Edisi UPSR: Ilmu tidak boleh disamakan dengan bilangan A.

hiasan

Oleh: Ahmad Firdauz Abdullah

Memang Finns tak peduli pasal exam pun, diorang belajar sebab seronok, sebab hari-hari bermakna. Hari-hari belajar benda baru macam hidupkan api kayu, belajar pasal Malaysia, cara buat robot etc. Why do you think I came to Finland? 9000km away from emak and abah, just to learn the secret of Finnish education system! Bila dah tau, saya rasa kecewa sebab silapnya bukan sebab guru kita tak pandai, bukan sebab org kementerian semua jahat, bukan sebab anak kita bodoh, tapi sebenarnya kita terperangkap dengan sistem sosial kita sendiri.

Kalau nak dengar benda benar, meh saya bagitau benda yang saya belajar setahun lebih belajar pasal education system kat Finland ni. Tapi sila telan sebab pahit:

1) Sekolah adalah tempat belajar bukan medan ranking. Di Finland, sistem exam tiada, sebab semua sekolah di Finland, mempunya satu ranking sahaja, iaitu equal / sama rata. Tiada sekolah terbaik Finland atau sekolah tercorot Finland. Hantar je anak kat mana-mana sekolah dalam Finland, standard dia sama. Takde kelas pandai, takde kelas 'belakang'. Kat Malaysia, kita sibuk dengan ranking sekolah terbaik di Malaysia. Sekolah yang terbaik dapat tajaan, dapat partnership etc dan guru-guru stress sebab nak kekalkan ranking, sebab nanti ibu bapa bising kalau pencapaian merudum. Bila ibu bapa bising-bising, guru besar stress, bila guru besar stress, guru-guru pula stress, diorang paksa murid2 telan ilmu (bukan belajar ilmu) melalui hafalan dan cara jawab exam dan pastu murid-murid pula stress. So bilanya nak belajar? Yang ibubapa sesetengahnya, cakap tak kisah anak dapat berapa A. Tapi lepas tu masih lamenting the fact anak dia 'kurang sikit' dari anak orang lain, sebab tu tak dapat masuk asrama. Come onnnn.

2) Jenis ilmu yang dipelajari. Di Finland, mereka menekankan kepentingan belajar benda yang boleh diaplikasikan dalam dunia sebenar. Sebab tu banyak project-based. Dari zaman tadika lagi, guru dah bawa masuk hutan untuk belajar pasal jenis-jenis kulit pokok. Seminggu belajar pasal tu je. Dalam kata lain, diorang menggunakan KBAT dalam seharian, tp takde pun diorang labelkan KBAT tu. Kat Malaysia? Heboh dengan KBAT, tp tak paham konsep KBAT. Siap buat exam on KBAT! Really? Tu tak masuk ibu bapa call guru besar sebab kelas anak dia, cikgu tak habis lagi Chapter 9 dalam textbook sebab kelas sebelah dah start Chapter 10. Heboh pula sebab dalam test takde pun keluar sebijik macam textbook?

3) Kat sini takde exam sebab grade bukan penentu kecemerlangan. Di Finland, umur habis tadika pun ramai lagi yang tak reti membaca. Kerja diorang dalam kelas, bermain. Sebab dari main tu lah diorang belajar mengenai interaksi sosial, belajar mengenai akhlak dan etika, belajar mengenai alam, belajar mengenai sains dan matematik dan bahasa. Kat Malaysia, anak kurang dapat A dalam UPSR dah menggelabah sebab tak dapat masuk asrama. Siapa yang buat sistem ranking sekolah berasrama ni in the first place? Siapa yang buat sistem kasta ni? Dan tanya diri sendiri sebagai parents, siapa yang paksa2 anak-anak untuk masuk sistem kasta ni? Tanya betul-betul kat diri sendiri, berapa banyak soalan dalam exam UPSR tu membantu budak-budak mengenali dunia sekeliling? Bila kementerian nak abolish UPSR, masing2 mengamuk. Tapi nak jadi Finland. Truth is, we cannot. Sebab dah jauh terperangkap dalam traps yang kita sendiri bina.

