Pengikut

Ahad, Julai 08, 2018

SOMBONG sifat ahli neraka

Foto hanya hiasan

NABI Shallallahu alaihi wasallam menyebut maksud "sombong" sebagai menolak kebenaran. Tentulah kebenaran itu alquran dan sunnah Nabi Shallallahu alaihi wasallam. Ditinggalkan dalil Allah dan rasul-Nya, namun diutamakan nafsu atau kepentingan hidupnya.  Apa maksud "meremehkan" orang lain? Tentulah memandang seseorang seperti tiada harga, memberi gelar 'bodoh', mencemuh nasab, menghina ilmu, rezeki dan apa saja yang membawa maksud merendahkn taraf sosialnya seseorang. Tentulah orang yang menggelar seseorang dengan hinaan, merasakan dirinya jauh lebih mulia, pintar, cantik, kaya dan lain-lain. Hal ini pun satu maksud sombong. Maka patutlah Nabi Shallallahu alaihi wasallam menyatakan orang yang sombong tidak masuk syurga.

Diriwayatkan daripada Abdullah bin Mas’ud lradhiyallahu ‘anhu daripada Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam, baginda bersabda,

لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ قَالَ رَجُلٌ إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً قَالَ إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ

“Tidak akan masuk surga seseorang yang di dalam hatinya terdapat kesombongan sebesar biji sawi.” Ada seseorang yang bertanya, “Bagaimana dengan seorang yang suka memakai baju dan sandal yang bagus?” Beliau menjawab, “Sesungguhnya Allah itu indah dan menyukai keindahan. Sombong adalah menolak kebenaran dan meremehkan orang lain.“ (HR. Muslim no. 91)

Jumaat, Jun 08, 2018

MUSLIM menyembah batu Kaabah?

"KATANYA muslim tidak menyembah batu atau berhala.  Bahkan muslim menghadap Kaabah yang terbuat daripada batu,  malah di Masjidil Haram itu mereka sujud pada Kaabah!"


Bagaimana menangkis tuduhan musuh muslim seperti di atas? Dr Khalid Basalamah dari Jakarta memberi panduan menangkis soalan provokasi seperti itu.  Menurut beliau,  muslim shalat menghadap Kaabah disebabkan perintah Tuhan,  iaitu Allah.  Jika diperintah shalat menghadap laut,  nescaya muslim shalat menghadap laut. Jika ditakdir Kaabah runtuh pun,  muslim tetap menghadap tapak atau sisanya Kaabah.

Ini telah diperintah dalam al -Quran.

 قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا
 فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ
"Sungguh Kami (sering) melihat mukamu menengadah ke langit, maka sungguh Kami akan memalingkan kamu ke kiblat yang kamu sukai. Palingkanlah mukamu ke arah Masjidil Haram. Dan di mana saja kamu berada, palingkanlah mukamu ke arahnya. Dan sesungguhnya orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang diberi Al Kitab (Taurat dan Injil) memang mengetahui, bahwa berpaling ke Masjidil Haram itu adalah benar daripada Tuhannya; dan Allah sekali-kali tidak lengah daripada apa yang mereka kerjakan." (Al Baqarah:144)

Muslim mentaati perintah Allah dan yang ditunjukkan oleh nabi Allah,  Rasulullah Shallallahu Alaihi Wassalam,  tanpa menyoal apa-apa.

Bahawa Umar bin al Khattab ketika mahu mencium hajar aswad di kaabah dia berkata,

إِنِّى لأُقَبِّلُكَ وَإِنِّى أَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ وَأَنَّكَ لاَ تَضُرُّ وَلاَ تَنْفَعُ وَلَوْلاَ أَنِّى رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَبَّلَكَ مَا قَبَّلْتُكَ
“Sesungguhnya aku menciummu dan aku tahu bahwa engkau adalah batu yang tidak bisa memberikan mudarat (bahaya), tidak bisa pula mendatangkan manfaat. Seandainya bukan kerna aku melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menciummu, maka aku tidak akan menciummu.” (HR. Muslim no. 1270).

