kelas di sekolah rendah tidak ada yang menjadi penjenayah dan menghuni mana-mana penjara.  Tentulah guru-guru kami gembira jika mendengar khabar seperti ini.

Selamat Hari Guru!

KOMENTAR: Perpaduan kaum perlu bermula di sekolah

KEPUTUSAN PRU-13 yang baru berlalu telah memberi petanda bahawa Malaysia kini mula merasai kesan-kesan daripada dasar pelajaran vernakular yang membenarkan bahasa ibunda setiap kumpulan kaum yang terbesar di Malaysia (Cina dan India) dipergunakan seawal peringkat sekolah rendah lagi selain dari Bahasa Kebangsaan (Bahasa Melayu/Bahasa Malaysia) tanpa sebarang pindaan.

Dengan berakhirnya kumpulan pelajar yang berpendidikan Inggeris lebih sedekad lalu, kita mulai merasa sesuatu yang amat berkurangan di dalam masyarakat Malaysia sehingga kita perlu mengadakan program PLKN untuk menyatu-padu remaja-remaja kita.

Perpaduan di antara kaum menjadi semakin rapuh dan amat mudah dipergunakan oleh mereka yang bersikap ekstremis terhadap kaum masing-masing.

Kita mulai kehilangan masyarakat hasil pelajaran yang lebih terbuka terutama dalam segi pemikiran terhadap kaum-kaum yang berlainan kerana pengenalan antara mereka telah dimulai dari kecil lagi tanpa banyak prejudis kaum.

Kita kini berhadapan kumpulan-kumpulan kaum yang diterbitkan dari sistem pelajaran vernakular yang lebih menitik-beratkan jati diri kaum masing-masing.

Walaupun bahasa kebangsaan mampu untuk menyatupadukan rakyat melalui sekolah kebangsaan seperti yang terlihat pada masyarakat di Sabah dan Sarawak, sekolah kebangsaan sekarang semakin gagal menarik minat masyarakat terutamanya kaum Cina melainkan jika mereka tiada pilihan.

Sekolah vernakular ada kebaikannya terutama penekanan dan kaedah tertentu melalui sifat-sifat kaum pendidik itu sendiri yang membentuk tumpuan dan cara berfikir pelajar-pelajarnya melalui penghafalan dan disiplin yang ketat.

Bagaimana pun ia juga akan membawa perbezaan antara kaum itu menjadi semakin luas dan ketara kerana walaupun sukatan pelajarannya dikawal selia tetapi penekanan yang berbeza-beza telah membentuk pelajar-pelajar yang berbeza cara berfikir dan kepentingan.

Memanglah sepatutnya nilai-nilai yang akan membawa kejayaan sepatutnya diterapkan kepada pelajar-pelajar dari awal lagi agar mereka akan lebih bersedia menghadapi tekanan dan cabaran didalam hidup bekerja nanti.

Tetapi jika ia tidak dapat diamalkan sama rata di antara sekolah-sekolah yang berbeza bangsa maka kita akan menghadapi pergaulan yang janggal di kemudian hari.

Maka akan timbul rasa ketidakpuasan hati yang semakin teruk di antara kaum yang melalui asas penekanan pelajaran yang berbeza.

Lebih buruk lagi antara mereka hanya berinteraksi apabila sudah dewasa dan telah melalui indoktrinasi kaum masing-masing semasa remaja dan sukar menerima kaum selain kaum mereka walaupun berada di dalam satu negara.

Masa yang paling baik untuk memulakan pergaulan tanpa prejudis iaitu ketika masih kecil (peringkat tadika dan sekolah rendah) telah terbuang begitu saja.

Kita mungkin dapat melihat sedikit perpaduan yang sementara di dalam sukan apabila mereka mewakili Malaysia.

Dasar Bahasa Kebangsaan juga menjadi lebih sukar kerana sehingga sekarang pun semakin ramai di antara penduduknya tidak pandai atau fasih berbahasa Malaysia seperti yang ditunjukkan semasa proses bancian pada tahun 2010.

Sebaliknya pekerja-pekerja asing dari Nepal, Bangladesh dan India lebih cepat menguasainya di dalam masa yang amat singkat sehingga kita kadang tersilap sangka bahawa mereka adalah rakyat Malaysia.

Seandainya mereka berada di sini pada ketika kita baharu Merdeka tentulah cepat mereka mendapat kerakyatan kerana syarat utama mesti pandai bahasa Melayu ketika itu.

Dasar utamakan bahasa kebangsaan dilihat tidak berhasil mencorakkan perpaduan yang diinginkan kerana kurang diberi kepentingan penggunaannya.

SHARUPIDIN CHE ABDULLAH

Seksyen 6 Shah Alam

(Sumber: Utusan online 13mei2013)

KOMENTAR: SJK: Penduduk Malaysia duduk satu negara, sekolah asing-asing

DALAM apa juga permasalahan yang wujud, puncanya pasti ada dan formula untuk mengatasi masalah pun pasti ada dan untuk mengatasinya ia memerlukan pengorbanan besar daripada semua pihak jika masalah mahu diselesaikan.

Apakah patut kita menyalahkan 100 peratus pengundi muda Cina jika tidak menyokong BN yang diketuai oleh UMNO yang berbangsa Melayu.

