MARA diteropong bukan Melayu

Pemerintahan sistem Malayan Union (MU) 1946, ditubuhkan oleh British untuk menghapuskan kuasa raja dan kerajaan negeri. Orang bukan Melayu diberi kerakyatan secara mudah. Ini semua utk kepentingan ekonomi dan politik British di Tanah Melayu selepas Perang Dunia kedua.

Parti Umno ditubuhkan thn 1946 untuk menentang MU. Untuk mengelakkan pemberontakan Melayu, British memenuhi kehendak Umno. Tahun 1948 MU dimansuhkan dan ditubuhkan Persekutuan Tanah Melayu, yg mengembalikan kedudukan raja dan mengetatkan syarat orang bukan Melayu menjadi warga negara.

Parti Komunis Malaya (PKM) yg banyak anggotanya orang Cina memberontak mulai tahun 1948. Salah satu cara British mengatasi pemberontakan PKM ialah menawarkan kewarganegaraan kepada kaum bukan Melayu. Ini menimbulkan kemarahan Umno dan orang Melayu. Tapi British memujuk Umno supaya menerima hakikat, lambat laun orang bukan Melayu terus tinggal di Tanah Melayu dan menjadi warga negara. Dato Onn membuat syarat bahawa orang Melayu boleh menerima orang bukan Melayu dengan tukaran bantuan khas yang terjamin untuk pendidikan dan ekonomi Melayu. British bersetuju, maka ditubuhkan RIDA tahun 1949 (kemudian ditukar kpd MARA) dengan Dato Onn menjadi Pengarahnya. Itulah 'kontrak sosial' antara orang Melayu dengan bukan Melayu yg menjadi asas masyarakat majmuk. Orang bukan Melayu menghormati kedudukan orang Melayu sebagai penduduk asal dengan ada keistimewaan yang ditulis dalam perlembagaan 1948 serta dijaga oleh raja-raja Melayu.

Apakah MARA sebagai tukaran itu akan difaraidkan juga kepada orang bukan Melayu?

PELAJARI sejarah tahlilan untuk mantapkan fahaman.

TAHLILAN atau majlis ibadah mengirimi pahala kepada arwah sangat mantap dalam budaya beragama masyarakat Nusantara. Jika ada kematian pastilah bertahlilan, sejak kematian sehingga selesai penguburannya berkali-kali dilakukan tahlilan mengikut kehendak orang yang hadir. Hampir semua majlis, seperti hari raya, perkahwinan, persediaan peperiksaan, persiapaan berhaji, majlis rombongan atau mahu membangun rumah, pasti dibuat tahlilan. Bagi mereka rugi jika tidak dibuat tahlian. Tahlilan sudah seperti shalat berjamaah pada zaman Nabi shallalahu alaihi wasallam, yang baginda dan para sahabatnya tidak meninggalkannya. Walhal tahlilan (semua susunan ayat yang dibaca, tujuan dan pilihan bertahlilan) tidak ada pada zaman Nabi kita.

Foto untuk hiasan saja

Berikut di bawah adalah kajian ilmiah pencinta Sunah Nabi shallalahu alaihi wasallam di Indonesia berkaitan tahlilan. Penulis membuat sedikit suntingan untuk disesuaikan dengan blog ini, termasuk menokok sumber rujukan iaitu buku Prof Dr Hamka. Silakan memahaminya!

Perintis, pelopor dan pembuka pertama penyebaran serta pengembangan Islam di Pulau Jawa adalah para ulama/mubaligh yang berjumlah sembilan orang, yang popular dengan panggilan Wali Songo. Atas perjuangan mereka, berhasil mendirikan sebuah kerajaan Islam pertama di Pulau Jawa yang berpusat di Demak, Jawa Tengah.

Para ulama yang sembilan dalam menyebarkan dan mengembangkan Islam di tanah Jawa yang majoriti penduduknya beragama Hindu dan Buddha mendapat kesulitan dalam membuang adat istiadat upacara keagamaan lama bagi mereka yang telah masuk Islam.

Para ulama yang sembilan (Wali Songo) dalam mengatasi masalah adat istiadat lama bagi mereka yang telah masuk Islam terbahagi menjadi dua aliran iaitu aliran GIRI dan aliran TUBAN.

Aliran GIRI adalah suatu aliran yang dipimpin oleh Sunan Giri (Raden Paku atau Ainul Yaqin) dengan para pendukung Sunan Ampel (Raden Rahmat), Sunan Drajat (Raden Qasim) dan lain-lain.

Dalam masalah ibadah aliran ini sama sekali tidak mengenal kompromi dengan ajaran Buddha, Hindu, kepercayaan dan animisme. Sesiapa yang secara suka rela masuk Islam lewat aliran ini, perlu sanggup membuang jauh-jauh segala adat tradisi lama yang bertentangan dengan syari’at Islam tanpa kecuali. Kerana murninya aliran dalam menyiarkan dan mengembangkan Islam, maka aliran ini disebut Islam Putih.

Adapun aliran TUBAN adalah suatu aliran yang dipimpin oleh Sunan Kalijaga (Raden Sahid) yang didukung oleh Sunan Bonang (Raden Makhdum Ibrahim), Sunan Muria (Raden Umar Said), Sunan Kudus (Ja'far Shadiq), dan Sunan Gunung Djati (Syarif Hidayatullah).

Aliran ini sangat moderat, mereka membiarkan dahulu terhadap pengikutnya yang mengerjakan adat tradisi upacara keagamaan lama yang sudah mendarah daging sulit dibuang, yang penting mereka mahu memeluk Islam. Agar mereka jangan terlalu jauh menyimpang dari syari’at Islam maka para wali aliran Tuban berusaha agar adat istiadat Buddha, Hindu, dan animisme  diwarnai keislaman. Kerana moderatnya aliran ini maka pengikutnya jauh lebih banyak dibandingkan dengan pengikut aliran Giri yang “tegas”. Aliran ini sangat disorot oleh aliran Giri kerana dituduh mencampur-adukkan syari’at Islam dengan agama lain. Maka aliran ini dilabel sebagai aliran Islam abangan (campuran antara agama Islam dan tradisi agama lain seperti Hindu dan Buddha)

Dengan ajaran agama Hindu yang terdapat dalam kitab Brahmana, sebuah kitab yang isinya mengatur tata cara pelaksanaan korban, sajian-sajian untuk sembahan dewa-dewa dan upacara menghormati roh-roh orang yang telah mati (nenek moyang) ada aturan yang disebut Yajna Besar dan Yajna Kecil.

Yajna Besar terbahagi menjadi dua bahagian iaitu Hafiryayajna dan Somayjna. Somayjna adalah upacara khusus untuk orang-orang tertentu. Adapun Hafiryayajna untuk semua orang. Hafiryayajna terbahagi pula menjadi empat bahagian iaitu : Aghnidheya, Pinda Pitre Yajna, Catur Masya, dan Aghrain. Dari empat macam tersebut ada satu yang sangat berat dibuang sampai sekarang bagi orang yang sudah masuk Islam iaitu upacara Pinda Pitre Yajna (suatu upacara menghormati roh-roh orang yang sudah mati).

Dalam upacara Pinda Pitre Yajna, ada suatu keyakinan bahawa manusia setelah mati, sebelum memasuki karman, yakni menjelma lahir kembali ke dunia dengan menjadi dewa, manusia, binatang dan bahkan menjelma menjadi batu, tumbuh-tumbuhan dan lain-lain sesuai dengan amal perbuatannya selama hidup, dari 1-7 hari roh tersebut masih berada dilingkungan rumah keluarganya. Pada hari ke 40, 100, 1000 dari kematiannya, roh tersebut datang lagi ke rumah keluarganya. Maka dari itu, pada hari-hari tersebut perlu diadakan upacara saji-sajian dan bacaan mantera-mantera serta nyanyian suci untuk memohon kepada dewa-dewa agar rohnya si fulan menjalani karma menjadi manusia yang baik, jangan menjadi yang lainnya.

Pelaksanaan upacara tersebut diawali dengan Aghnideya, iaitu menyalakan api suci (membakar kemenyan) untuk berhubung dengan para dewa dan roh si fulan yang dituju. Selanjutnya diteruskan dengan menghidangkan saji-sajian berupa makanan, minuman dan lain-lain untuk dipersembahkan ke para dewa, kemudian dilanjutkan dengan bacaan mantra-mantra dan nyanyian-nyanyian suci oleh para pendeta agar permohonannya dikabulkan.

Musyawarah Para Wali

Pada masa para wali di bawah pimpinan Sunan Ampel, pernah diadakan musyawarah di antara para wali untuk memecahkan adat tradisi lama bagi orang yang telah masuk Islam. Dalam musyawarah tersebut Sunan Kalijaga selaku ketua aliran Tuban mengusulkan kepada majlis musyawarah agar adat istiadat lama yang sulit dibuang, termasuk di dalamnya upacara Pinda Pitre Yajna digantikan dengan unsur keislaman.

Usulan tersebut menjadi masalah yang serius pada waktu itu sebab para ulama (wali) tahu benar bahawa upacara kematian adat lama dan lain-lainnya sangat menyimpang dengan ajaran Islam yang sebenarnya.