4) Sistem ekonomi di sini membantu rakyat dia untuk fokus mengenali diri sendiri. Duit bukan kepentingan, sebab kat sini kalau lepas graduate tak dapat cari pekerjaan, government akan bayar elaun sementara diorang dapat kerja. Ibu2 melahirkan anak pula cuti setahun, dengan gaji dibayar government. Orang-orang miskin dapat bantuan. Orang-orang yang sakit belakang sebab kerja lama sangat dapat bantuan urut dari health centre. Orang-orang yang stress diberi cuti sehingga hilang stress. 

Pelajar-pelajar pula dapat peluang belajar dari tadika sampai phd - FREE dan dapat elaun bulanan untuk tolong pelajar bayar sewa rumah dan makan. Kat Malaysia?

Look, jangan tersilap yang saya ni cakap orang Finland rasa akademik tak penting. Orang sini majoriti mempunyai minimum masters degree. ILMU tu penting. Grade A yang tak penting.

LUKAKAN diri satu kebodohan beragama

SEORANG penganut Syiah bangsa Melayu mempertahankan ritual melukakan tubuh pada hari Assyura 10 Muharram. Antaranya: Rasa kesedihan terhadap kesyahidan Saidina Hussein, mahu merasakan derita orang yang sangat dikasihi, sebab itulah kami melukai tubuh-tubuh kami.

Melukai tubuh-tubuh hanya mahu merasakan derita yang pernah dilalui orang terdahulu. Lalu tubuh-tubuh yang sihat dikoyak-koyakkan dengan pedang dan pisau. Darah menyembur di mana-mana, tak ubahnya seperti medan perang - padang berdarah. Anak-anak yang suci murni tidak mengerti apa pun pasal Saidina Hussein, dihiris kepalanya sekalipun anak itu menjerit-jerit ketakutan dan sakit. Kata penganut Syiah, ini semua adalah ritual kebersamaan derita.  Malah itulah kemuncak akidah Syiah!

Hakikatnya semua mereka sakit, luka-luka, menderita, menjerit-jerit dan menuju ke lembah kebinasaan. Akal manusia yang sihat pun menolak perbuatan bodoh kalangan Syiah itu.

Di sisi Allah, dalam al-Quran sangat jelas perbuatan melukakan diri penganut Syiah adalah perbuatan haram!  Maksud ayat 195 surah al Baqarah: "Dan janganlah kamu sengaja mencampakkan diri ke dalam bahaya kebinasaan". Dan ayat 157 surah al A'raf: "Dan Dia menghalalkan bagi mereka segaa benda yang baik dan mengharamkan kepada mereka segala benda yang buruk."

Saya membalas kepada si penganut agama Syiah begini: "Itu ikut akal dan nafsu. Islam tidak mewariskan dosa dan pahala kepada generasi kemudian. Selain hussein mati berdarah, nabi zakaria lebih tragis matinya. Kepalanya digergaji hidup-hidup. Sepatutnya nabi muhammad yg hiris hiris kepala sangking sedih dan rasa derita bersama. Kan mereka sama para nabi Allah.

Syiah ikut nafsu saja. Buat hukum2 agama sendiri. Tidak ada harganya di sisi Allah selain menderita luka-luka. Mengapa tidak terus mati saja pada 10 muharam itu sebagaimana saidina husin yg dizalimi dan wafat, kan mau rasa derita yg sama. Lagi mereka pantas ke syurga dan ketemu hussein. Mengapa tidak berani mati terus?"

TENTANG Protestant, Kaum Muda dan Salafiyah....