Sistem pengasingan sekolah kebangsaan dan sekolah aliran Cina dan India sebenarnya adalah sistem yang sengaja dibuat bertujuan mengasingkan buat jangka panjang kelompok antara kaum Melayu, Cina dan India.

Semasa sebelum memasuki sekolah rendah anak-anak Cina belajar di tadika swasta manakala anak-anak Melayu belajar di tadika Kemas.

Pengasingan terus berlaku apabila masuk darjah satu, anak-anak Melayu ke Sekolah Kebangsaan manakala anak Cina masuk Sekolah Jenis Kebangsaan (SJK) Cina.

Peruntukan besar yang dibantu oleh kerajaan kepada sekolah rendah dan menengah Cina menyebabkan sekolah itu serba lengkap maka ibu bapa masyarakat Cina terus memilih anak-anak mereka bersekolah di situ.

Apabila tamat di sekolah menengah, remaja Cina melanjutkan pelajaran di kolej swasta atau menuntut ke luar negara seperti di Taiwan dan Singapura.

Cuba bayangkan, adakah sistem pengasingan ini memberi manfaat kepada bangsa Malaysia buat jangka panjang?

Penduduk pelbagai bangsa di Malaysia duduk dalam satu negara tetapi menjalani kehidupan asing-asing.

Maka di sinilah kesempatan diambil oleh parti politik yang tidak bertanggung jawab memupuk perasaan syak wasangka antara kaum dan menggesa supaya kekuatan diperkuatkan dan kalahkan bangsa lain.

Tidak ada keharmonian dan perasaan satu hati, dalam kelangsungan kehidupan seharian.

Kerajaan perlu mengubah banyak perkara. Pemimpin semua kaum yang sayangkan perpaduan kaum untuk Malaysia yang akan datang harus memikirkan dasar pendidikan negara yang sedia ada perlu diubah atau sebaliknya.

Tadika Kemas jangan dilihat sebagai tadika anak Melayu dan harus disusun semula untuk bersesuaian kepada semua anak Malaysia tanpa menjejaskan sekolah agama fardu ain.

Pengisian Sekolah Rendah Kebangsaan dan Menengah mesti dirombak dengan memasukkan mata pelajaran bahasa Cina dan India dan mata-mata pelajaran lain yang dapat menyatukan anak-anak bangsa Malaysia.

Untuk masa jangka panjang hanya bidang pendidikan lah punca utama penyatuan kaum dan perpaduan anak bangsa Malaysia. Semua pihak kena berani membuat perubahan.

Apabila anak-anak pelbagai kaum berjaya dikumpulkan dalam satu sekolah maka ibu bapa pelbagai kaum juga dapat dikumpulkan dalam PIBG untuk membincangkan bersama hal kemajuan pendidikan anak-anak.

Kepada ahli-ahli politik, mereka haruslah sedar bahawa berpolitik tujuannya untuk berkuasa dan menjadikan negara sebuah kerajaan yang maju, lebih aman, progresif dan bersatu padu berbilang kaum dalam konteks Malaysia.

Berpolitik dengan mengumpan perkara sensitif untuk menjadi juara kaum sendiri akan meletakkan negara di atas bara api yang akan meletup menumpahkan laharnya.

Rakyat Malaysia di semua peringkat jurusan harus matang mengendalikan bidang masing-masing untuk menjadikan kita semua 1Malaysia.

ALIMEDANBARU

(Sumber: Utusan Onine 13mei2013)

KOMENTAR: SJK punca jurang antara kaum

SEPERTI yang terbukti pada PRU-13 yang baru lalu, polarisasi atau jurang antara kaum menjadi semakin membimbangkan. Saya percaya di antara punca perkara tersebut adalah kecenderungan menghantar anak-anak belajar di sekolah jenis kebangsaan.

Ironinya, para pemimpin politik pelbagai bangsa sering melaung-laungkan konsep 1Malaysia dengan menekankan integrasi antara kaum sebagai satu bangsa Malaysia.

Malangnya anak-anak yang masih 'hijau' dan boleh dibentuk (seandainya kita semua ikhlas mahu menjayakan konsep 1Malaysia tersebut) dihantar untuk memulakan perjalanan ilmu dengan pergaulan yang terbatas terhadap kaum sendiri sahaja dan penggunaan bahasa ibunda sendiri sahaja.

Jujurnya, bagaimana integrasi mahu dicipta jika sebegini caranya?

Pada pendapat saya, Sekolah Jenis Kebangsaan (SJK) Tamil mungkin perlu diteruskan sehingga Tahun Tiga sebelum anak-anak diserapkan ke Sekolah Rendah Kebangsaan (SRK) mulai Tahun Empat.

Ini bagi membolehkan anak-anak kaum India yang rata-ratanya mungkin agak terpencil daripada segi geografinya memperolehi masa yang cukup untuk dipersediakan ke arus perdana.

Tetapi bagi SJK Cina pula, saya rasa adalah tidak perlu sama sekali memandangkan majoriti rakyat Cina tinggal di bandar-bandar besar dan berkemampuan tinggi dalam segi ekonomi dan fasiliti untuk menyediakan anak-anak mereka untuk terus ke SRK.