Pengajaran lain,  kita tidak campur urusan agama atau ibadah.  Apa yang ditunjukkan oleh Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam seperti lafaz,  susunan ayat al-Quran, pergerakan,  tempat,  waktu dan lain,  itulah yang dilakulan oleh muslim orang beriman.  Tiada satu apa pun contoh daripada baginda Shallallahu alaihi wasallam,  tiada boleh sesiapa membuat ibadah baru. 

Sabtu, Jun 02, 2018

APABILA jenayah orang besar disucikan

DALAM negeri Antah Berantah, orang-orang besar ada yang sedang mendekam dalam sel atau sedang dalam proses keadilan mahkamah, telah dihapuskan semua hukuman dan diputihkan rekodnya, hanya kerna mereka 'ahlul bait' elit pemerintah. Sungguh telah diceritakan dalam filem P Ramlee, Musang Berjanggut. Boleh hayati dialog antara Puspawangi si perempuan cantik dengan Mantri Nikah Kahwin.


“Kekanda, boleh dinda bertanya sedikit?” tanya Puspawangi kepada Datuk Nikah Kahwin.

“Tanyalah, banyak pun boleh,” jawab Datuk Nikah Kahwin.

“Undang-undang dalam negeri, kalau lelaki masuk ke rumah perempuan bukan muhrim. Apakah menjadi kesalahan?”

“Oooo…. Itu kesalahan besar itu.”

“Jadi kanda ni salah laa...” usik Puspawangi

“Salah jugak. Tapi undang-undang dalam negeri kanda yang punya, kanda yang buat. Boleh dipadam itu”

Ini ada hadis peringatan daripada Rasulullah shallallahu alaihi wasallam perihal kehancuran negara sebelum zaman baginda dahulu.

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَرْأَةِ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ فَقَالُوا مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلَّا أُسَامَةُ حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا وَفِي حَدِيثِ ابْنِ رُمْحٍ إِنَّمَا هَلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ

(Rasulullah shallallahu alaihi wassalam bersabda), "Apakah kamu hendak memberi syafa'at (keringanan) dalam hukum daripada hukum-hukum Allah?"
Kemudian beliau berdiri dan berkhutbah, sabdanya: "Wahai sekalian manusia, bahawa yang membinasakan orang-orang sebelum kalian adalah, ketika orang-orang terpandang (terkenal)  mereka mencuri, mereka membiarkannya (tidak menghukum), sementara jika orang-orang biasa daripada mereka mencuri mereka menegakkan hukuman had. Demi Allah, sekiranya Fatimah binti Muhammad mencuri, sungguh aku sendiri yang akan memotong tangannya." Dan dalam hadis Ibnu Rumh disebutkan, bahawa yang menyebabkan kebinasaan orang-orang sebelum kalian. [HR. Muslim No.3196].

Isnin, Mei 28, 2018

MARA diteropong bukan Melayu


Pemerintahan sistem Malayan Union (MU) 1946, ditubuhkan oleh British untuk menghapuskan kuasa raja dan kerajaan negeri. Orang bukan Melayu diberi kerakyatan secara mudah. Ini semua utk kepentingan ekonomi dan politik British di Tanah Melayu selepas Perang Dunia kedua.

Parti Umno ditubuhkan thn 1946 untuk menentang MU. Untuk mengelakkan pemberontakan Melayu, British memenuhi kehendak Umno. Tahun 1948 MU dimansuhkan dan ditubuhkan Persekutuan Tanah Melayu, yg mengembalikan kedudukan raja dan mengetatkan syarat orang bukan Melayu menjadi warga negara.