Mendengar usulan Sunan Kalijaga yang penuh diplomatis itu, Sunan Ampel selaku penghulu para wali pada waktu itu dan sekaligus menjadi ketua sidang/musyawarah mengajukan pertanyaan sebagai berikut :

“Apakah tidak dikhuatirkan di kemudian hari, bahawa adat istiadat lama itu nanti akan dianggap sebagai ajaran Islam, sehingga kalau demikian nanti apakah hal ini tidak akan menjadikannya bid’ah?”

Pertanyaan Sunan Ampel tersebut kemudian dijawab oleh Sunan Kudus sebagai berikut :

“Saya sangat setuju dengan pendapat Sunan Kalijaga”

Sekalipun Sunan Ampel, Sunan Giri, dan Sunan Drajat keras membantah, akan tetapi majoriti anggota musyawarah menyetujui usulan Sunan Kalijaga, maka hal tersebut berjalan sesuai dengan keinginannya. Mulai saat itulah secara rasmi berdasarkan hasil musyawarah, upacara dalam agama Hindu yang bernama Pinda Pitre Yajna dilestarikan oleh orang-orang Islam aliran Tuban yang kemudian dikenal dengan nama nelung dino (kenduri hari ketiga), mitung dina (kenduri hari ketujuh), matang puluh (kenduri hari keempat puluh), nyatus (kenduri hari keseratus), dan nyewu (kenduri ulang tahun ketiga kematian).

Dari akibat lunaknya aliran Tuban, maka bukan saja upacara seperti itu yang berkembang subur, akan tetapi keyakinan animisme  serta upacara-upacara adat lain ikut berkembang subur. Maka dari itu tidak hairanlah muridnya Sunan Kalijaga sendiri yang bernama Syekh Siti Jenar merasa mendapat peluang yang sangat leluasa untuk mensinkritismekan ajaran Hindu dalam Islam. Dari hasil olahannya, maka lahir suatu ajaran klenik/aliran kesufian yang berbau Islam. Dan tumbuhlah apa yang disebut “Manunggaling Kaula Gusti” yang ertinya Tuhan menyatu dengan tubuhku (Wahdatul Wujud). Maka tatacara untuk mendekatkan diri kepada Allah lewat solat, puasa, zakat, haji dan lain sebagainya tidak perlu dilakukan apabila mencapai tingkatan (maqam) tertentu.

Sekalipun Syekh Siti Jenar berhasil dibunuh, akan tetapi murid-muridnya yang cukup banyak sudah menyebar dimana-mana. Dari itu maka ajaran seperti itu hidup subur sampai sekarang.

Keadaan umat Islam setelah para wali meninggal dunia semakin jauh dari ajaran Islam yang sebenarnya. Para ulama aliran Giri yang cuba mempengaruhi para raja Islam khususnya dan masyarakat pada umumnya untuk menegakkan syari’at Islam yang murni mendapat kecaman dan ancaman dari para raja Islam pada waktu itu, kerana majoriti raja-raja Islam menganut aliran Tuban. Sehingga pusat pemerintahan kerajaan di Demak berusaha dipindahkan ke Pajang agar terlepas dari pengaruh para ulama aliran Giri.

Pada masa kerajaan Islam di Jawa, di bawah pimpinan raja Amangkurat I (1654-1677), seramai 7,000 orang ulama beraliran Giri telah ditangkap dan dibunuh di lapangan Surakarta kerana dituduh cuba mempengaruhi istana dan masyarakat. Melihat tindakan yang sewenang-wenangnya terhadap ulama aliran Giri itu, maka Raden Trunojoyo serta Santri Giri berusaha menyusun kekuatan untuk menyerang Amangkurat I yang kejam itu.

Pada masa kerajaan dipegang oleh Amangkurat II sebagai pengganti ayahnya, dia membalas dendam terhadap Trunojoyo yang menyerang pemerintahan ayahnya. Dia bekerja sama dengan VOC menyerang Giri Kedaton dan semua upala serta santri aliran Giri dibunuh habis-habisan, bahkan semua keturunan Sunan Giri dihabisi juga. Dengan demikian lenyaplah sudah ulama-ulama penegak Islam yang tegar. Ulama-ulama yang boleh hidup di masa itu adalah ulama-ulama yang lunak (moderat) yang boleh menyesuaikan diri dengan keadaan masyarakat yang ada. Maka bertambah suburlah adat-istiadat lama yang melekat pada orang-orang Islam, terutama upacara adat Pinde Pitre Yajna dalam upacara kematian.

Rujukan:

- K.H. Saifuddin Zuhn, Sejarah Kebangkitan Islam dan Perkembangannya di Indonesia, Al Ma’arif Bandung 1979.

- Umar Hasyim, Sunan Giri, Menara Kudus 1979.

- Solihin Salam, Sekitar Wali Sanga, Menara Kudus 1974.

- Drs. Abu Ahmadi, Perbandingan Agama, Ab. Siti Syamsiyah Solo 1977.

- Soekmono, Pengantar Sejarah Kebudayaan Indonesia, Tri Karya, Jakarta 1961.

- Hasil wawancara dengan tokoh agama Hindu.

- A. Hasan, Soal Jawab, Diponegoro Bandung 1975.

- Prof. Dr. Hamka, Dari Perbendaharaan Lama,  Pustaka Panjimas, Jakarta, 1982.

200 tahun tiada masjid di Melaka

TIGA GENERASI RAKYAT MELAKA TIDAK PERNAH BERSOLAT DI MASJID!

Sangat menyedihkan betapa rakyat Melaka satu ketika dahulu, setelah terjajahnya kota megah tersebut kepada kaum Nasrani, tidak pernah bersolat di masjid lebih dari 200 tahun, atau sekitar tiga generasi!

Peringgi sangat memusuhi agama Islam. Malah mereka sempat melancarkan perang ke atas Jeddah namun berjaya dipatahkan oleh Kerajaan Hasyimiyah. Tujuan mereka menyerbu Hijaz  untuk  merobohkan Masjid Nabi dan menggali makam Nabi shallallahu alaihi wasallam.

Oleh itu, setelah jatuhnya Melaka pada 1511, seluruh masjid dan surau telah dihancurkan hingga tidak lagi berkumandang seruan azan.

Pada 1641, Peringgi berjaya dihalau dari Melaka oleh Belanda yang dibantu oleh Johor setelah menguasai kota tersebut selama 130 tahun.

Namun Melaka masih tidak memiliki sebuah masjid pun lagi. Setelah hampir 80 tahun berkuasa baharulah Belanda mendirikan sebuah masjid di kota tersebut, dengan menugaskan Dato Shamsudin Arom seorang pedagang China Muslim, mendirikan sebuah masjid.

Maka Masjid Kampung Hulu dibina sekitar 1720 hingga 1728 dengan bertiangkan kayu berlian dan beratapkan nipah dengan biaya dari VOC, Syarikat Hindia Timur Belanda. Tidak lama kemudiannya dibina pula Masjid Tengkera pada 1728.

Ini bermakna, sepanjang 200 tahun, umat Islam di Melaka tidak memiliki rumah ibadat rasmi untuk bersolat, sama ada di bawah penguasaan Peringgi atau Belanda.

Masjid Agung Melaka yang menyaksikan para tentera Islam berlindung di dalamnya saat digempur oleh Peringgi, telah dihancurkan hingga rata ke bumi.

Cebisan batu-batu dinding masjid yang indah itu diguna oleh Peringgi bagi mendirikan "Tembok Termasyhur" atau nama lainnya A Famosa.

Tapak asal Masjid Agung adalah berseberangan dengan bangunan Stadhuys (Dewan Bandaraya).

Peringgi membina Gereja St. Paul pada 1521 dengan nama aslinya "Our Lady of The Hill", yang bermazhab Katolik. Kemudian Gereja St. Peter juga mazhab Roman Katolik ini dibina pula pada tahun 1710 oleh Pembesar Belanda bernama Franz Amboer setelah permusuhan antara mazhab Katolik dan Protestarn tamat di negeri Belanda.

Ini dapat dianggap sebagai gereja tertua yang didirikan oleh orang Belanda, namun bukanlah mazhab rasmi pemerintah Belanda.

Pemerintah Belanda di Melaka, VOC telah membina Gereja Christ yang bermazhab Protestarn (Mazhab Gereja Pembaharuan Belanda) pada 1741, bagi merayakan penguasaan 100 tahun atas Melaka.

Sunggu syahdu keadaan Melaka, rumah ibadat tertua di kota tersebut bukanlah milik umat Islam. Malah gambaran Masjid Agung Melaka yang indah itu pun masih misteri, tidak pernah terlihat oleh mata, kerana telah musnah dihancurkan oleh penjajah.

Sesungguhnya, terjajahnya kita satu masa dahulu, telah meruntuhkan jiwa dan budaya, malah merobekkan agama kita.

Oleh Abu Amru dgn sedikit suntingan.

DARAH dan nyawa harga Malaysia merdeka!

TANGGAL 31 Ogos hari nasional Malaysia. 31 Ogos 2017 kali ke-60 tahun negara ini menjadi merdeka setelah 446 tahun dijajah beberapa negara asing. Bermula Portugal menjajah Melaka (1511), Belanda, Siam, Jepun dan British, berakhir pada 31 Ogos 1957.