Saya percaya langkah ini, walaupun mungkin tidak popular dari segi politik, adalah langkah yang perlu diambil demi kepentingan integrasi nasional di masa depan.

Daripada pengalaman saya beberapa tahun lalu ketika menemuduga calon-calon pekerja untuk jawatan eksekutif dan teknikal untuk pasukan saya, tidak sekalipun saya gagal untuk mengenal pasti mana-mana calon sama ada mereka adalah anak didik SRK atau SRJK, walaupun kesemua mereka telah sekurang-kurangnya memiliki ijazah dan telah beberapa tahun di alam pekerjaan.

Dalam pengamatan saya, calon-calon berpendidikan SJK, terutamanya SJK Cina, selalunya lebih cenderung bergaul sesama mereka dan lebih banyak menggunakan bahasa ibunda mereka yang sudah tentu tidak membantu untuk mewujudkan suasana berpasukan yang jitu.

Oleh itu, saya mengesyorkan kajian semula dibuat untuk membekukan sebarang penambahan SJK (sekolah baharu dan cawangan sekolah yang sedia ada); dan menghapuskan terus konsep pendidikan SJK dengan segera.

ANAK WARISAN

(Sumber: Utusan online 13mei2013)

SEKOLAH vernakular, ini kalilah!

PERDANA Menteri bercakap soal polarisasi kaum dan perpaduan selepas pilihanraya umum ke-13.  Semua sudah maklum majoriti atau sebagian besar kaum Cina tidak memihak kepada Barisan Nasional.  Malah Pas sudah awal-awal mengesahkan 90 peratus pengundi Cina di Selangor mengundi Pas, yang menyaksikan parti itu mendapat 15 kerusi.  Banyak bukti kukuh bahawa pengundi Cina secara jelas tidak menyokong BN. Lihat saja kes Parlimen Pandan dan Gelang Patah, kedua-dua kerusi yang dahulunya dimiliki BN melalui calon MCA sekarang dimiliki Pakatan Rakyat melalui DAP dan PKR.  Semuanya sah mengikut hukum demokrasi dan undang-undang.

contoh sebuah sekolah vernakular

Saya hendak mencatat soal perpaduan rakyat berbilang kaum melalui pendidikan. Siapa yang dapat menafikan pendidikan di negara kita berpetak-petak sebab memenuhi kehendak kaum, agama dan pentadbiran negeri-negeri.  Walaupun semua pakar pendidikan dan sosiologi setuju pendidikan yang selaras  itulah satu-satunya cara paling berkesan membentuk kesatuan bangsa Malaysia, namun atas pertimbangan politik dan kaum menyebabkan pendidikan berpetak-petak dibiarkan, malah disuburkan.

Malaysia ada sekolah kebangsaan sebagai sekolah arus perdana untuk semua kanak-kanak, namun sekolah berasaskan bahasa ibunda disuburkan juga. Akibatnya, perpaduan dan pembentukan jati diri Malaysia tidak sepenuhnya.  Antara sebab kerajaan melaksanakan program PLKN kepada lepasan sekolah menengah ialah masalah polarisasi kaum dalam kalangan orang muda.  Selain itu warga Malaysia yang tidak fasih bertutur dalam bahasa kebangsaan juga disebabkan murid-murid mencari sekolah berbahasa ibunda.

Kerajaan cuba membuat perubahan dengan membuka Sekolah Wawasan.  Sekolah Wawasan ialah kewujudan tiga entiti sekolah rendah: Kebangsaan, jenis Cina dan Tamil dalam satu pagar sekolah.  Tujuannya tidak lain, supaya semua murid Melayu, Cina dan India berada dalam satu kawasan persekolahan.  Enam Sekolah Wawasan dijadikan perintis, tetapi bangkangan kuat parti pembangkang dan kaum tertentu memaksa program Sekolah Wawasan berhenti setakat itu.  Parti kerajaan (BN) takut kalah dalam pilihan raya sebab kaum berkenaan tidak mengundi BN jika meneruskan program Sekola Wawasan!

Sekarang hendak buat apa dengan sekolah-sekolah vernakular itu?  Dahulu sekolah berpetak-petak disuburkan semata-mata untuk mendapatkan sokongan politik walaupun kesannya buruk kepada perpaduan kaum.  Sekarang memang sangat jelas BN tidak disokong oleh kaum berkenaan, maka adakah kerajaan (BN) masih hendak bermuka-muka membiarkan sekolah yang menjadi punca perpecahan kaum dan tidak ada jati diri Malaysia?  Inilah masanya kaji semula kedudukan semua sekolah berkenaan yang semua  dikata menjadi ‘duri dalam daging’ dalam perpaduan rakyat.  Orang Melayu dan Bumiputera memang sudah lama mahu kerajaan melakukan sesuatu untuk membawa beratus-ratus ribu murid bukan Melayu ke sekolah kebangsaan. 

Bila lagi? Pinjam kata-kata mereka,  ‘Ini kalilah!’

Kerajaan tidak ada lagi alasan bimbang kalah pilihan raya sebab jelas tanpa sokongan besar kaum berkenaan, kerajaan BN masih berdiri memerintah.  Malah orang Melayu dan Bumiputera menjadi pendukung kuat kerajaan.  Maka aspirasi penyokong kerajaan sekarang mesti diutamakan.  Perubahan dalam sistem pendidikan rendah bukanlah sebagai balas dendam, malah melakukan kebaikan yang sudah tertangguh hampir 60 tahun!