EROPAH pernah mengalami zaman kegelapan selama 1000 tahun, pada waktu yang sama tamadun Islam muncul menjadi obor masyarakat dunia. Selama dalam kegelapan itu agama Kristian didakwa sangat kolot dan para peneraju agama tidak mengikuti ajaran dalam kitab suci mereka, Bible.  Maknanya tafsiran oleh pihak di gereja menjadi keutamaan ketimbang teks dalam Bible. Lalu muncul tokoh Kristian di Jerman, Martin Luther yang menyeru umat Kristian kembali kepada ajaran tulen Bible. Seruan Martin Luther meluas di serata Eropah. Umumnya gerakan Reformation oleh Martin Luther dan pasukannya bermula tahun 1510 dan berakhir 1550. Masyarakat Eropah yang terkesan dengan Renaissance sebelumnya dengan mudah menerima idea pembaharuan Martin Luther. Maka agama Kristian terpecah dua: Katolik dan Protestant.

Apakah yang telah berlaku di Eropah sedang berbunga dalam masyarakat Islam di Nusantara? Sebenarnya telah muncul gerakan Islah (pembaharuan) awal abad ke-20 dahulu dipelopori tokoh seperti Syed Syeikh al-Hadi, Syeikh Tahir Jalaluddin, Abas Kalali, Dr Burhanuddin al-Helmi dan lain-lain. Berlaku pertentangan antara gerakan Islah (disebut juga Kaum Muda) dengan golongan ulama tradisionalyg juga disebut Kaum Tua. Isu yang dibawa oleh Kaum Muda ialah masyarakat Melayu zaman itu telah meninggalkan ajaran tulen al-Quran dan Sunah.  Tafsiran ahli-ahli agama tidak menepati inti sebenar Islam telah menyebabkan orang Melayu ketinggalan berbanding bangsa-bangsa lain zaman itu. Sejarah gerakan Islam seperti tidak dicatat kejayaannya, namun idea-idea supaya orang Melayu zaman itu belajar Bahasa Inggeris, Sains Pertanian, Bahasa Melayu, anak perempuan bersekolah dan menerima ilmu-ilmu dari Eropah, telah diterima oleh semua golongan hari ini.  Ya dulu idea Kaum Muda dianggap pengkhianatan terhadap agama dan tradisi bangsa.

Kini, pada zaman siber gerakan pembaharuan mmembuak kembali.  Gerakan Islah tidak disebut Kaum Muda, sebaliknya penggeraknya menyatakan mereka sebagai Salafiyah atau pengikut golongan Salaf. Manakala penentang Salafiyah menyebut mereka sebagai Wahabi.  Prinsip Salafiyah atau Wahabi sama seperti Kaum Muda dahulu. Mereka menyeru masyarakat beragama dengan menuruti al-Quran dan Hadis seperti pemahaman oleh golongan Salaf yang lebih dekat dengan zaman hidupnya Nabi s.a.w. dan para sahabat Nabi.  Salafiyah mendakwa sebagian amalan agama di Nusantara tidak seperti yang difahami golongan Salaf. Untuk pengetahuan generasi Salaf ialah tempoh 300 tahun sejak zaman Nabi s.a.w.

Wujud pertentangan. Itu lumrah terhadap mana-mana idea yang berlainan daripada keadaan asal. Perbedaan pendapat pasti berlaku antara dua kelompok. Namun sejarah di Eropah, masyarakatnya berpecah sehingga berperang antara penganut Katolik dan Protestant tidak bisa berlaku di Nusantara. Biarlah perbedaan dalam masyarakat Sunni (kontradiknya Syiah) sebagai silang balas ilmu, yang pasti berlaku apabila masyarakat terbuka menerima kepelbagaian ilmu.

Ada pilihan agar tidak berlaku perbedaan ini, jalannya pun ada: Tutuplah masyarakat terhadap ilmu sebagaimana di Korea Utara. Di sana mahasiswanya pun tidak tahu apa itu Piramid yang wujud di Mesir.

HUJAH 'Allah wujud tidak bertempat' - Asya'irah

TELAH banyak disebut Allah wujud tidak bertempat ketika pengajian akidah di masjid-masjid. Memang kebanyakan Pak Kiyai menganut faham Asya'irah dalam akidah.  Kata Allah wujud tidak bertempat sebenarnya pegangan kaum Muktazilah dahulu.  Lihat apa kritikan terhadap hujah yang sering dibawakan kepada khalayak yang 'melongo' saja!