Tahun ke-60 hari kemerdekaan, temanya "Negaraku Sehati Sejiwa" adalah milik semua warga negara 30 juta jiwa. 

Sejarahnya, kemerdekaan atas nama Persekutuan Tanah Melayu yang mengandungi 11 buah negeri. 9 daripada 11 negeri adalah negeri Melayu yang berdaulatkan raja-raja Melayu. Sebab itu negara ini dinamakan Persekutuan Tanah Melayu.

Pada 16 September 1963, negara berubah menjadi Persekutuan Malaysia yang mengandungi empat wilayah iaitu Persekutuan Tanah Melayu, Sabah, Sarawak dan Singapura. Tahun 1965, Singapura keluar daripada Malaysia, maka negara Malaysia sejak itu kekal berdiri dengan kekuatan tiga wilayah.

Malaysia sebuah negara besar di Asia Tenggara, tetapi dianggap negara muda jika dibanding dengan negara setaranya seperti Thailand, Indonesia, Filipina, Myanmar, Vietnam, Kemboja dan Laos. Muda kerna lewat mencapai kemerdekaan dibanding dengan negara-negara berkenaan, malah Thailand tidak pernah terjajah. Lagi pula Thailand (dahulunya Siam) adalah penjajah di sebagian utara Tanah Melayu. Walhal negara yang dikatakan muda ini sedang menyediakan berjuta-juta pekerjaan kepada warga negara jiran-jiran!

Ada yang menyindir kemerdekaan Malaysia kurang bermakna disebabkan cara memperolehinya tidak melalui perang melawan penjajah. Adalah silap menganggap penduduk Malaysia tidak ada yang terbunuh dan bernasib malang sepanjang dijajah negara-negara asing. Mereka membanggakan Indonesia dengan Perang Revolusi melawan Belanda selepas penjajahan Jepun. 

Selepas kekalahan Melaka kepada Portugal, berkali-kali Sultan Mahmud memerangi Portugal bersama rakyat Melayu. Kemudian pada zaman Kesultanan Johor berapa banyak pula tentera Melayu Johor menyerang Melaka. Malah ketika Melaka dijajah Belanda, komander besar perang diketuai armada Johor dipimpin oleh Yam Tuan Raja Haji. Raja Haji (saudara Sultan Selangor pertama) terbunuh ketika berperang mahu mengusir Belanda dari Melaka.

Apabila British mengambil Pulau Pinang daripada Kedah (1786) tidak hentinya Sultan  Kedah termasuk tentera Melayu dari luar membantu Kedah. Malangnya semua perang kemerdekaan itu Kedah tewas. Berkali-kali pula Sultan dan komando Kedah berperang melawan Siam dan British sehingga Perlis dan Setul dikeluarkan dari Kedah (1842). Korban darah dan nyawa tidak terkira.

Membunuh Residen British di Perak (1875), Dato Maharaja Lela dan pengikutnya dibunuh British. Sultan Perak pula dibuang negeri.

Dato Bahaman, Tok Gajah dan Mat Kilau mengetuai perang melawan British di Pahang. Berapa banyak Melayu terbunuh di sana. Tok Janggut menyerang polis British di Kelantan. Akibatnya Tok Janggut dibunuh dan mayatnya digantung di Kota Bharu. Perang melawan British di Terengganu tahun 1927 diketuai oleh Haji Abdul Rahman Limbong. Perang yang gagal, pemimpin Melayu dibuang negeri.

Mat Salleh dan Antanum mengetuai perang mengusir kompeni British di Sabah, akibatnya darah pahlawan tumpah di bumi Sabah. Rentap juga memimpin kaum Iban menyerang pasukan James Brooke, namun darah orang Iban yang banyak mengalir. Terakhir nyawa anak muda belasan tahun Rosli Dhobi melayang akibat membunuh Gabenor British Sarawak tahun 1949.

Tidak terkira penentang secara sendirian melawan penjajahan tentera Jepun (1942-45). Kemudian berperang melawan komunis yang disokong dan dibantu negara komunis China. Mempertahankan negara daripada pemberontakan komunis, wanita Melayu di desa-desa yang berkain batik menggalas senjata api mempertahankan kampung halaman.

Begitulah sebagian siri perang berdarah melawan penjajah di negara kita. Jangan fikir orang Malaysia pengecut dan hanya tunduk pada kejahatan penjajah dan ideologi mereka.

Rundingan di London tahun 1956 adalah kemuncak perjuangan kemerdekaan Tanah Melayu. Indonesia yang berperang bertahun-tahun pun akhirnya ke meja rundingan. Jadi kemerdekaan tanah air pada tanggal 31 Ogos 1957 adalah harga diri bangsa yang mahal. 446 tahun berjuang dengan air mata, darah dan nyawa jangan sesekali digadai semula pertiwi ini. DIRGAHAYU MALAYSIA.

ASWAJA terima sesembahan kepala kerbau?

ORANG Islam Tanah Melayu tidak tahu majlis kerohanian Sedekah Gunung di puncak Merapi, Jawa Tengah. Saya catatkan untuk dipikir-pikir dari sudut beradat beragama sebab orang Tanah Melayu tidak banyak beda dengan orang di Tanah Jawa mempertahan ritual adat lama sebagai majlis agama!

Menurut Kiyai Muhammad Idrus Romli seorang kiyai muda dalam Nahdatul Ulama, pada jaman Hindu dahulu orang menghantar manusia ke kawah Merapi agar Merapi tidak marah, tidak membeludag.  Kepercayaan kuatnya begitu dan apabila Islam dianut, orang Jawa Tengah sana tidak dapat meninggalkan tradisi ritual melarung (memasukkan) manusia ke mulut gunung berapi itu. Lalu salah satu Wali Songo itu menganjur diganti manusia dengan kepala kerbau tanpa mengubah kepercayaan dan nilai ritual itu.  Sejak itu, terusan dibuat sedekah kepala kerbau di Merapi pada tanggal satu Muharam atau satu Syura.

Niatnya baik, menjamu mulut Merapi dan berdoa kepada Allah agar Merapi tidak meledak yang memakan korban manusia. Kiyai-kiyai pesantren dan yang mengklaim Ahlus Sunah wal Jamaah / Aswaja di Tanah Jawa menerima upacara itu. Ya... ada kebaikan manusia beragama kepada Tuhan.

Di Tanah Melayu orang makan enak-enak kerna meratapi kematian. Itu ritual dan niat yang baik. Di hadapan hidangan makanan kiyai ketuai doa kepada Allah untuk almarhum si mati. Makan-makan itu pula sedekah almarhun kepada yg masih hidup. Dalam ritual Sedekah Gunung juga ada pemberian makanan dan bunga-bunga. semua dipikir baik dalam beribadah.

Grup Aswaja di Tanah Melayu bagaimana?

MERDEKA Ke-59: Komunis itu penjajahkah?

HARI-hari menghampiri 31 Ogos 2016, ada yang mendakwa media penyiar kerajaan lebih mempertontonkan kejahatan dan keganasan anggota komunis. Maka timbul pertanyaan, ‘negara kita dahulu dijajah oleh British atau komunis?’

Peristiwa-peristiwa sejarah adalah juga peristiwa-peristiwa politik.  Yang demikian menyebabkan peristiwa sejarah tidak terlepas daripada tafsiran tertentu. Pengamal ideologi politik masa kini pasti melihat sejarah dari sudut kepentingan ideologi partinya.  Mana yang menguntungkan atau menaikkan imej partinya, maka sejarah itu pasti diulang sebut. Ada pula peristiwa sejarah yang boleh diguna untuk menjauhkan rakyat daripada parti lawannya, maka peristiwa itu juga dijadikan bahan sejarah yang mesti diketahui rakyat. Mudahnya, setiap penggiat politik masa kini berminat peristiwa sejarah yang memihak kepada diri dan partainya.

Adakah negara kita dijajah atau sebagai neger-negeri yang dinaungi oleh kuasa asing.  Lihatlah apa yang berlaku sejak tahun 1511 di Melaka. Sejak Portugal menguasai Melaka, adakah Melaka sebuah negeri yang dinaungi Portugal dengan mengekalkan sistem pemerintahan Kesultanan Melayu? Kita mengenang keagungan tamadun Kesultanan Melayu Melaka, tetapi sejak tahun 1511, tiada apa lagi yang dapat dirujuk atau dibanggakan sebagai khazanah tamadun Kesultanan Melayu Melaka.  Semua habis dan lenyap! Itulah penjajahan Portugal di Melaka sehingga tahun 1841. Pengganti Portugal iaitu Belanda dan seterusnya British (1824) tidak punya agenda memberi hak kepada bangsa Melayu di Melaka sehingga kemerdekaan negara tahun 1957.