Maahad Ittiba' us-Sunah kenangan buat saya

KATA orang: Tempat jatuh lagi dikenang, inikan pula tempat bermain.  Salah satu tempat yang penting dalam hidup saya ialah Maahad Ittiba’ us-Sunnah di Kampung Parit Kuala Pilah Negeri Sembilan.  Ditubuhkan sejak tahun 1952, tetapi saya bukanlah antara pelajar sepenuh masa di maahad itu.  Namun pengembaraan saya ke sana sekitar tahun 1987 hingga 1990 secara berkala untuk mencari titisan ilmu agama, sangat bererti.  Dari sana pemikiran saya mengenai Islam sebagai agama dan sistem hidup sebagai titik tolak yang baru.

Maahad ini menawarkan sistem penterjemahan al-Quran secara harfiah yang diusahakan oleh Ust Hashim Abd Ghani.  Melalui sistem penterjemahan ini, seseorang dapat memahami al-Quran tanpa merujuk kepada tulisan-tulisan terjemahan bahasa Melayu.  Mudah bicara, pelajar yang berjaya, dia faham terus ayat-ayat al-Quran dalam bahasa Melayu.

Di samping itu, maahad ini juga memberikan pengajian berkenaan sunah dalam ibadah.  Semasa saya mula hadir, ternyata kaget kerna imam solat memulakan lafaz bacaan al-fatihah tanpa menyaringkan kalimah basmalah.  Kemudian pada akhir solat tidak ada bacaan wirid atau zikir bersama para makmum, melainkan dilakukan sendiri-sendiri.  Apabila saya tanya salah seorang pelajar senior yang ada, jawabnya mudah: Kami mengikuti sunah Nabi!  Lalu saya kaget, ‘apakah yang di luar madrasah ini tidak mengikuti sunah nabi?’  Maka saya terus belajar di sana.

Sebenarnya sejak keuzuran Ustaz Hashim, maahad ini semakin kekurangan pelajar. Dan kini, maahad tidak mempunyai seorang pun pelajar sepenuh masa.  Maahad bertukar fungsi sebagai pusat pengajian berkala dalam arena mengembangkan sunah nabi.

Ada faktor luar dan dalam yang menyebabkan kemerosotan pengajian di maahad ini.  Faktor dalaman utama ialah tiadanya guru yang bertugas sepenuh masa di sana.  Selama ini guru-gurunya bertugas secara suka rela dengan sumber ekonominya secara berniaga atau bertani.  Apabila guru itu meninggal dunia atau penggantinya tidak lagi sanggup tinggal di desa itu, maka murid terpaksa keluar.

Faktor kedua ialah sistem pengajian yang tidak terancang.  Maahad ini menerima pelajar pada setiap masa, iaitu  tanpa ada permulaan dan akhiran sesi pengajian. Ini menyebabkan pelajar dan guru tidak dapat membuat analisa pencapaian yang sistematik.  Keadaan ini menyebabkan ibu bapa tidak yakin pelajar daripada sistem pengajian ini dapat diteruskan ke tempat yang lebih jauh lagi.

Faktor luar ialah kepesatan pusat pengajian di luar seiring dengan perkembangan dunia internet.  Diakui bahawa kemajuan dunia internet telah menyebabkan cara orang belajar (termasuk bab agama) berubah dengan pantas.  Maka untuk mendapat pengajian as-sunah, dengan melayari internet jauh lebih berkesan berbanding tinggal di mana-mana maahad.  Tambahan pula maahad tidak mempunyai senarai ustaz sebagai penal bab agama seperti hadis, tafsir, sirah dan sebagainya.

Apa pun Maahad Ittiba us-Sunah telah memberi sumbangan besar dalam pendidikan ilmu Islam.  Entah berapa banyak orang yang telah mendapat manfaat daripada maahad ini sama ada secara langsung atau yang hadir secara eceran seperti saya.  Nampaknya maahad tidak mempunyai rekod pelajar-pelajar ini. 

Pengalaman naik dan turunnya maahad ini wajar dijadikan iktibar kepada mana-mana institusi agama untuk terus bertahan dan berkembang seiring dengan perubahan zaman.

MENGAPA anak itu tidak berpuasa?

DALAM bualan saya dengan beberapa anak remaja mengenai ibadah puasa, tidak silu sebagian antara mereka mengatakan sudah satu atau dua hari tidak puasa dalam tempoh belum cukup seminggu bulan Ramadan.  Bukan disebabkan oleh malas, tetapi tidak tahan kepenatan kerna bekerja di ladang kelapa sawit.  Orang-orang yang berpendidikan tinggi seberat mana tanggungan kerjanya tidaklah seberat tanggungan fizikal orang yang bekerja secara membanting tulang sebagai buruh paling bawah.  Bayangkan anak remaja usia kira-kira 15 tahun memetik buah sawit, bolehkah bertahan tanpa meminum air?

 foto hiasan

Mungkin cepat timbul persolan bahawa anak semuda itu tidak sewajarnya di ladang sawit.  Bukan semua anak remaja mempunyai nasib baik dengan ibu bapanya punya pendapatan yang tidak memerlukan anak-anak terpaksa bekerja.  Jika antara kita rajin mendampingi anak-anak sekolah yang kemajuan pelajaranya perlahan, kerap ditemui latar belakang yang tidak menggembirakan.  Biasa ditemui ibu bapa mereka sudah bercerai dan terpaksa tinggal dengan nenek atau bapa saudaranya.  Malah kebanyakan yang berada dalam lingkungan itu, hampir pasti daripada keluarga yang ekonominya sekadar  cukup makan.