HUJAH ALLAH WUJUD TANPA BERTEMPAT

Sesungguhnya telah tersebar dalam masyarakat kita suatu kata-kata yang dinisbahkan kepada Ali bin Abi Thalib radhiallahu 'anhu mengenai Allah wujud tanpa bertempat.

KATA MEREKA:

Imam Ali radhiallahu 'anhu berkata:

كان ولا مكان، وهو الان على كان.

"Adalah Allah, tiada tempat bagi-Nya, dan Dia sekarang tetap seperti semula.”

Baginda (Imam Ali) juga berkata:

إن الله تعالى خلق العرش إظهارًا لقدرته لا مكانا لذاته.

”Sesungguhnya Allah – Maha Tinggi- menciptakan Arsy untuk menampakkan kekuasaan-Nya bukan sebagai tempat untuk Zat-Nya.”[ Al Farqu baina al Firaq:333]

Baginda juga berkata:

من زعم أن إلهنا محدود فقد جهل الخالق المعبود.

”Sesiapa menganggap bahawa Tuhan kita terbatas (mahdûd) maka ia telah jahil (tidak mengenal) Tuhan Sang Pencipta.”[ Hilyatul Awliyâ’; Abu Nu’aim al Isfahani,1/73, ketika menyebut sejarah Ali ibn Abi Thalib ra.]

KITA JAWAB:

Ini merupakan pendustaan terhadap Ali Bin Abi Thalib radhiallahu 'anhu. Hal ini dapat dilihat dari beberapa sudut:

Pertama:

Sesungguhnya athar ini dibawakan oleh orang-orang Syi'ah Rafidhah dalam buku-buku mereka tanpa ada sanad sama sekali. Antaranya dalam kitab mereka Al-Kaafi (karya Al-Kulaini). Al-Kulaini berkata:

وَ رُوِيَ أَنَّهُ سُئِلَ ( عليه السلام ) أَيْنَ كَانَ رَبُّنَا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ سَمَاءً وَ أَرْضاً فَقَالَ ( عليه السلام ) أَيْنَ سُؤَالٌ عَنْ مَكَانٍ وَ كَانَ اللَّهُ وَ لَا مَكَانَ

Dan diriwayatkan bahawasanya Ali bin Abi Thalib 'alaihis salam ditanya : Dimanakah Rabb kami sebelum menciptakan langit dan bumi?, maka Ali bin Abi Thalib 'alaihis salaam berkata, "Mana pertanyaan tentang tempat?! padahal Allah dahulu tanpa ada tempat (Al-Kaafi 1/90 dalam بَابُ الْكَوْنِ وَ الْمَكَانِ)

Ternyata memang aqidah orang-orang Asyaa'irah adalah sama dengan aqidah orang-orang Syi'ah Rafidhah dalam masalah di mana Allah.

Kerana memang orang-orang Rafidhah beraqidah mu'tazilah, dan Asya'irah dalam masalah dimana Allah sepakat dengan Mu'tazilah (padahal Mu'tazilah adalah musuh Asya'irah)

Athar ini dibawakan oleh Al-Kulaini dengan tanpa sanad, bahkan dengan sighah "Diriwayatkan" yang menunjukan lemahnya riwayat ini.

Kedua :

Demikian juga yang dinukil dari kitab Al-Farqu bainal Firoq karya Abdul Qahir Al-Baghdadi adalah riwayat tanpa sanad sama sekali.

Abdul Qahir Al-Baghdadi berkata :

"Mereka telah bersepakat bahawasanya Allah tidak diliputi tempat dan tidak berlaku waktu baginya, berbeza dengan perkataan orang-orang yang menyangka bahawasanya Allah menyetuh 'Arsy-Nya dari kalangan Hasyimiyyah dan Karraamiyyah. Amiirul Mukminin Ali –radhiallahu 'anhu- berkata : Sesungguhnya Allah telah menciptakan Al-'Arsy untuk menunjukan kekuasaan-Nya dan bukan untuk sebagai tempat yang meliputi zat-Nya. Beliau berkata juga : Allah dahulu (sendirian) tanpa ada tempat, dan Allah sekarang sebagaimana Dia dulu" (Al-Farqu baynal Firaq hal 33)

Para pembaca yang budiman, ternyata riwayat-riwayat dari Ali bin Abi Thalib yang dibawakan oleh Abdul Qahir Al-baghdadi tanpa ada sanad sama sekali. Dan hal ini tentunya diketahui oleh Asyairah, akan tetapi mereka tetap saja menampilkan riwayat-riwayat dusta dan tanpa sanad ini demi untuk mendukung aqidah mereka yang bathil.