Parti Komunis Malaya (PKM) yg banyak anggotanya orang Cina memberontak mulai tahun 1948. Salah satu cara British mengatasi pemberontakan PKM ialah menawarkan kewarganegaraan kepada kaum bukan Melayu. Ini menimbulkan kemarahan Umno dan orang Melayu. Tapi British memujuk Umno supaya menerima hakikat, lambat laun orang bukan Melayu terus tinggal di Tanah Melayu dan menjadi warga negara. Dato Onn membuat syarat bahawa orang Melayu boleh menerima orang bukan Melayu dengan tukaran bantuan khas yang terjamin untuk pendidikan dan ekonomi Melayu. British bersetuju, maka ditubuhkan RIDA tahun 1949 (kemudian ditukar kpd MARA) dengan Dato Onn menjadi Pengarahnya. Itulah 'kontrak sosial' antara orang Melayu dengan bukan Melayu yg menjadi asas masyarakat majmuk. Orang bukan Melayu menghormati kedudukan orang Melayu sebagai penduduk asal dengan ada keistimewaan yang ditulis dalam perlembagaan 1948 serta dijaga oleh raja-raja Melayu.

Apakah MARA sebagai tukaran itu akan difaraidkan juga kepada orang bukan Melayu?

Selasa, Mei 15, 2018

HARAPAN tinggi rakyat kepada PH


TAKDIR Tuhan berlaku sudah, tanggal 9 Mei 2018 partai Barisan Nasional (BN) yang memerintah negara sejak merdeka tahun 1957 kalah dalam PRU14 kepada partai (belum legal) Pakatan Harapan (PH). Maka nama partai baru dan Perdana Menteri baru (baru menjabat semula).

Harapan rakyat tentu mahu PH menunaikan semua janji yamg ditawarkan sepanjang kempen PRU14 itu. Sudah bertahun-tahun PH menggambarkan kesengsaraan rakyat diperintah BN, maka rakyat diminta memilih PH untuk keluar daripada 1001 sengsara itu. Maka sekarang rakyat berdoa dan menunggu seolah-olah 'dewa sakti membawa hadiah'.

Perdana Menteri Tun Dr Mahathir sebagai ganti Datuk Seri Najib, bukanlah PM baru. Beliau telah dahulu menjawat PM selama 22 tahun. Rakyat menanti kabar gembira daripada PM lama berjawatan baru.

Ini semua telah menjadi catatan rekod politik. Tun M dahulu dimusuhi pihak oposisi, hari ini oposisi itulah yang bekerja keras menaikkan semula Tun M ke jawatan PM. Kata syair lagu lama, anak sungai pun berubah ini pula hati orang. Doa rakyat ialah hidup dalam zaman 100 persen baru ketimbang zaman BN yg dikatakan penuh kedurjanaan.

Muslim memberi wala atau ketaatan kepada siapa? Kekal memberi wala kepada pemerintah baru. PM Tun M seorang muslim, maka muslim wajib mentaati PM dalam hal makruf, tidak taat pada yang mungkar. Jika pun ada kesilapan PM dalam tadbir urus, biarlah orang yang ahli memberi nasihat kepada PM. Rakyat yang jauh dari Putrajaya tidak perlu ngomel atau ngomen salahnya PM di mimbar atau di kaki lima toko.

Doa adalah senjata mukmin, maka kita dianjurkan berdoa untuk kebaikan pemimpin dan rakyat.

Selasa, Mei 01, 2018

HIMBAUAN Allah vs demokrasi

Foto hanya hiasan

Pilihan Rayu Umum (PRU) dianggap pesta atau kenduri besar amalan politik demokrasi. Inilah medan terbesar untuk menzahirkan perbedaan pendapat, partai-partai dan semua cara untuk meraih undi sokongan. Maka pada PRU pendapat yang menyeru kesatuan umah, berlapang dada untuk perpaduan dan bersatu bersama pemerintah pantas diperlekeh menggunakan hujah dalil demokrasi. Malah ada yang tidak segan mengatakan, jangan gunakan nas agama untuk hal pilihan raya yang keduniaan. Atau, ada yang mengatakan nas-nas dalil hanya untuk ibadah khusus, politik hal keduniaan yang tidak terikat kuat dengan nas al-Quran dan Sunnah.