Pengambilan Pulau Pinang oleh Syarikat Hindia Timur British (SHTI) melalui usaha licik Francis Light juga bukan menaungi, tetapi penjajahan. Sultan Kedah kehilangan semua hak di Pulau Pinang dan Seberang Perai, sekalipun dalam hal ehwal agama dan adat resam Melayu. Sejak tahun 1786, Pulau Pinang terus dicorak sesuka hati oleh penjajah British.  Malah Pulau pinang, Melaka dan Singapura pernah diperintah terus oleh Pejabat Tanah Jajahan British di London mulai tahun 1867.  Maksudnya negeri-negeri selat itu merupakan sebagian daripada negara British waktu itu. Mujur perubahan politik memihak kepada kita, maka Pulau Pinang dan Melaka menjadi sebagian Persekutuan Malaysia. Pandang sejarah penjajahan British di Kepulauan Falkland, tidak jauh dari Argentina. Sehingga hari ini Fakland menjadi sebagian wilayah negara British sekalipun jauhnya ribuan kilometer dari London!

Begitu juga pemerintahan dinasti Brooke di Sarawak, orang British itu menguasai sepenuhnya Sarawak seperti bapa kita menguasai tanah seluas empat ekar di kampung. Suka hati bapa kita hendak menanam apa, atau membina rumah apa pun.  Begitulah seluruh Sarawak menjadi hak selama 100 tahun kepada keluarga Brooke.

Bagaimana dengan kedudukan para raja atau sultan yang kekal menjadi pemerintah negeri-negeri Melayu sekalipun ada yang menerima Residen, Penasihat, Pegawai utama, Residen Jeneral dan Pesuruh Jaya Tinggi. Jawatan-jawatan itu diwujudkan di beberapa negeri termasuk sewaktu Negeri-negeri Melayu Bersekutu (1896) dan Persekutuan Tanah Melayu (1948). Kita boleh merujuk isi utama Perjanjian Pangkor 1874 antara British dengan Raja Abdullah dari Perak.  Perjanjian itu jelas  mengiktiraf Raja Abdullah sebagai Sultan Perak mulai tahun 1874 tetapi kuasa baginda hanya dalam hal-ehwal agama Islam dan adat resam Melayu.  Kuasa mentafsir Perjanjian Pangkor pula  ada pada Residen British dan Gabenor Negeri-negeri Selat waktu itu, Sir Andrew Clarke. Perjanjian Pangkor sangat penting sebagai doktrin duluan campur tangan British di semua negeri yang beraja. Residen Birch kata, hak mengutip cukai adalah kuasa pentadbiran Residen, bukan adat resam Melayu. Apabila Birch terus mengutip cukai dan dibunuh oleh Dato Maharaja Lela  (yang mengarahkan Sepuntum), dan akibatnya Sultan Abdullah dibuang ke pulau Syachelles, Dato Maharaja Lela (dan orang-orangnya) dihukum mati, ini bermakna mengikut Perjanjian Pangkor, mengutip cukai dan memiliki hamba bukan adat resam Melayu.  Sejak itu mudah difahami maksud agama Islam dan adat resam Melayu. Agama Islam hanya merujuk hal ibadah dan perkahwinan sementara adat resam ialah istiadat beraja serta majlis bersifat agama seperti Isra Mikraj dan Maulud Nabi.  Selepas konflik pemahaman batas kuasa Sultan dan Residen (melalui pembunuhan Birch), semua pegawai British dan raja-raja Melayu tahu dan sedar kuasa dan batas-batasnya.

Benar raja Melayu terus bertakhta sebagai Ketua Negeri, tetapi kuasanya hanya bidang ibadah agama dan adat istana dan sedikit dalam kalangan orang Melayu. Sebab itulah British dengan mudah menggubal dasar ekonomi yang menguntungkan mereka (sebaliknya merugikan raja dan bangsa Melayu).  Raja Melayu yang masih disembah di tahkta seperti zaman sebelum Perjanjian Pangkor, tidak boleh menahan penggunaan undang-undang British, perluasan Bahasa Inggeris dan tulisan rumi.  Malah semua raja hanya memerhatikan saja negerinya dibolosi oleh ratusan ribu pekerja asing dalam sektor ekonomi dagang  yang sangat jelas menyudutkan bangsa Melayu.  Semua itu kerja British sebagai pihak berkuasa.

Apabila dibentuk Persekutuan Tanah Melayu (1948), perlembagaan menyebut kuasa tertinggi ialah Pesuruh Jaya British dan Majlis Raja-raja Melayu.  Hakikatnya yang bebas berkuasa dan mengambil keputusan ialah Pesuruh Jaya British. Munasabahkah sembilan orang raja menjadi pemerintah Tanah Melayu sekali gus!  Maknyanya Majlis-Raja-raja hanya dimaklum oleh Pesuruh Jaya British.

Begitulah perjalanan sejarah politik British di Tanah Melayu serta Sarawak dan Sabah. Apabila negara merdeka, semua posisi British dahulu diambil-alih oleh ahli-ahli politik parti yang memerintah. Bolehlah disebut Perikatan dan Barisan Nasional. Kuasa raja-raja Melayu di sembilan negeri atau Yang Dipertian Agong di peringkat Persekutuan, tidak dikembalikan sepenuhnya seperti dinikmati selama 111 tahun zaman Kesultanan Melayu Melaka.  Namun semua rakyat Malaysia reda begitu, teruskanlah.

Komunis itu penjajahkah? Oleh kerna zaman itu orang tidak reda dengan ideologi komunis, maka melawan komunis sama juga melawan penjajah. Sementelahan pula, kebanyakan anggota Partai Komunis Malaya adalah bangsa  asing , iaitu bangsa Cina (British, Belanda, Siam dan Jepun juga bangsa asing), maka penggiat atau pengganas komunis adalah sebagian daripada proses penjajahan.  Maka betullah rakyat melawan PKM atau penggiat komunis sebagai melawan penjajahan. Bangsa asing Cina waktu itu belum diterima sebagai warga negara, maka betullah sentimen kebencian terhadap anasir luar.  Kita kena melihat sejarah daripada perspektif zaman berkenaan, bukan zaman semasa kita hidup ini.

Salam Malaysia merdeka ke-59 dari hujung Sabah ke Sarawak hingga ke hujung Perlis!

MALAYSIA setiap 16 September

TANGGAL 16 September merupakan Hari Persekutuan Malaysia.  Negara persekutuan Malaysia terhasil  melalui gabungan empat wilayah iaitu Tanah Melayu, Singapura, Sabah dan Sarawak pada tanggal 16 September 1963. 

Gagasan Persekutuan Malaysia telah disebut awal oleh pemimpin Melayu, Dato Onn Jaafar pada jaman penjajahan British lagi.  Kemudian pada tahun 1961 Perdana Menteri Negara Tanah Melayu, Tunku Abdul Rahman Putra telah menyebutnya semula di Singapura.  Rancangan Persekutuan Malaysia ialah Tanah Melayu, Singapura, Sabah, Sarawak dan Brunei.  Kemudian berlaku kemarahan oleh Parti Rakyat di Brunei dan Sultan Brunei menarik diri daripada menyertai Malaysia.

Persekutuan Malaysia

Yang paling mengesankan ialah Singapura. Pemimpin di Singapura  yang paling kuat menyokong Malaysia ialah Lee Kuan Yew.  Melalui proses pungutan suara di pulau itu, lebih 70 persen penduduk mahu Singapura menyertai Malaysia.  Di Sabah dan Sarawak, setelah melalui penyelidikan oleh Suruhan Jaya Cobbold dan Suruhan Jaya Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu (PBB), majoriti besar penduduknya mahu menyertai Malaysia.  Namun Sabah dan Sarawak meminta beberapa kuasa autonomi untuk menjamin keutuhan negeri, lalu dibenarkan oleh Perlembagaan Malaysia.  Singapura tidak meminta apa-apa.

Maka tanggal 16 September 1963 telah rasmi negara besar Malaysia terhasil daripada kerelaan, pengorbanan dan tolak ansur empat wilayah: Tanah Melayu, Singapura, Sabah dan Sarawak. Perlembagaan kemerdekaan Tanah Melayu 1957 telah dipersetujui menjadi asas penulisan Perlembagaan Persekutuan Malaysia.

Cabaran pertama Malaysia ialah Konfrontasi Indonesia yang dilancarkan oleh Presiden Soekarno. Indonesia menuduh Malaysia merupakan negara penjajah baru apabila menguasai wilayah Singapura, Sabah dan Sarawak. Unit-unit tentara Indonesia telah digerakkan di sempadan Sabah, Sarawak termasuk ke Johor dan Selangor.  Komando tentera Indonesia juga didaratkan di Singapura, dan mereka terkorban!

Filipina juga membantah negara Malaysia dengan sebab Sabah dikatakan sebagai sebagian negara Filipina.  Alasan Filipina ialah timur Sabah dulunya dalam kuasa Kesultanan Sulu yang berpusat di Mindanao. Apabila Mindanao masuk Filipina, maka hukumnya Sabah mesti masuk Filipina.  Tantangan Filipina tidak gencar, hanya dengan suara.

Konfrontasi Indonesia tamat apabila Jeneral Soeharto menjadi Presiden Indonesia menggantikan Soekarno.  Tun Abdul Razak mewakili Malaysia dan Tun Adam Malik mewakili Indonesia menandatangani perjanjian tamat sengketa dua negara serumpun.