Sangat berbeda dengan anak-anak yang berada dalam sekolah terbaik seperti sekolah berasrama penuh kerajaan, atau dalam kelas-kelas terbaik keputusan akademiknya.  Kebanyakan latar belakang anak-anak ini daripada keluarga yang ekonominya mantap dan berpendidikan.  Kalaupun keluarganya tidak berpendidikan tinggi, ekonomi mereka cukup baik dan anak-anak tidak perlu bekerja untuk menampung sebagian sara hidup.

Keadaan anak-anak bekerja dan prestasi akademiknya perlahan hampir pasti mempunyai senarai masalah disiplin pula di sekolah.  Sekolah tetap sekolah, yang punya standard sama untuk semua muridnya tanpa diskriminasi level sosial kehidupannya.  Yang kerap ponteng sekolah dan tidak bersemangat belajar adalah daripada anak-anak yang latar belakangnya kurang sempurna sosial dan ekoniminya.

Keadaan ini seperti cerita putaran ganas kemiskinan:  Ibu bapa miskin menghasilkan anak-anak yang tidak terdidik. Anak-anak yang terabai dalam pendidikan cenderung pula melanggar peraturan hidup sama ada dalam atau di luar sekolah.  Akhirnya tahap pendidikan mereka hanya separuh jalan dan generasi seterusnya juga akan terperangkap dalam putaran ini juga!

Orang bertanya pula: Apa peranan sekolah?  Jawabnya: Sekolah tidak punya bidang kuasa untuk mengubah paradigma minda ibu bapa.  Adakah dengan menghadiri sekali ceramah motivasi di sekolah anak-anak mereka, akan berlaku perubahan minda dalam pusingan 200 ke 360 darjah?  Tidak semudah itu, sementelahan pihak sekolah bukan bertanggung jawab mengubah minda dan persepsi ibu bapa.  Malah pihak sekolah menghadapi masalah besar mengubah minda dan persepsi murid-muridnya jika budaka masyarakat tempat murid-murid itu tinggal jauh daripada standard pemikiran di sekolah.  Keadaan ini…, lebih banyak menimpulkan ‘kebingungan’ pula kepada anak-anak. 

Cerita murid-murid sekolah yang terperangkap dalam masalah pelajaran dan tingkahlaku buruk sebenarnya cermin keadaan masyarakat kita.  Susah untuk dirungkai masalah ini sekalipun banyak pihak tahu puncanya.  Ledakan globalisasi iaitu budaya hiburan dan materialisme adalah masalah yang kian memberat. Banyak yang telah terperangkap dan mungkin mewariskan masalah kepada generasi seterusnya dan seterusnya.

Saya percaya, yang berlaku ini bukan tidak disengajakan. Ada ‘grand design’ di balik itu!

ORANG Islam sudah tidak minat belajar sains dan teknologi

TIBA-TIBA saya sekeluarga menjadi susah hendak membeli barang keperluan asas seperti minyak masak dan tepung. Anak saya mengingatkan jenama yang didakwa mengandungi bahan yang haram dimakan oleh muslim.  Dari satu pasar raya beralih ke kedai runcit biasa, tidak dapat mencari jenama yang tidak disyaki itu. 

Saya yakin jika setiap muslim hendak menjadi teliti mengelakkan bahan makanan yang bebas unsur daging haram (misalnya babi atau haiwan lain yang tidak disembelih mengikut cara Islam), bahan kimia dan pelbagai bahan pengawet yang didakwa membawa kesan sampingan, maka wajiblah kembali ke zaman Jepun (1942-45).  Pada zaman Jepun hampir semua barang makanan diproses sendiri daripada bahan mentah tempatan seperti ubi kayu, beras, keledek, pisang, tebu dan kelapa (sekadar menyatakan beberapa jenis bahan mentah).  Nenek atau moyang kita yang muslim tidak akan mencampurkan bahan yang haram atau yang bukan-bukan. Walaupun tidak ada cap ‘halal’, namun semua makanan produk hiliran waktu itu dimakan tanpa waswas.

Salah siapa jika hari ini hampir semua bahan makanan di pasaran diragui kesucian dan kehalalannya?

Sepatutnya, para pengeluar hukum mencermin dahulu pemikiran dan sikap mereka terhadap umah dan masalahnya.  Walaupun benar yang halal dan haram tetap hukum, namun adakah orang yang kerjanya memperincikan produk yang diragui suci dan halalnya telah bertahun-tahun berkempen kepada anak-anak atau remaja supaya menceburi pelajaran yang berasaskan sains dan pemakanan?  Jangan hanya tahu menyenaraikan produk yang wajib dihindari oleh umat Islam, tetapi tidak ada pemikiran langsung untuk mengubah paradigm muslim agar menghantar anak-anak muslim menjadi pengeluar makanan secara moden.