Maka jadilah PRU itu medan debat, propaganda, manipulasi keadaan dan fakta atau terbukanya ruang mentakwil suatu peristiwa atau ucapan. Hasilnya, hanyalah perbalahan dan perpecahan dalam masyarakat. Tidak ada ulama besar yang meminta masyarakat jangan beriman sepenuhnya terhadap demokrasi, maka golongan prodemokrasi tidak membaca ayat yang menyeru kesatuan umah dan mentaati pemerintah.

Maksud firman Allah, "Dan berpegang teguhlah kamu sekalian kepada tali Allah (agama Islam), dan janganlah kamu bercerai-berai, dan kenanglah nikmat Allah kepada kamu ketika kamu bermusuh-musuhan (semasa jahiliyah dahulu), lalu Allah menyatukan di antara hati kamu (sehingga kamu bersatu-padu dengan nikmat Islam), maka jadilah kamu dengan nikmat Allah itu orang-orang Islam yang bersaudara. Dan kamu dahulu telah berada di tepi jurang neraka (disebabkan kekufuran kamu semasa jahiliyah), lalu Allah selamatkan kamu dari neraka itu (disebabkan nikmat Islam juga). Demikianlah Allah menjelaskan kepada kamu ayat-ayat keterangan-Nya, supaya kamu mendapat petunjuk hidayah-Nya." (Ali Imran:103)

Sedangkan orang-orang beriman berselisih pendapat pun ditegur oleh Allah, lihat firman-Nya yang bermaksud,
"Maka apakah yang menyebabkan kamu (berpecah) menjadi dua golongan terhadap kaum munafik itu, padahal Allah telah menjerumuskan mereka (ke dalam kekufuran) disebabkan apa yang telah mereka usahakan? Adakah kamu pula hendak memberi pertunjuk kepada orang-orang yang telah disesatkan oleh Allah? Padahal sesiapa yang telah disesatkan oleh Allah, maka engkau tidak sekali-kali akan mendapat jalan untuk menyelamatkannya." (An-Nisaa:88)

Kembali ke pangkal jalan adalah jalan Allah dan rasul-Nya. Umat mesti bersama pemerintah muslim walaupun negara mengamalkan demokrasi berpilihan raya. Sangat jelas Allah menyerukan perpaduan, dan PRU hanyalah satu cubaan terhadap umat.

Maksud firman Allah, "Wahai orang-orang yang beriman, taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kamu kepada Rasulullah dan kepada "Ulil-Amri" (orang-orang yang berkuasa) dari kalangan kamu. Kemudian jika kamu berbantah-bantah (berselisihan) dalam sesuatu perkara, maka hendaklah kamu mengembalikannya kepada (Kitab) Allah (Al-Quran) dan (Sunnah) Rasul-Nya, jika kamu benar beriman kepada Allah dan hari akhirat. Yang demikian adalah lebih baik (bagi kamu), dan lebih elok pula kesudahannya." (An-Nisaa:59)

Selasa, April 10, 2018

BUKU PRU, umat diseru mentaati pemerintah


PANAS Pilihan Raya Umum (PRU) kali 14 sedang nyata. Masyarakat berusia 21 tahun ke atas memang terlalu kepingin terlibat dalam politik, sekurang-kurangnya sebagai pengundi. Sebagian besar menganggap PRU satu pesta besar tetapi ada yang menaruh curiga mengenai nasib warga dan negara selepas PRU.

Buku Pilihan Raya Malaysia Antara demokrasi dan tuntutan Agama oleh Ustaz Idris Sulaiman, Ustaz Dr Fadhlan bin Othman dan Dato' Dr Fathul Bari bin Mat Jahya, setebal 254 kaca dengan harga RM30.00 diterbitkan oleh Almisykaat Enterprise, 2018.

Buku ini membicarakan teori hubungan antara rakyat terhadap pemerintah daripada ajaran al-Quran dan As-Sunnah, kewujudan sistem demokrasi berpilihan raya serta kewajiban untuk mengundi pemerintah dengan dalil agama, serta kaul ulama zaman silam.