Singapura dipisahkan daripada Malaysia pada 15 Ogos 1965 disebabkan pemimpin di Singapura tidak memenuhi janji sewaktu membentuk Malaysia.  Jika dulunya Lee Kuan Yew menerima konsep perbedaan rakyat untuk peribumi dan bukan pribumi, setelah dalam Malaysia beliau kerap berteriak. Ini menjadi jalan permusuhan kaum. Tidak ada pilihan dari Perdana Menteri Tunku Abdul Rahman, maka Singapura dikeluarkan.  Mungkin semua sudah dalam rencana British dan Lee Kuan Yew sewaktu memulakan rancangan Malaysia. LKY menerima semua syarat untuk masuk Malaysia, kemudian berteriak-teriak untuk dibebaskan. Dengan itu beliau berjaya mempergunakan Malaysia untuk menaikkan diri sebagai salah seorang pemimpin sebuah negara.  Sejarah sedang mengadilinya.

Syukur kepada Tuhan, Malaysia terus berjaya sekalipun tetap menempuh cabaran.  Rakyat sudah faham, keutamaan adalah keselamatan dan kedaulatan negara. 

Terus maju Malaysia!

SEJARAH Lubuk Pusing yang belum disahkan

AKHBAR Sinar Harian hari ini memaparkan cerita asal-usul nama Kampung Lubuk Pusing, Bagan Terap di daerah Sabak Bernam.  Seperti dalam akhbar berkenaan, semasa saya kecil telah mendengar asal nama kampung itu: lubuk yang berpusing di tengah sungai. Pusaran air yang memakan korban telah terhenti apabila Kiyai yang dikatakan keramat melontarkan serbannya sehingga ditelan pusaran air.  Maka terhentilah pusaran air itu. Entah dongeng atau mitos, belum ada ahli sejarah membuat kajian dan kesimpulan.

kolam biasa sebelum ada bekalan air paip tetapi ada yang percaya
mempunyai kuasa penyembuh sakit

bangunan tempat bersuluk pada masa dulu

Semasa kecil pernah ibu membawa saya ke Masjid Lubuk Pusing untuk menziarahi nenek yang bersuluk atau beruzlah.  Itu tahun 1970-an. Saya tidak pernah melihat apa yang ibu saya katakan bahawa ada orang meletakkan lauk pauk atau kuih di atas kubur Syeikh Marzuki yang terletak di bahagian masjid. Itu cerita semasa adanya golongan yang bersuluk selama 40 hari di sana.

Sekarang tidak ada lagi orang yang bersuluk, baguslah. Semoga mati sebagian amalan bid'ah disebabkan bersuluk itu.

Sekarang, kesan aliran Sungai Bernam yang menjadi daratan masih jelas kelihatan. Laluan sungai itu menjadi kawasan yang rendah walaupun tidak berair pada musim kemarau.  Di sana terdapat beberapa kolam yang airnya membuak mengeluarkan gelembung-gelembung udara.  Kata orang, kolam itu sangat dalam dan tidak tahu di mana hujungnya.  Namun jelas air yang sentiasa bertakung dan membuak itu air sungai yang keruh, sama seperti air Sungai Bernam sekarang.in

kolam yang membuak tanpa henti

laporan Sinar Harian yang mengatakan ada orang percaya
keberkatan air kolam di tepi masjid

kedudukan Pulau Ganda Suli bersebelahan Kg Lubuk Pusing

Di situ terdapat sebuah kampung bernama Pulau Ganda Suli. Menurut Cikgu Harun bin Abdul Samad, 52 tahun, yang pernah tinggal di situ dan bersekolah di Sekolah Kebangsaan Lubuk Pusing, asalnya kampung itu dikelilingi sungai. Kampung itu sebagian daripada negeri Perak. Dan apabila proses hakisan dan mendapan sungai, kampung itu sudah bercantum dengan kawasan daratan di Kampung Lubuk Pusing.  Oleh kerana sempadan antara negeri Perak dan Selangor ditentukan oleh Sungai Bernam, dan apabila sungai itu berubah laluannya, Kampung Pulau Ganda Suli itu kekal menjadi sebagian negeri Perak sekalipun sudah terpisah dari tanah negeri Perak yang asal.

MELAYU bukan pendatang, Cina pendatang!

ORANG Melayu pendatang di Malaysia? Tidak. Seluruh kepulauan Nusantara adalah wilayah dan alam Melayu. Dahulu beberapa kerajaan Melayu besar seperti Sriwijaya, Majapahit, Pattani, Melaka, Acheh, Brunei dan Sulu mempunyai wilayah yang melangkaui sempadan negera-negara moden hari ini. Perubahan politik dunia yang menyebabkan wujudnya negara moden bersempadan dan berkastam. Apabila ada sempadan dan passport maka tiba-tiba keluarga-keluarga Melayu dipisahkan oleh sempadan antara negara  dan passport tadi. Adakah orang Melayu di Malaysia pendatang? Tidak.

Melaka abad ke-15

Sriwijaya sebelum zaman Melaka

Yang bercakap Melayu pendatang adalah orang yang jelas datang ke Nusantara atau alam Melayu. Bapanya (dan angkatannya) datang dari selatan negara China.  Nusantara bukan alam China, maka dia adalah pendatang.  Lagi pula tiada kerajaan zaman dulu berpusat di China yang mempunyai wilayah di Nusantara, yang menyebabkan orang-orang dari wilayah China berhijrah ke mana-mana wilayah di Nusantara yang dalam kekuasaan kerajaan berpusat di China. Tidak ada .

Majapahit kerajaan sebelum zaman Melaka

Ambil contoh kekuasaan Sriwijaya yang berpusat di Palembang, Sumatera, yang wilayahnya juga meliputi sebagian Tanah Melayu. Malah kajian arkeologi menunjukkan ketamadunan di Lembah Bujang di Kedah adalah menunjukkan sebagian wilayah Sriwijaya. Maka tidak hairanlah ada penduduk dari  wilayah Sriwijaya di pulau Sumatera yang berhijrah ke Tanah Melayu, sebab pergerakan itu dalam satu kerajaan atau negara (negara konsep zaman moden). Contohnya, pergerakan dan penghijrahan penduduk Kelantan ke Pahang dan Selangor kerana masih dalam wilayah negara Malaysia. Adakah penduduk Kelantan di Selangor dan Pahang itu pendatang? Tidak. Namun orang Vietnam dan Nepal yang ada di Malaysia sekarang adalah pendatang. Orang Nepal dan Vietnam adalah pendatang di Malaysia sekarang (sampai bila-bila pun) sebab penghijrahan mereka tidak ada kaitan dengan politik kerajaan dan kesamaan budaya. Maka kena fahamlah penghijrahan orang-orang dari China dahulu sama seperti dilakukan oleh orang Nepal dan Vietnam. Mereka adalah pendatang.

Untuk rekod, kerajaan Majapahit (abad ke-14) yang berpusat di Jawa mempunyai wilayah yang luas sehingga ke Tanah Melayu. Tidak hairan pergerakan orang dari pulau Jawa hingga ke Tanah Melayu.  Kemudian setelah kejatuhan Majapahit diganti kerajaan Melaka (abad ke15). Wilayah kerajaan Melaka pula sehingga ke Pattani (selatan Thailand) dan sebagian besar wilayah timur Sumatera. Maka berlaku penghijrahan pula penduduk Melayu dalam semua wilayah itu.  Setelah Melaka muncul pula kerajaan Acheh (abad ke-17) berpusat di utara Sumatera. Wilayah Acheh pula meliputi sebagian besar Tanah Melayu. Maka zaman itu penduduk Melayu bebas pula bergerak dalam wilayah Acheh. Tak timbul ‘engkau Sumatera atau Tanah Melayu’.  Dalam masa yang sama kerajaan Johor pula meluaskan wilayah meliputi Pahang dan kepulauan Riau (Riau dalam Indonesia sekarang). Maka pergerakan orang Melayu dalam kerajaan Johor bebas antara Pahang sampai ke Riau dan Karimun. Adalah keturunan orang Pahang di Karimun dan Riau adalah pendatang di Indonesia?

Di pulau Borneo kerajaan Brunei asalnya kuat dan seluruh negeri Saawak sekarang dulunnya adalah wilayah Brunei. Separuh negeri Sabah pun di bawah kuasa Brunei. Adakah keturunan Brunei yang tinggal di Sabah dan Sarawak sekarang hendak dicop pendatang? Tidak sama sekali.

Kerana sejarah kerajaan di Nusantara begitu rupa selama beratus-ratus tahun, maka biasalah hari ini penduduk Melayu seluruh Nusantara berbudaya sama. Agama mereka Islam dan berbahasa Melayu. Yang lelakinya memakai sarung ketika solat, bersongkok hitam, berbaju melayu bersampin. Senjata kebanggaan mereka adalah keris dan seni silatnya ada di semua wilayah Nusantara. Kain batiknya ada di Mindanao, Pattani, Malaysia, Indonesia, Brunei dan Singapura. Ketupat dan lemang ada pada hari raya semua negara berkenaan kerana itu kesamaan budaya Melayu.

Adakah persamaan yang ada pada orang-orang yang datang dari China itu sama seperti yang dimiliki dan dirasai oleh masyarakat Melayu seluruh Nusantara?

Jadi siapa pendatang di Malaysia?