Awal tahun ini kerajaan telah mendedahkan kemerosotan 29 peratus pelajar yang mengambil aliran sains.  Sehingga hari ini tidak ada respon daripada orang yang mendakwa pejuang umah bahawa kemerosotan pelajar-pelajar di aliran sains merupakan ancaman kemunduran umah pada masa depan.  Semakin kecilnya kemampuan pelajar muslim dalam bidang sains bermakna umah pada masa depan semakin kuat bergantung kepada produk-produk Barat atau mereka yang berpemikiran Barat.

Kita kerap mendengar orang berceramah membanggakan keagungan tamadun Islam pada zaman lampau, dan terus menyalahkan umat Islam zaman sekarang kerana meninggalkan ajaran Islam. Sepatutnya dalam tempoh 30 tahun menyeru umah kembali kepada Islam, masalah produk makanan suci dan halal sudah selesai!

Apa tindakan kebanyakan orang berpendidikan agama selama ini? Saya minta maaf jika berselisih dengan mereka.  Saya ingat salah seorang pemimpin sebuah pertubuhan politik Islam yang berpengaruh (ketua di sebuah negeri) mencadangkan supaya setiap keluarga hendaklah menjadikan seorang daripada anak-anak mereka sebagai ahli agama supaya menjadi pejuang agama.  Maksudnya beliau mahu setiap keluarga muslim di negeri berkenaan akan melahirkan seorang ustaz atau ustazah.  Jika dalam satu-satu kawasan ada 500 keluarga, maka akan lahirlah 500 ahli agama.  Itu pemikiran beliau!

Begitulah pemimpin agama kita hanya melihat agama dari sudut pengenaan hukum halal dan haram, walhal umat Islam memerlukan kepakaran dalam sains dan teknologi dari sekecil-kecil perkara lagi.  Pemikiran mereka ternyata benar apabila pelajar muslim terbaik yang mendapat 17A dalam peperiksaan SPM dikecam dan menjadi isu besar kerana tidak bertudung.  Sekarang, pemikiran muslim kita lebih kepada soal bertudung dan ‘lupakan saja ahli sains dan teknologi yang tidak bertudung’.

Inilah akibat perpecahan masyarakat kita sehingga tidak pernah ada satu pertemuan antara parti-parti politik Islam, NGO-NGO Islam dan badan-badan Islam untuk memperincikan masalah semasa umah dan memutuskan tindakan bersepadu untuk kebaikan umah.  Mereka boleh membuat kongres dan merancang tindakan bersama untuk pembangunan umah.  Dengan ini mengurangkan kebocoran atau keciciran umah dalam mana-mana bidang khasnya sains dan teknologi.

BELAJAR agama: berguru atau tidak?

BERAPA banyak orang mengatakan ‘belajar agama dengan berguru’ atau ‘belajar agama tanpa berguru pasti sesat’.  Nasihat ini menggambarkan pentingnya berguru iaitu mendengar atau mengambil maklumat daripada orang yang lebih tinggi ilmunya.  Maksud firman Allah dalam surah an-nahl: 41 ‘…maka bertanyalah kepada orang yang punya pengetahuan, jika kamu tidak mengetahui.”

Namun perhatikan pula berapa banyak orang telah tersesat jalan mencari agama hasil menghadap guru pula.  Lihat mereka yang menyeru orang mati untuk menguatkan iman, menambah kantung kewanngan dan menyelesaikan pelbagai masalah kehidupan.  Ada kumpulan lain telah menerima seorang manusia sebagai ketua eksekutif kerajaan langit.  Mereka percaya guru mereka naik dan turun langit.  Ada pula sekumpulan manusia yang percaya mendapat jaminan syurga kerna percaya guru mereka adalah seorang nabi untuk kaumnya.  Perkara ini berlaku pada kurun ke-21, bukan zaman para nabi dan rasul masih diutus kepada manusia oleh Allah swt.

Adakah semua mereka belajar agama dengan  memahami perkara demikian hasil membaca buku agama? Saya katakan tidak ada buku berkenaan memuja roh seorang guru agama dijual di pasaran untuk diamalkan oleh orang ramai.  Tidak ada booklet yang dijual kepada orang awam untuk orang awam membaca ajaran kerajaan langit itu.  Semua mereka mendapat maklumat berkenaan hasil berguru.  Mereka duduk menghadap guru dan mendengar apa ajarannya!  Maka saya katakan, orang yang sesat dalam beragama itu juga hasil belajar ‘agama’ daripada orang yang dipanggil sebagai guru.  Maka jangan cepat melatah dengan mendakwa ‘orang yang belajar agama tanpa berguru pasti akan tersesat’.

Siapakah guru-guru yang menyesatkan akidah agama orang awam?  Mereka bukanlah orang yang penampilannya sebagai eksekutif sesebuah firma perniagaan, yang bertali leher dan berpakaian ala-Barat.  Orang yang dipanggil guru atau syeikh itu adalah orang yang berwatak orang ada ilmu agama.  ‘Guru-guru’ itu berkopiah, berserban, berjubah, berjanggut dan sering solat di masjid dan ada yang tangannya tidak terlepas daripada memegang biji-biji tasbih.  Mulut mereka basah menyebut kalimah Allah, Islam, pahala, dosa, syurga dan neraka.  Siapakah orang awam yang tidak tergoda dengan orang seperti ini? Tentulah pemikiran orang awam mengatakan semua orang yang berwatak begitu adalah orang yang tinggi ilmu agamanya. Kepada orang awam, wajiblah berguru kepada kepada orang sepertinya dalam hal agama.