Panel penulis telah mendedahkan sistem demokrasi berpilihanraya sebagai satu ancaman keamanan dan kelestarian pemerintahan Islam di Malaysia apabila masyarakat Melayu Islam berpecah kepada lima partai politik, sedangkan kaum bukan Islam sedang menyatu kuat dalam satu partai.  Ini bermakna, sekalipun Masyarakat Melayu itu majoriti, tetapi dengan berpecah kepada lima parti yang saling bertelingkah, membayangkan kaum bukan Islam boleh berkuasa melalui PRU14 ini.

Panel penulis menjelaskan kedudukan pemerintah dan pembangkang dari sudut agama. Jelas, pembangkang tidak diperlukan dalam kehendak Allah dan rasul-Nya sebab jelas arahan ketaatan umah kepada pemerintah.

Umah juga sangat dilarang menjadi pembangkang atau pengkritik terbuka, dibimbang terjebak dalam perjuangan kaum.khawarij yang membantah pemerintah atas nama agama.

Seterusnya panel penulis secara terbuka mengatakan wajib umat Islam mengundi partai Barisan Nasional yang selama ini menjadi pemerintah atas nilaian agama. Hal ini, sekurang-kurangnya atas prinsip 'mengambil mudarat kecil daripada mudarat besar'.

Beruntung meneliti hujahan panel penulis buku ini kerna setiap hujahan disandarkan pada ayat al-Quran, al-Hadis atau kata-kata ulama zaman salaf. Mungkin buku ini menjengkelkan para pendukung demokrasi, tetapi buku ini nyata mula menggugat minda sebagian anak muda yang cenderung beragama dalam politik.

Ahad, Mac 18, 2018

PRU juga cara guling pemerintah

Foto hiasan

ADAKAH Pilihan Raya Umum (PRU) hanya memilih kerajaan, bukan memberontak atau menggulingkan kerajaan yang ada? Ini hanya permainan bahasa daripada satu puak yang mendakwa mengikuti sunah Nabi shallallahu alaihi wasallam, tetapi punya jiwa membangkang pemerintah yang ada. Mereka menegakkan tauhid dan mengingkari syirik dengan dalil. Mereka juga menegakkan sunah dan menidakkan bid'ah hasanah dengan dalil al Quran dan hadis sahih. Dalam hubungan antara rakyat dengan pemerintah, mereka meninggalkan dalil al Quran dan hadis, sebaliknya tegar dengan dalil sistem dan amalan demokrasi serta peluang oleh undang-undang.

Mereka memberi takrif 'memberontak' itu satu serombolan manusia menggunakan senjata untuk menukar pemerintahan, seperti pemberontakan Partai Komunis Malaya tahun 1948-1960. Mereka juga mengatakan 'mengguling pemerintah' hanya dengan aksi kasar seperti aksi kudeta yang kerap berlaku di Thailand. Bagi mereka, mengumpulkan orang dan diberi informasi agar membenci pemerintah (atas tuduhan pemerintah jahat) adalah memenuhi agenda sistem demokrasi. Menubuh parti politik dan bersekutu dengan parti-parti pembangkang lain, bukan pemberontakan, tetapi menawarkan diri menjadi pemerintah baru.

Sekali pun mereka kuat menggunakan dalil al Quran dan Sunnah membanteras bid'ah, namun mereka mengabaikan dalil ayat 59 surah an Nisa yang mewajibkan umat mentaati pemerintah. Atau mereka terus mengatakan, 'pemerintah buruk tidak wajib ditaati'. Mereka juga tidak berminat ayat 103 surah Ali Imran yang melarang umat berpecah, sebaliknya pantas berdalil 'demokrasi dan undang-undang membenarkan wujud parti lain atau pembangkang'.

Apa yang berlaku, zaman berubah maka caranya juga berubah, tetapi prinsip dan matlamatnya tetap sama. Zaman  Dol Said (1830-an) di Naning Melaka, cara melawan British dengan berperang, membunuh atau terbunuh. Begitu juga cara Mat Kilau dan Dato Bahaman di Pahang. Tujuannya menghalau atau menghapuskan British daripada pemerintahan.