INDONESIA merdeka 69 tahun sahabat Malaysia

TANGGAL 17 Ogos tidak memberi erti besar kepada Malaysia, tetapi jiran Malaysia iaitu Indonesia merayakan Hari Nasionalnya. Untuk tahun 2014 ini Indonesia akan menyambut hari kemerdekaannya kali ke-69, hampir tujuh dekat negara kepulauan Indonesia mengekalkan kemerdekaannya.

Malaysia dan Indonesia mempunyai sempadan bersama yang bercantum  tanah di Borneo iaitu sepanjang sempadan antara Sabah, Sarawak di Malaysia dengan Kalimantan di Indonesia.  Malah  Kampung Haji Kuning di Pulau Sebatik, Tawau Sabah terbahagi kepada dua negara: Malaysia-Indonesia, tanpa sebarang pagar! Maka patut sangat kampung itu dijadikan contoh unik hubungan sihat antara dua negara serumpun yang bersahabat.

Bagi pelajar politik antara bangsa sangat sedar bahawa Indonesia merupakan negara yang paling akrab dengan Malaysia.  Hal ini dapat diketahui melalui berapa peristiwa sebagai penanda aras hubungan akrab dua negara.  Pertama, mana-mana pemimpin yang baru menjawat jawatan tertinggi kedua-dua negara pasti akan melawat negara jirannya yang akrab ini. Misalnya Lawatan pertama ke luar negara Perdana Menteri Malaysia Datuk Seri Najib Razak ialah ke Indonesia pada 23 Disember 2009. Insya Allah Presiden baru Indonesia Jokowi akan melawat Malaysia dahulu sebelum ke negara-negara lain.

Keduanya, pada setiap tahun pasti ada pertemuan rasmi antara Perdana Menteri Malaysia dengan Presiden Indonesia untuk membincang atau menyelesaikan masalah antar dua negara. Presiden Indonsia akan ke Malaysia atau Perdana Menteri Malaysia akan ke Indonesia.

Sejarah hubungan Malaysia-Indonesia pun bukanlah tidak pernah diuji.  Paling hebat ialah pada zaman konfrontasi Indonnesia (ada dalam pelajaran sejarah Malaysia di semua sekolah menengah Malaysia) antara tahun 1963-65.   Selain itu hal-hal persempadanan dan tenaga kerja Indonesia di Malaysia mungkin pernah mencetuskan sedikit pergeseran, tetapi tidak pada peringkat rasmi dua kerajaan.  Pergeseran hanya peringkat sekelompok kecil anggota masyarakat.  Dan hal itu segera tuntas dengan kesabaran serta kematangan majority rakyat Malaysia dan Indonesia yang faham bahawa dua negara tidak boleh berkonflik.

Kematangan para pemimpin Malaysia-Indonesia dan rakyat dua negara ini merupakan anguerah Tuhan yang hasilnya rakyat Nusantara dapat hidup dalam aman pada saat beberapa negara yang tunjangnya rakyat beragama Islam di sana saling berbunuh-bunuhan dan berperang tanpa kesudahan.

Dirgahayu Indonesia pada 17 Augustus 2014, sebentar kemudian Hari Kemerdekaan Malaysia pula pada 31 Ogos 2014!

MENJEJAK Parameswara di China

BAGI penuntut sejarah, berada di negara besar China merupakan sebagian daripada pelajaran hidup sejarah yang dipelajari. Saya mula mengenal sejarah China sewaktu di Tingkatan Satu. Dalam subjek Sejarah Dunia antara lain mendedahkan saya kepada tamadun China purba zaman Shih Huang Ti yang membina Tembok Besar.  Kemudian sudah menjadi satu pelajaran wajib dalam sejarah mengenai hubungan empayar Melaka dengan negara China kurun ke-15. Ada rekod di China mengenai hubungan Melaka-China dan ada yang menjadi versi di Tanah Melayu sahaja, tidak di China.

Kota Larangan

replika istana sultan Melaka abad ke-15

Ketika saya di Kota Larangan atau Forbidden City saya mengimbas Parameswara yang menjadi tetamu kerajaan China, Dinasti Ming. Asalnya, Laksamana Yin Ching berkunjung ke Melaka tahun 1403, iaitu saat Melaka baru saja bermula menjadi negeri atau pemula empayar.  Kemudian Laksamana Cheng Ho datang pula ke Melaka sebagai salah satu siri kunjungan luar ketua angkatan laut China abad ke-15.  Telah direkodkan Melaka menjadi negara sahabat dengan China.  Mungkin saja Cheng Ho datang dengan satu armada besar dan menjadi berita kepada semua kerajaan di Nusantara. Semua penuntut sejarah diajar menerima negara China menjadi pelindung Melaka daripada mana-mana kerajaan yang mahu mengganggu Melaka! Sudah dua kali laksamana agung China ke Melaka, namun Melaka belum membuat kunjungan diplomatik ke sana.

Dalam sejarah Melaka, Parameswara telah melawat China pada tahun 1414 dan 1424.  Tentulah Parameswara dilayan sebagai tetamu khas negara sahabat di istana maharaja China. Berdasarkan rekod bahawa kerajaan dinasti Ming baru mula membuat Kota Larangan atau istana agungnya tahun 1406, tentulah Raja Melaka pertama itu tidak menjejak istana agung (sekarang disebut Kota Larangan atau Forbidden City). Kota Larangan itu disiapkan pada tahun 1420 dengan keluasan 72 hektar dan mempunyai 9999 kamar tidur. Itu menggambarkan banyaknya bangunan dalam kota berkenaan.

Di Kota Larangan itulah terletak pusat pentadbiran kerajaan China dari zaman dinasti Ming (saat hubungan Melaka-China dahulu) hingga zaman dinasti Qing. Untuk rekod, dinasti Qing yang berasal daripada Manchu memerintah sehingga maharajanya yang terakhir iaitu Maharaja Puyi yang berusia 6 tahun. Tahun 1911 rakyat menolak sistem pemerintahan beraja di China.

Menjejak kaki di Kota Larangan itu pasti dapat menggambarkan kehebatan atau keagungan kerajaan China zaman lampau. Mudah kata, tidak ada sebuah rumah atau istana di Tanah Melayu yang menyamai luasnya Kota Larangan.  Dengan kota seluas itu dilengkapi kemudahan untuk kerajaan besar, tentulah menggambarkan betapa banyaknya rakyat China zaman itu.  Ini samalah dengan imej candi Borobudur di Tanah Jawa yang dibina selama 75 tahun mengambarka kekayaan dan keagungan kerajaan Sailendra zaman itu!  Tidak ada bedanya dengan manusia zaman sekarang yang mempertontonkan kekayaan fizikal sebagai tanda mempunyai kekayaan dan imej yang agung.  Oleh itu fahamlah Putrajaya dibina kerajaan Malaysia sebagai salah satu mercu tanda kejayaan Malaysia. Apa gunanya mendakwa Malaysia negara yang dikenali rakyat dunia luar jika daerah pentadbirannya masih usang dan kecil. Begitu juga apabila ekonomi Malaysia sudah mapan, tentulah tidak sesuai lagi Lapangan Terbang Subang masih digunakan sebagai pintu masuk sebuah negara yang mempunyai wawasan jitu. Hanya orang yang mindanya kecil tidak faham Malaysia memerlukan Putrajaya, KLIA, Litar Sepang dan banyak mercu ekonomi yang moden.

Bagaimana istana Kesultanan Melaka dibandingkan Kota Larangan, yang sama-sama wujud pada kurun ke-15? Itulah imej atau gambaran yang lain. Istana Kesultanan Melaka yang sebenar sudah lenyap kerna tradisi pembinaan di alam Melayu berteraskan kayu. Di China, tradisi pembinaannya berteraskan batu dan kayu terbaik yang disalut simen.  Sebagian Kota Larangan seperti dinding, alang-alang dan tiang adalah daripada kayu. Dan semua struktur istana agung itu masih kukuh walaupun sudah ratusan tahun!  Namun replika istana Kesultanan Melaka telah dibangunkan seupaya mungkin menyamai seperti dalam  buku Sejarah Melayu catatan Tun Seri Lanang.  Dengan membandingkan istana Kesultanan Melaka dan Kota Larangan di China, dapatlah kita memahami aspek-aspek lain kedua-dua kerajaan sezaman itu.

Hari ini Medan Tienanmen dan Kota Larangan di Beijing menjadi titik tengah kota Beijing.  Ini umpama Kaabah  sebagai titik utama pembangunan dan perkembangan kota Makkah jaman moden.

Demikian antara iktibar yang diperolehi sebagai penuntut sejarah tatkala di China.

SELAMAT Hari Guru: Saya di Darjah 1 Biru tahun 1971

PADA 10 Mei 2014 saya menyertai rakan-rakan yang pernah sama-sama satu sekolah rendah dan menengah. Lebih 35 murid tua mengenang kembali sewaktu mula masuk sekolah di darjah satu pada tahun 1971 dan menamatkan persekolahan Tingkatan Lima pada tahun 1981.  Maka kecoh dan hiruk pikuklah saat-saat pertemuan semula setelah puluhan tahun entah hidup di mana.

mereka sudah berusia 50 tahun

Dari kiri: Rosli Bakri, Khir Hj Ahmad, Ghazali, Razlan, Mustaffa Kamal,
Wosri dan Mohd Zaki

Saya kata kepada Nor Hasnah, “engkau kerap menangis semasa di Darjah Satu Biru.”