Memang kita wajib belajar agama dengan orang yang tinggi ilmu agamanya.  Dengarlah nasihat daripada mereka.  Ada hadnya.  Al-Quran tidak pernah menyarankan agar kita mengosongkan pemikiran, kemudian menerima bulat-bulat apa yang dinasihatkan oleh orang lain (termasuk yang kita terima tinggi ilmu agamanya).  Hal ini kerna tidak ada manusia yang sempurna.  Allah masih menyuruh kita menggunakan akal fikiran dalam mencari kebenaran.  Apa lagi zaman ini, naskhah-naskhah al-Quran yang lengkap pelbagai bahasa serta buku-buku hadis ada di merata dunia, maka eloklah gabungkan antara duduk berguru dengan membaca.

Allah ada menjelaskan mengenai panduan dalam belajar agama.  Perhatikan mana yang disarankan dan mana yang diharamkan.  Maksud ayat 7 surah Ali Imran, “Dialah yang menurunkan kitab (al-Quran) kepadamu (Muhammad).  Di antaranya ada ayat-ayat yang muhkamat, itulah pokok-pokok kitab (al-Quran) dan yang lain mutasyabihat.  Adapun orang-orang yang hatinya condong pada kesesatan, mereka mengikuti yang mutasyabihat untuk mencari-cari fitnah dan untuk mencari-cari takwilnya, padahal tidak ada yang mengetahui takwilnya kecuali Allah.  Dan orang-orang yang ilmunya mendalam berkata: ‘Kami beriman kepadanya (al-Quran), semua dari sisi Tuhan kami.’  Tidak ada yang dapat mengambil pelajaran kecuali orang yang berakal.”

(Nota: ayat muhkamat adalah ayat yang jelas maksudnya, mudah difahami maksudnya. Ayat mutasyabihat adalah ayat yang sukar difahami, hanya Allah yang mengetahui dengan tepat)

HABITAT anak-anak adalah masyarakat

BARU-BARU ini saya mengikuti ceramah (pendedahan) oleh seorang pegawai penguatkuasa kesalahan syariah negeri Selangor.  Beliau bercakap dengan fakta mengenai statistic kes melibatkan remaja atau anak muda muslim yang melanggar undang-undang jenayah syariah di sebuah daerah yang paling tidak banyak bangunan tinggi di Selangor!  Ya, sangat membimbangkan gejala yang melanda anak muda.

Analogi yang menarik perhatian saya. Katanya, “Jika semua lelaki muslim di daerah ini menunaikan solat Jumaat, pasti 47 buah masjid yang ada akan melimpah ruah (saya fahamkan sampai ke halaman tempat letak kereta).  Malangnya ada sebuah dua masjid di kampung yang terpaksa dibuat kiraan setiap hari Jumaat untuk menentukan cukup syarat 40 orang yang hadir.”

Dalam enakmen janayah syariah negeri, antara yang dimaksudkan jenayah syariah ialah tidak solat, meminum arak, zina, berdua-duaan (lelaki dan perempuan) bukan mahram, mendedahkan aurat, tidak puasa dan lain-lain lagi.

Saya ada pengalaman tak baik perihal anak muda lelaki perempuan.  Kira-kira jam 5.30 pagi di sebatang jalan desa, sewaktu menghala ke surau saya kaget dengan benda atau ‘apa’ di tengah jalan.  Setelah disorot dengan lampu motorsikal dan diamati, sepasang remaja ‘tidur’ berpelukan di atas jalan!  Apabila saya ceritakan kepada rakan di desa, dia juga pernah menemui sepasang manusia yang sedang membuat ‘projek’ di atas jalan desa jam 1.00 pagi!

Mengapa anak-anak jadi begitu?  Ada ibu bapa menghantar surat layang kepada menteri dan mendakwa guru-guru telah gagal mendidik anak-anak di sekolah.  Surat ini dibacakan oleh pegawai pendidikan dalam majlis ceramah yang saya hadiri itu.  Guru-guru pula kerap menyatakan masalah murid-murid (jika ada) selalunya bermula dari rumah.

Saya segera teringat satu tulisan oleh pengarang dalam akhbar utama.  Beliau tidak sembunyi mengkritik sikap ibu bapa yang menggalakkan anak-anak melanggar banyak peraturan yang sepatutnya anak-anak diperingatkan agar mematuhinya.  Contoh mudah katanya ialah perihal anak-anak yang tidak mempunyai lesen memandu menunggang motorsikal.  Tidak ada ibu bapa yang jahil bahawa anak-anak (tidak berlesen) tidak boleh menunggang motorsikal kerna menyalahi undang-undang negara.   Namun, ibu bapalah yang mengajar anak-anak melanggar saja undang-undang itu.