Zaman Dato Onn Jaafar, cara melawan British bukan dengan senjata dan bermandi darah, tetapi dengan mewujudkan fikiran benci Malayan Union British kepada semua orang Melayu. Caranya dengan ceramah, kempen, propaganda, perhimpunan, kongres juga menulis surat. Tujuannya sama seperti yang Mat Kilau mahukan, British dilemahkan dan kalau boleh keluar dari Tanah Melayu. Sedia maklum bahawa British adalah penjajah, kaum kafir yang menjajah umat Islam.

Pada zaman merdeka, kuasa pemerintahan sudah di tangan orang Islam, tetapi tidaklah sepenuhnya menjalankan syariat Islam seperti yang dibuat oleh Rasulullah ketika menjadi ketua negara dan kerajaan Madinah dahulu. Kerajaan pula menerima sistem demokrasi dan pilihan raya sebagai sistem politik negara. Inilah yang dikatakan tidak sepenuhnya melaksanakan syariat Islam seperti Rasulullah. Jadi, ada bukti  corak pemerintahan tidak sempurna.

Maka sebagian orang Islam mengambil sepenuhnya metodologi Barat dalam demokrasi, iaitu mengkritik secara terbuka, berdemontrasi, berpartai untuk mencari sokongan agar boleh mengalahkan kerajaan yang ada. Jelasnya, PRU adalah  cara lembut atau dalam suasana tawa riang menukar pemerintah.  Zaman sebelumnya atau di negara lain dengan emosi marah, luka berdarah atau pembunuhan untuk menukar pemerintah.

Jadi, PRU sama seperti pemberontakan atau perang iaitu menggulingkan pemerintah yang ada. Sebab itulah mereka yang mendakwa ikuti sunnah tetapi terlibat dalam blok pembangkang marah apabila dikaitkan dengan khawarij. Rasulullah mengatakan khawarij itu membangkang pemerintah Islam dan dilabel sebagai anjing neraka!

Isnin, Mac 05, 2018

KAUM munafik memang bodoh.


ADA sabda Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam yang berupa kias ketamakan harta dunia untuk memberi gambaran kemewahan melimpah ruah di negeri akhirat kelak. Apabila Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam mengatakan
"kalaulah mereka tahu keutamaan" atau "jika kamu tahu hadiah agung" berarti baginda sedang memberitahu kita hal yang tidak difikir atau dibayangkan oleh manusia biasa. Ini caranya baginda meminta kita membuat bandingan, kecintaan kepada dunia yang enak tapi sementara dengan akhirat yang jauh lebih enak dan kekal.

Daripada hadis Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:

لَيْسَ صَلاَةٌ أَثْقَلَ عَلَى المُنَافِقِينَ مِنَ الفَجْرِ وَالعِشَاءِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا

“Tidak ada shalat yang lebih berat bagi orang-orang munafiq daripada solat Subuh dan ‘Isyak (secara berjama’ah).
Kalaulah mereka tahu keutamaan yang terdapat pada kedua-duanya, nescaya mereka akan mendatanginya (berjama’ah di masjid) walaupun dengan cara MERANGKAK.” (Sahih Al-Bukhari, no. 657)

Apa yang dapat dikesan daripada hadis tersebut?
1. Orang munafik tidak shalat berjamaah di masjid.
2. ‎orang munafik itu bodoh dalam beragama.
3. ‎ganjaran orang shalat Isyak dan Subuh berjamaah itu besar banget, sehingga manusia terasa rugi amat jika terlepas melakukannya.
4. ‎banyak orang tidak perduli ganjaran besar bagi kehidupan di akhirat.

Lalu di mana tahap kita di sisi Allah?
Bertaqwa?
Beriman?
Muslim?
Munafik?