Rupa-rupanya dia sendiri tidak mengingati perilakunya itu sedangkan hampir semua yang menyimpan kenangan di Darjah Satu itu masih ingat dia kerap menangis. 

Kebanyakan kami tidak lagi mempunyai anak kecil yang masih berlampin, menandakan usia kami bukan lagi muda belia.

Antara kenangan yang tidak lupus di ingatan sewaktu di Sekolah Khir Johari (sekarang Sekolah Kebangsaan Khir Johari) ialah, guru kelas kami Satu Biru ialah Puan Rohaizad. Beliau mengajarkan Ilmu Hisab dan Bahasa Inggeris.  Yang mengajar Bahasa Melayu ialah Cikgu Ali yang kami (sekarang) masih kata dia memang garang. Kalau masuk saja cikgu Ali dalam kelas, terus Si Hasnah itu menelungkupkan mukanya atas meja, tanda bersedia menangis!

Zaman tahun 70-an desa-desa belum ada elektrik, tentulah tidak ada peti TV. Kalau dapat melihat TV di sekolah memang seronok.  Anak-anak pegawai kerajaan kalau bersekolah pagi isnin mesti membuat ulasan cerita Melayu di TV yang ditayang pada malam Sabtu yang lepas.  Saya tak tahu hujung pangkal kalau Si Halim, Saharuddin, Jalaludin dan Ghazali mengulas cerita di TV.  Lama-lama setelah zaman ada TV barulah saya ingat yang mereka bercerita mengenai P Ramlee ‘Antara Dua  Darjat’ . Patutlah Halim asyik menyebut ‘Ghazali, Ghazali, Ghazali…’.  Sekarang Ghazali menjadi pegawai pendidikan di Kuala Selangor.

Tahun 1976 ada tinju di KL antara Muhammad Ali dan Joe Bugner. Hari itu dewan di buka dan kami semua duduk di dewan sampai masa balik menonton siaran langsung tinju berkenaan.  Syoknya melihat tinju, saya membeli sarung tinju berwarna merah berharga RM3.50. Kalau tidak silap, Suhaimi Atan membeli yang berwarna biru. Memang pening kena di kepala!

Pakcik Jamal atau Jamal Mohamad yang terkenal dengan Rancangan Kanak-kanak di RTM pernah datang membuat rakaman di Sekolah Khir Johari semasa saya Darjah Empat.  Dia datang dua kali, sekali semasa raptai dan sekali semasa persembahan sebenar.  Skrip pembukaan memang serupa seperti yang selalu disiarkan dalam radio iaitu, “Dari Dewan Sekolah Khir Johari, kami mempersembahkan Taman Kanak-kanak.”

Kawan saya si Kamarudin bin Margilan dan Parves si mamak membuat persembahan silap mata. Nizam anak kepada kerani di sekolah membuat lawak. Oleh kerana kami sudah beberapa kali menengar lawaknya sebelum kedatangan Pakcik Jamal, kami tak berapa nak ketawa. Yang ketawa melihat lawak Nizam ialah orang luar. Sekarang Nizam Tahir menjadi guru pula di sekolah bekenaan.

Semasa di Darjah Lima, saya mendengar cerita Cikgu Subari menaiki kapal terbang ke Makkah menunaikan haji. Cikgu Subari tahu kami hanya melihat kapal terbang yang ada di angkasa. Maka dia menggayakan macam-macam untuk memahamkan kami keadaan kapal terbang itu. Waktu itu hanya orang berada saja yang ke Makkah menaiki kapal terbang. Orang biasa menggunakan kapal air.

Guru kelas saya di Darjah Enam ialah Cikgu Hakim Baharom. Kali terakhir saya bersua dengan beliau di Pejabat Pendidikan Selangor tahun 1990.

Hari ini antara kawan-kawan yang masih tinggal di Sabak Bernam ialah Nizam Tahir, Azmi Mashudi, Rabiah, Zakaria, Mohd Khir Hj Ahmad, S Natrah Shapiai, Mohd Zaki Jaafar, Tajudin (kembarnya Pakarudin), Mustapha Kamal Sanusi, Anidah, Nor Asma dan mungkin ada lagi, yang tidak dapat mengecamnya.  Yang sudah meninggal dunia pun ada, antaranya Rosnan dan Nor Azah Aziz.

Begitulah indahnya zaman sekolah.  Indah pada hari ini kerana mengikuti didikan guru selama menjadi murid sekolah.  Syukurlah, antara kumpulan kami yang sampai 3 kelas di sekolah rendah tidak ada yang menjadi penjenayah dan menghuni mana-mana penjara.  Tentulah guru-guru kami gembira jika mendengar khabar seperti ini.

Selamat Hari Guru!

AYUH baca Sirah Nabawiyah Ar-Rahiq al-Makhtum

SEMUA ada sejarahnya. Dengan mengetahui sejarahnya, jadilah sesuatu itu sangat bernilai. Nabi yang agung Muhammad Pesuruh Allah punya sejarah hidup dan perjuangannya. Mengetahui sejarah Nabi dan perjuangannya, tidak boleh hanya dengan duduk di hadapan seorang guru memasang telinga.  Selain berguru, yang lebih banyak ialah dengan membuat penyelidikan sendiri. Maka, bacalah sejarah Nabimu!

Syaikh Shafiyyurrahman Al-Mubarakfuri menghasilkan sebuah karya sejarah Nabi dan perjuangannya yang dikira lengkap.  Selama ini, kita mungkin hanya mengetahui siri peperangan dalam sejarah Nabi bermula dengan Perang Badar, kemudian Perang Uhud, Khandak dan pembukaan Makkah.  Buku Sirah Nabawiyah ini mencatatkan lebih daripada empat atau lima perang utama yang menjadi pengetahuan utama setiap muslim.

Misalnya, selain Perang Badar yang menyaksikan 313 tentara muslim mengalahkan 1000 tentera musyrikin Quraisy, ada Perang Badar kedua selepas Perang Uhud.  Perang Badar kedua memang dijanjikan oleh Abu Sufyan selaku ketua musyrikin Makkah. Dan Nabi telah membawa tentera jauh lebih besar daripada tentara Badar pertama.  Cuma, tidak berlaku pertempuran dalam Badar kedua, sebab Abu Sufyan memilih untuk mengelak perang dan membawa sejumlah besar tenteranya pulang ke Makkah.

Mungkin sebagian besar muslim hari ini membayangkan kehidupan Baginda Nabi s.a.w. di Madinah yang aman dan lebih senang, setelah melalui kepayahan hidup di Makkah.  Oh tidak rupanya. Madinah di kelilingi kabilah-kabilah yang masih belum memeluk Islam, maka sejumlah itulah musuh-musuh Nabi dan kaum muslimin di Madinah.  Di sana Baginda Nabi memimpin sendiri gerakan-gerakan mengertak atau memerangi kabilah berkenaan.  Maka tidak hairan apabila Baginda Nabi s.a.w. sangat berharap memenangi Perang Badar untuk menjadi senjata politik Madinah, menaikkan imej negara Madinah dan menggerunkan kabilah-kabilah yang bersikap permusuhan terhadap Madinah.

Antara perang atau penyerbuan yang paling rinci ialah tindakan terhadap semua kabilah Yahudi di Madinah.  Ulah kaum Yahudi tidak sempurna juga jika tidak diseret ulah kaum munafik bumiputera Madinah. Hampir semua sikap permusuhan Yahudi, di belakangnya ada peranan kaum munafik.  Malah ada waktunya Rasulullah mengambil kira juga permohonan maaf yang diajukan oleh kaum munafik terhadap kabilah Yahudi berkenaan.

Buku Sirah Nabawiyah Ar-Rahiq al-Makhthum dimulakan dengan penulis memberi gambaran geografi jazirah Arab dan kuasa-kuasa politik di sana.  Buku setebal 864 kaca diakhiri dengan babak Sifat dan Akhlak Baginda Nabi s.a.w. melalui kaca mata para sahabatnya. 

Yang lebih istimewa buku ini ialah terdapat komentar mengenai status peristiwa atau hadis, misalnya selepas usai Perang Uhud, Rasulullah memerintahkan Ali binAbi Talib untuk mengekori pasukan Makkah.  Kebimbangan Rasulullah ialah jika pasukan Makkah yang sudah melumpuhkan tentera muslim di Uhud tidak pulang ke Makkah sebaliknya menuju ke Madinah, sedangkan semua kekuatan pertahanan Madinah sudah kucar-kacir di Uhud.  Di situ Ali memberitahu bahawa pasukan musuh menuju ke Makkah.  Peristiwa ini terus diberi komentar sebagai dhaif dengan sekian jelah hujahannya.  Inilah keistimewaan buku ini, memberi ketepatan sumber sejarah.

Bacalah, sekalipun ada orang seakan curiga kepada orang awam membaca buku agama tanpa duduk menghadap seorang guru. Bacalah, kemudian berbicaralah dengan sejujurnya.