Ya, saya setuju dengan hujahan si pengarang akhbar itu.  Kata bidalan Melayu ‘lulus jarum lulus kelindan’ ertinya apabila kita berikan satu jalan kepada seseorang maka siapa yang di belakangnya pasti akan mengekori semua perilaku orang di hadapan sekali.  Sekali anak-anak diberi ayat ‘Boleh naik motorsikal itu, bukan ada polis di sini….’ Ini bermakna peraturan atau undang-undang lain boleh saja diabaikan.  Ibu bapa nak marah apa jika anak-anak tidak solat (melanggar syariat Allah) sedangkan anak-anak telah diasuh dengan ayat ‘…tidak ada polis di sini (nampak).’ Ibu bapa mengajarkan bahawa, jika tidak ada penguatkuasa anak-anak boleh langgar peraturan.  Mana penguatkuasa mampu membuat tangkapan dan dakwaan terhadap semua pesalah syariah?

Kalau pun negeri tidak mengkanunkan undang-undang syariah, peraturan agama telah jelas dalam al-Quran dan Sunah.  Maknanya, prinsip syariah tetap satu peraturan sama ada dikanunkan sebagai enakmen negeri atau masih dalam sumber yang asal iaitu alquran dan sunah.

Sebab itulah ibu bapa tidak boleh memandang mudah soal pelanggaran peraturan oleh anak-anak.  Anak-anak pasti melihat dan memahami bahawa ibu bapa adalah contoh terbaik dalam kehidupannya.  Kalau pun ada ibu bapa tidak bercakap supaya undang-undang diabaikan, tetapi anak-anak akan melihat perilaku sang ayah (misalnya) yang tidak perduli peraturan atau undang-undang. Maka anak-anak telah mempunyai contoh dalam perlakuannya.

Sekolah?  Saya berpendapat bahawa sekolah telah menjadi pulau yang asing dalam mempertahankan kemurnian akhlak anak-anak.  Sebelum anak-anak ke sekolah, mereka telah diasuh oleh ibu bapanya.  Apabila anak-anak ke sekolah dan diberikan nilai-nilai yang baru, anak-anak akan keliru buat sementara, tetapi kebanyakan mereka akan kembali kepada ‘habitatnya’ iaitu masyarakat.

Baik dan mulia masyarakat tempat anak-anak itu lahir dan membesar, maka baiklah perilaku anak-anak itu.

PERKAUMAN merosakkan Islam

KISAHNYA seorang pegawai pendidikan di sebuah sekolah berorientasikan agama (Islam) yang ditugaskan mengurus pasukan sukan yang kesemuanya berketurunan Cina, bukan beragama Islam.  Menurutnya, dia terasa rugi dan bagai tidak ada nilai apa-apa jika membuat perbelanjaan yang lebih daripada poket peribadinya kerana memberi sesuatu kepada orang bukan Islam.  Mudahnya untuk memahami pemahaman pegawai ini ialah: Menyumbang tenaga, pemikiran dan wang/harta kepada orang bukan Islam adalah sia-sia, tidak ada nilai. Pendek kata, Allah tidak memandang pengorbanan seseorang muslim kepada orang bukan Islam!

Pemahaman ini bukanlah terpencil, malah sejak saya kanak-kanak lagi sudah mendengar fahaman ini.  Guru saya yang mengajar sejarah di Tingkatan Enam dulu pun pernah berfatwa boleh mengambil apa juga barang milik kaum Cina! Ada satu peristiwa sebuah kereta Nissan 130Y yang dipandu seorang lelaki Cina terbabas di hadapan sekolah, guru sejarah ini antara yang bersama pelajar-pelajar (yang tidak berakhlak) mengopak kereta itu dan mengambil apa sahaja barang yang boleh dibawa keluar. Waktu itu si pemandu sudah bergegas ke balai polis untuk membuat laporan hal kemalangannya.

Pemahaman seperti di atas merupakan cetusan perkauman atau nasionalisme.  Jiwa perkauman yang membenci bangsa/kaum lain, yang dianggap menjadi ancaman kaumnya menyebabkan mereka lupa mengenai keluasan dan keadilan Islam yang dijamin oleh Allah. Entah siapalah guru agamanya yang mengajarkan supaya tidak berbakti kepada orang bukan Islam, kerana kalau terpaksa atas nama kerja pun dianggap sebagai sia-sia. Agaknya kalau dalam tugas yang (kononnya) terpaksa dan ditakdir mati, maka mati katak sahaja nilainya.

Lihatlah jaminan Allah kepada muslim yang bersosialisasi dengan orang bukan Islam.  Semuanya tidak sia-sia.

Surah al-Mumtahanah ayat 8, (maksudnya) “Allah tidak melarang kamu daripada berbuat baik dan memberikan sumbangan harta kepada orang-orang yang tidak memerangi kamu kerana agama (kamu), dan tidak mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu; Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang Yang berlaku adil.”

Sesungguhnya mereka yang bertindak kerana perkauman dan dilabelkan pula sebagai Islam, nyata member imej buruk Islam kepada masyarakat bukan Islam.  Pada waktu yang lain, kita yang Islam mahu dilayan yang adil dan berkualiti oleh orang bukan Islam, tetapi kita yang Islam melayan secara sambil lewa terhadap bukan Islam.

Eloklah yang berpemikiran salah ini bertaubat, dengan tidak menganggap ini hal remeh-temeh atau khilafiah!