Sabtu, Mac 03, 2018

BACAAN imam shalat Asar pun seru


ANTARA gangguan ketika shalat di masjid ialah tetangga makmum yang membaca surah agak kuat walhal dia sepatutnya membaca surah atau tahiyyat untuk dirinya sendiri. Ada juga imam yang bacaan surah pada shalat Zuhur dan Asarnya bisa didengar semua makmum, sedangkan para makmum membaca surah pilihan sendiri dan tidak diperdengarkan kepada orang lain. Itu sebagian daripada yang berfaham bacaan mesti didengar telinga sendiri!

Lihat contoh imam di Masjidil Haram Makkah dan Masjid Nabawi Madinah, meskipun pembesar suaranya paling baik, suara sang imam tidak sedikit pun didengar makmum tatkala yang bacaannya mesti sir.

Kembali kepada caranya Rasulullah shallallahu alaihi wasallam shalat, sebagai kata pemutus. Ini ialah dalil bacaan perlahan yang tidak didengar oleh orang lain. Jelas para makmum Rasulullah shallallahu alaihi wasallam hanya tahu baginda membaca surah dengan melihat jenggot baginda yang bergoyang, bukan mendengar suara yang perlahan.

Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Yusuf berkata, telah menceritakan kepada kami Sufyan daripada Al-A’masy daripada ‘Umarah daripada Abu Ma’mar berkata, aku bertanya kepada Khabbab bin Al Arat, "Apakah Rasulullah shalallahu alaihi wasallam membaca surah dalam shalat Zuhur dan ‘Asar?"
Dia menjawab, “Ya.”
Kami tanyakan lagi, “Bagaimana kalian boleh mengetahui bacaan beliau?”
Dia menjawab, “Daripada gerakan jenggot baginda.” (H.R. Al-Bukhari No. 719)

Rabu, Februari 21, 2018

PRINSIP taat pemerintah tidak goyah

Foto untuk hiasan
MENDAKWA sikap, pemikiran dan tindakan berdasarkan dalil alquran dan sunnah, pasti satu masa diduga Tuhan. Benarkah kita ada kekuatan, kesanggupan, ketahanan dan pengetahuan.

Para asatizah mengajarkan kepada kami supaya mentaati pemerintah bukan atas faktor rekod kestabilan negara dan ekonomi, tetapi perintah Allah dan rasul-Nya. Asatizah pun sekadar menyampaikan pemahaman ulama daripada kitab-kitab yg sarat dengan dalil alquran dan sunnah.

Oleh itu, kita penuntut ilmu juga sekadar menyambung pemahaman dan dalil yang diterima. Misalnya ayat 59 surah An-Nisa, itu merupaka dalil utama orang beriman wajib mentaati penerintah. Ayat 103 surah Ali Imran, larangan Allah kepada orang beriman berpecah dan berselisih pendapat. Maka apa yang sepatutnya terjadi?

Kami difahamkan orang beriman (muslim) mesti bersama pemerintah, tidak menjadi pengkritik atau pembangkang, sebab menjadi pembangkang pasti berada dalam saf kiri, jauh dengan saf pemerintah. Pasti berlaku keburukan atau fitnah (mala petaka) lain setelah pemisahan itu.

Reaksi daripada dasar ketaatan kepada pemerintah.

Pertama, golongan yang mendakwa ittiba as sunnah tidak menerima ketaatan kepada pemerintah atas sebab hak dalam negara demokrasi.  Sayangnya mereka tidak berhujah dengan dalil alquran dan sunnah untuk berdiri sebagai pengkritik dan pembangkang. Walhal selama ini mereka begitu kuat berdalilkan alquran dan as sunnah ketika menolak unsur bid'ah dalam ibadah umat.

Kedua, golongan yang memang tersedia dalam parti pembangkang yang mendakwa perjuangkan Islam, jelas menolak konsep ketaatan kepada pemerintah. Golongan blok politik ini lebih dahsyat melabrak orang yang mentaati pemerintah atas dalil naqli. Tentulah mereka memberi gelar buruk seperti 'pengampu, penjilat atau anjing pemerintah'.