MALAYSIA juga merdeka dengan DARAH!

"Malaysia Berdaulat: Tempat Tumpahnya darahku"

MALAYSIA merayakan hari merdekanya pada tanggal 31 Ogos. Tahun ini sudah 56 tahun negara ini merdeka.  Oleh kerna negara ini memberi hak bersuara kepada rakyatnya, maka antaranya berkata bahawa kemerdekaan negara tidak bermakna merdeka sebenar.  Merdeka Malaysia tidak menitiskan darah!  Kerna itu para pemimpin negara dahulu didakwa pula sebagai pengecut dan menjadi antek atau tali barut penjajah!

Mengeji atau memuja memang mudah.  Belum tentu yang mendakwa orang takut mati berdarah, dia adalah orang yang dengan rela ditumpahkan darahnya. 

Tanah Malaysia bukan mula dijajah kuasa Barat pada tahun 1955 dan kemudian pada tahun 1957 mendapat kemerdekaan.  Jika hanya tempoh dua tahun itu negara dijajah dan merdeka pula, saya pun setuju tidak ada darah tumpah ke bumi kerna perjuangan melawan penjajahan.  Tetapi negara mula dijajah kuasa Barat sejak tahun 1511.  Sejak tahun itu sahaja, entah berapa ratus pejuang-pejuang tanah air di bawah pimpinan Sultan Mahmud Syah (mantan Sultan Melaka) gugur sebagai perwira kerna mahu menghalau bangsa Portugis dari bumi Melaka.  Perjuangan berdarah melawan Portugis untuk membebaskan Melaka disambung pula oleh putera almarhum Sultan Mahmud yang telah membina negeri Johor.  Berapa banyak yang tewas, darah tumpah ke bumi? 

Antara pejuang yang hebat mahu membebaskan Melaka dari penjajahan Barat ialah Yam Tuan Muda Raja Haji yang berpangkalan di Johor-Riau.  Namun darah Raja Haji juga tumpah di ditanah tercinta.  Itu berlaku pada abad ke-18, sebelum datangnya British dan Jepun menjajah negara.

Berapa banyak pula yang tumpah darahnya akibat melawan British di Perak, Pahang, Terengganu, Kelantan, Sabah dan Sarawak?  Perjuangan Maharaja Lela, Mat Kilau, Datuk Bahaman, Haji Abdul Rahman Limbong, Tok Janggut, Rentap dan Mat Salleh bukan dengan lisan dan air mata, tetapi dengan mengalirkan darah ke bumi!

Jangan hanya melihat Perang Revolusi Indonesia melawan Belanda untuk kemerdekaan totalnya tahun 1949 sebagai kayu ukur cara kemerdekaan Malaysia.  Benar tidak ada revolusi melawan British sehingga Malaysia merdeka, tetapi perjuangan bukan hanya dengan cara bertempur dan merusuh.  Bertempur di medan perang pun akhirnya tetap ke meja rundingan untuk mengikat janji antara yang menang dan kalah.

Sejarah perjuangan kemerdekaan Malaysia sangat panjang, sepanjang sejarah penjajahan bangsa-bangsa asing seperti Portugis (Portugal), Belanda, Jepun dan British.  Perjuangan secara tempur atau perang telah ditempuh dengan panjang berserta linangan air mata dan darah, maka sampai masa perjuangan merdeka ditukar dengan cara debat dan lisan.  Akhirnya Malaysia merdeka pada tanggal 31 Ogos 1957!

Hari ini Malaysia terus berdaulat dan menjadi salah satu negara yang gah di dunia.  Meskipun Malaysia berwilayah kecil penduduknya 28 juta jiwa, namun kejayaan menjaga kemerdekaan  dan memajukan negara menjadikan Malaysia tumpuan pencari kerja dari Indonesia, Bangladesh, Filipina, Thailand, Kemboja, Mnyanmar, Nepal dan India.  Bukankah negara-negara berkenaan terlebih awal merdeka berbanding Malaysia, yang antaranya dengan perang revolusi untuk mengalahkan penjajah Barat!  Akhirnya mereka ke Malaysia juga mencari rezeki keluarganya.

Seluruh rakyat Malaysia berhak merasa bangga dan bersyukur dengan kemerdekaan negara serta meneruskan jalan keamanan dalam negara.  Jelas fitrah manusia ialah mahukan keamanan! Kalau Malaysia tidak aman, tidak ada rakyat asing yang ke Malaysia, malah sepatutnya rakyat Malaysia yang keluar ke negara lain. Ini  tidak berlaku dalam sejarah Malaysia merdeka!

Dirgahayu Malaysia!

BOLEHKAH TG Hadi Awang mencontohi Saidina Hassan bin Ali?

Presiden Pas, TG Haji Hadi Awang

PARTI-parti politik zaman sekarang sama seperti kewujudan  kabilah-kabilah Arab pada zaman pra-Islam dan Rasulullah dahulu.  Berpecah dan bertelingkah antara sesama parti dan kabilah, tetap sama.  Oleh kerna pada masa ini umat Islam berpecah berdasarkan parti politik, ada yang sanggup memberi hujah perpecahan ini ‘sah’ sebab para Sahabat Rasulullah juga berpecah dan berperang antara satu sama lain! Begitulah kuatnya fahaman sekular dalam demokrasi, yang membutakan manusia muslim terhadap ajaran dalam al-Quran. 

Hanya untuk mengesahkan perpecahan dalam masyarakat muslim, ada pemimpin yang ‘berkerat rotan’ atau ‘berpatah arang’.  Tidak ada persefahaman dalam politik jika demokrasi membenarkan pemisahan antara dua parti yang dianggotai  oleh orang Islam.

Benar berlaku perpecahan sehingga peperangan pada zaman para Sahabat Nabi. Sewaktu Saidina Ali bin Abi Talib menjadi Khalifah, telah berlaku dua peperangan antara umat Islam iaitu Perang Jamal dan Perang Siffin.  Walaupun Khalifah Ali terpaksa berperang dengan dua pihak lain yang dipimpin oleh Sahabat-sahabat Nabi, namun perhatikan juga sikap Khalifah Ali ketika melayan penentangan itu.  Sebenarnya dalam kedua-dua peperangan itu, Khalifah Ali berpeluang mengalahkan (baca membunuh dan memusnahkan) lawannya, namun kerna keimanannya terhadap perintah Allah supaya tidak berpecah (bertelingkah) maka kesempatan itu dibiarkan dan mengutamakan keamanan  dan keselamatan jiwa rakyat.

Kemudian apabila Khalifah Ali wafat Tahun (661M), umat Islam masih berpecah dua akibat politik.  Satu berpihak kepada Muawiyah bin Abi Sufyan yang berpusat di Syam (Syiria) dan Saidina Hassan bin Ali bin Abi Talib di Kufah, Iraq.  Dari sudut politik, Saidina Hassan bin Ali lebih utama menjadi khalifah kepada semua umat Islam kerana putera kepada Khalifah Ali, serta cucu Rasulullah s.a.w.  Saidina Hassan bin Ali boleh saja menggunakan kedudukan ini untuk menjadi Khalifah seterusnya mengalahkan Muawiyah bin Abi Sufyan, walaupun beliau juga seorang Sahabat Nabi.

Namun Saidina Hassan bin Ali lebih mengutamakan perpaduan politik umat Islam.  Pilihannya beliau tidak menerima jawatan Khalifah, lantas membaiah pula Muawiyah sebagai Khalifah untuk semua muslim.  Apabila orang yang mempunyai reputasi tinggi dan banyak pengikut seperrti Saidina Hassan bin Ali membaiah ‘musuh’ ayahnya, maka tidak ada lagi permusuhan sesama muslim akibat politik.  Walaupun Saidina Hassan bin Ali tidak menjadi Khalifah umat Islam, tetapi sumbangannya sangat besar kepada umah iaitu menyatupadukan umah, menyelamatkan umah dalam bencana fitnah (peperangan) dan perbalahan yang besar!

Apa yang Saidina Hassan bin Ali dapat dengan membaiah ‘musuh’ ayahnya?  Tidak ada apa-apa pangkat dan kurniaan gelar daripada Khalifah Muawiah bin Abi Sufyan pun.  Cukuplah dia percaya apa yang dilakukannya sebagai memenuhi tanggungjawab sebagai orang yang diberi pengaruh dalam masyarakat Islam.  Dengan pengaruhnya, keamanan dan perpaduan yang wajib diamalkan oleh semua muslim dapat diamalkan. 

Situasi itu patut dijadikan iktibar kepada para pemimpin Islam di negara ini.  Indah apabila  Presiden Pas, Tuan Guru Haji Hadi Awang merendah diri, tidak mahu mengiklan diri sebagai calon Perdana Menteri Malaysia malah lebih senang menjadi nelayan!  Oleh itu sepatutnya beliau mencontohi sikap cucu Rasulullah yang membawa umah dalam perpaduan dalam situasi janji dirinya pun bukan mahu menjadi seorang Perdana Menteri (mahu menjadi nelayan saja!)

Harap seorang pemimpin bergelar Tuan Guru mencontohi sikap Saidina Hassan bin Ali, insya Allah namanya akan harum sepanjang sejarah negara!