ORANG tua tidak percaya bahan pelik dalam rokok

MINGGU lepas saya  tersua dan berbicara dengan seorang lelaki berumur lewat 70-an tetapi  fizikalnya masih kukuh.  Sambil melihat-lihat kebun sawitnya, dia menghabiskan rokoknya.  Dia suakan juga rokok kepada pakcik saya yang agak sebaya dengannya.  Dia tidak pun mempelawa saya, kerna mungkin dalam  sangkaan fikirannya, dahi saya memang tidak ada tanda penghisap rokok.

Dia meluahkan marahnya terhadap khutbah Jumaat beberapa minggu lalu yang menyatakan ‘keharaman’ menghisap rokok.  Dia menolak hukum haram terhadap rokok kerana selama ini (tentulah sejak dia remaja) difahami merokok hukumnya makruh!  Menurutnya lagi, selepas itu dia berjumpa dengan seorang ustaz untuk mendapatkan penjelasan maksud haram merokok.  Entah betul atau tidak, dia memaklumkan yang ustaz berkenaan tidak berkata banyak pun.  Jika begitu, saya faham tujuan ustaz itu lebih mendiamkan diri memandangkan tujuan lelaki warga emas itu berjumpanya hanya mahu membantah fatwa  haram rokok!

Ada falsafah yang berjaya saya kesan daripada peristiwa itu.  Apa yang utama sebenarnya adalah maklumat dan penerimaannya.  Memang tidak ada ayat Allah  yang jelas bab haramnya rokok seperti jelas haramnya daging babi.  Sementelahan pula aktiviti merokok sudah menjadi budaya sejak zaman-berzaman, sekalipun sejak itu juga dikatakan hukumnya makruh.  Pada kebiasaannya, orang agama akan meninggalkan perkara yang makruh tetapi tidak dapat meninggalkan rokok.  Jika orang agama yang sudah tua (hari ini) masih menghisap rokok, tidak lain kerana dahulu merokok lebih kepada amalan budaya.

Maklumat mengenai haramnya rokok sangat asing terhadap warga tua sekalipun  punya asas agama yang kuat.   Jika merokok dikaitkan dengan perbuatan membazir (amalan syaitan) dan dikatakan haram (surah al-Isra’ :2), tidaklah sekuat mana hendak meninggalkan tabiat yang sudah berkarat itu.  Penceramah menduga perokok muslim akan terus akur dengan hujah ayat al-Quran (surah a-Ahzab:36).  Oleh kerana dalam budaya masyarakat terdapat contoh-contoh pembaziran seperti pembaziran masa dan makanan, maka hujah haram merokok sebagai membazir tidak berkesan.

Kemudian dalam khutbah juga diserukan mengenai kandungan dalam rokok yang sangat asing kepada budaya Melayu.  Perkataan nikotin, tar, arsenik, karbon monoksida, bahan bakar roket, racun serangga, bahan pencuci lantai dan sebagainya dianggap tidak betul.  Mereka tidak percaya dan menganggap semua itu sebagai diada-adakan.  Penemuan darah babi dalam puntung rokok juga membawa bahan tawa baru. “Bodohlah yang buat rokok kalau meletakkan semua benda itu,” kata mereka yang tua-tua.

Hujah tidak merokok akan menguntungkan kewangan, juga satu hujah yang sangat tidak dipercayai.  Katakan dianalisakan sebulan RM250.00 atau setahun RM3000.00 atau 20 tahun yang tidak merokok boleh ada simpanan RM60,000.00, tidak diterima.  Mereka menerima teori menyimpan wang itu, tetapi bukan rahsia bahawa yang tidak merokok pun tidak ada simpanan bulanan RM250.00 itu!

Mahu apa lagi? Setakat ini sekotak rokok (24 batang) berharga RM10.00 masih mampu mereka beli. Oleh itu tabiat merokok masih bertahan dan ada penganut barunya.  Barangkali kalau secara drastik harganya menjadi RM100.00 dan kerajaan bersedia menanggung risiko tidak popular dalam pilihan raya, maka perokok mula berfikir akibat ekonominya.

MATI akal nak hentikan tabiat merokok

KHUTBAH Jumaat minggu ini di Selangor mengenai haramnya rokok!  Khutbah ini menerangkan haramnya merokok melalui fatwa kerajaan negeri Selangor, Majlis Fatwa Kebangsaan 1995, fatwa Dr Yusof Qardawi dan beberapa ulama kontemporari yang besar.  Seperti biasa, ayat quran diberikan.  Haramnya merokok juga tidak lari dari sudut sains, ekonomi dan sosial.  Yang belum dijelaskan haramnya rokok ialah dari sudut politik!

Berdasarkan isi khutbah memang menggerunkan pendengar. Rokok dan merokok adalah haram! Berapa banyak perkara haram dalam Islam.  Islam haramkan babi, habis semua yang berkaitan dengan babi dinyahkan, sampaikan direka hukum sentuh babi pula kena samak.  Sehelai bulu babi yang melekat di tayar kereta seorang imam masjid pasti boleh menjadi isu besar.  Tetapi seorang imam menghisap rokok, orang lain tumpang tersengih-sengih.

Ya, sebaik sahaja jemaah keluar masjid, sebagian yang memang sudah mencandui rokok tidak perduli apa-apa isi khutbah. Sama ada terus mengambil belakan dalam poket atau singgah di kedai mencari barang haram itu.  Haramnya rokok tidak seperti masyarakat menerima haramnya babi. Haramnya rokok seperti haramnya mengumpat, judi, rasuah dan beberapa perkara lain.  Maksudnya orang Islam yang berkopiah dan berjanggut yang melambangkan watak lelaki muslim yang warak juga masih boleh menghisap rokok, mengumpat, membeli nombor ekor, memberi dan menerima rasuah atau mencuri harta orang lain.

Haramnya rokok juga dianggap sama seperti haramnya meninggalkan solat dan berzina!  Berapa banyak muslim yang meninggalkan solat dan berzina tanpa rasa berdosa?  Haramnya rokok kepada muslim sama seperti rasa haramnnya wanita muslim mendedahkan auratnya.

Sekali lagi dingatkan, yang merokok, berjudi, rasuah, berzina, mengumpat, tidak solat dan bermacam-macam perbuatan haram dan berdosa, tidak dapat menandingi kehebatan haramnya babi! Haramnya babi menurut kitab adat Melayu, sampai terdengar jatuh hukum haram menyentuh babi!  Oleh itu kalau hendak mengharamkan rokok, pastikan penapis pada rokok itu adalah gumpalan bulu babi.


Cis, babi betul!