Sayang sekali kedua-dua 'kumpulan Islam' ini tidak memusnahkan hujah dalil alquran dan sunnah yang dijadikan sandaran konsep ketaatan kepada pemerintah. Mereka hanya berlegar-legar pada hak dan peluang yang diberi dalam negara demokrasi.  Maka semua dalil alquran dan hadis-hadis bab ketaatan kepada pemerintah terus berdiri utuh tak disentuh oleh yang tidak menyetujuinya. Oleh itu, kumpulan yang berpegang kuat mentaati pemerintah tidak goyang pendirian asalnya. Malah ketika ada pihak 'sunnah' yang bertanya bagaimana mahu merapatkan ahli-ahli sunah yang bertelagah bab politik ini, jawabannya jelas ada dalam ayat 59 surah An Nisa, iaitu kembali kepada alquran dan sunah nabi. Semua menyerah diri kepada Allah dan rasul-Nya dan berlapang dada jika pamahamannya tidak sejalan dua sumber asal tadi. Sesiapa pun yang ikhlas kerna Allah, pasti meletakkan dirinya di bawah naungan alquran dan sunnah.

Inilah ujian besar kepada semua pihak yang berkata 'Islam itu membawa kesejahteraan' , 'Wasiat Rasulullah ialah menyeru umat berpegang kepada kitab Allah dan sunah Rasul supaya tidak sesat hidup' dan 'jika berselisih kembali kepada Allah dan rasul-Nya'.

Sabtu, Februari 17, 2018

WAHABI: Salafi atau tajdid?


BERLAKU perbedaan antara mereka yang disebut wahabi, walaupun secara umum kedua-duanya tidak berakidah Asya'irah Sifat 20 dan membenci bid'ah.  Ini sebahagian daripada isi akhir buku "Evolusi Gerakan Penyelewengan Dalam Islam" yang ditulis oleh Muhammad Asrie Sobri.  Buku ini diterbitkan oleh Karya PiS Sdn Bhd, tahun 2018 tebalnya 174 halaman muka surat.

Buku ini tampak jelas sebagai buku sejarah, fakta penyelewengan yang menyusup ke dalam kefahaman beragama sejak zaman Rasulullah masih hidup hinggalah zaman kini.  Penulis memilih standard Al-Quran, hadis sahih, kefahaman para sahabat Nabi shallallahu alaihi wasallam dan salafus saih sebagai ukuran adanya penyelewengan atau tidak.

Penulis Muhammad Asrie Sobri menemui peranan pemerintah seperti khalifah, sultan atau wakil khalifah merupakan faktor utama berkembang atau surutnya penyelewengan dalam kefahaman umat Islam sepanjang zaman.

Antara isi penyelewengan ialah al-Qadariah, al-Irja, Muktazilah, al-Ta'til dan Jahmiyah pada zaman khilafah Bani Umayyah. Pada zaman Bani Abasiyah pula terdapat aliran ilmu kalam dengan peranan beberapa orang khalifah.

Syiah pula jelas satu penyelewengan dalam kefahaman umat Islam dan disebarkan oleh kerajaan Bani Buwaih dan Bani Ubaid. Malah dibuktikan kaum syiah punya aktiviti besar membantu tentera Mongol menghancurkan khilafah Bani Abasiyah.

Penulis juga berjaya membuktikan amalan sekularisme di Turki bukanlah semata-mata dikaitkan dengan Mustafa Kamal Ataturk, malah dimulakan oleh beberapa khalifah Usmaniyah kurun ke-19.

Tokoh yang dikatakan pencetus gerakan tajdid dunia Islam seperti Syeikh Jamaludin Al-Afghani, Muhammad Abduh, Rasyid Redha, dan di Nusantara seperti Syed Syeikh Al-Hadi, Syeikh Tahir Jalaludin dan Hamka juga disorot pegangan akidahnya, sama ada menepati manhaj salafus salih atau tidak.

Kesimpulannya, buku Evolusi Gerakan Penyelewengan Dalam Islam satu pendedahan sejarah yang panjang.