Ketiga :

Selain riwayat-riwayat tersebut tanpa sanad ternyata Abdul Qahir Al-Baghdadi sama sekali tidak dikenal sebagai seorang Muhaddith, namun demikianlah Asyairah tetap sahaja nekad mengambil riwayat dari orang yang tidak dikenali sebagai Muhaddith.

Keempat :

Abdul Qahir Al-Baghadadi tentunya lebih rendah kedudukannya daripada kedudukan gurunya iaitu Abul Hasan Al-'Asy'ari.

Kelima :

Kalau seandainya riwayat-riwayat di atas sahih maka tidak menunjukan bahawasanya Ali bin Abi Thalib mengingkari adanya Allah di atas langit. Paling tidak, dalam riwayat-riwayat di atas baginda –radhialllahu 'anhu- hanyalah mengingkari bahawasanya Allah diliputi oleh tempat, dan pernyataan tersebut adalah pernyataan yang benar.

IKTIQAD KITA AHLUS SUNNAH:

Ahlus sunnah tidak mengatakan bahawa Allah berada di suatu tempat yang meliputi Allah, akan tetapi mengatakan bahawasanya Allah berada di atas, iaitu di arah atas.

Wallahu a'lam.

Disunting dari kajian Ustaz Firanda Andirja oleh Nasiruddin Abdul Aziz.

PANDANGAN remajaku terhadap Revolusi Iran 1979

“ZAMAN anak-anak kita sekolah esok mereka belajar Revolusi Iran.”  Itu yang saya katakan pada rakan sekolah semasa Tingkatan Tiga dahulu, tahun 1979. Waktu itu dalam pelajaran Sejarah di Tingkatan Tiga, antara yang ditekuni ialah peristiwa besar dunia seperti Revolusi Perancis 1789, Perang Kemerdekaan Amerika 1776 dan Revolusi Bolshevik 1917 di Russia.  Sebab itulah Revolusi Iran (bacalah revolusi agama Syiah) yang menghapuskan dinasti Pahlavi berusia lebih 2,500 tahun bagi kami pelajar Tingkatan Tiga salah satu peristiwa besar.  Kini baru faham, revolusi-revolusi besar telah mengubah sejarah dunia, tapi apakah Revolusi Syiah Iran sama?

Khomeini turun daripada Air France

Saya tulis pengamanan dan pemerhatian sebagai murid sekolah dan remaja mengenai pengaruh Revolusi Syiah Iran.  Saya memang teruja mengetahui berita revolusi di Iran.  Waktu itu Khomeini dalam buangan di Perancis dan rakyat Iran berdemo hari-hari sehingga Raja Iran, Shah Reza Pahlavi dan istrinya Farah Diba terpaksa lari ke Mesir. Khomeini yang digelar Ayatullah Ruhullah, pulang ke Iran dan diangkat sebagai pemimpin agung. Akhbar dalam negara menyebut pemerintahan Mullah di Iran.  Nama Perdana Menteri Mehdi Bazargan pun saya masih ingat dengan fotonya yang saya anggap sangat karismatik.

Tahun  1981, ustaz yang mengajar di Tingkatan Empat memuji-muji Khomeini sebagai pemimpin besar umat Islam semasa. Ustaz mesti menyebut nama Khomeini dengan gelarannya: Ayatullah Ruhullah.  Saya pun tidaklah tahu hal Syiah sangat, kecuali pemahaman mereka lanjutan konflik zaman awal Bani Umayyah dahulu.

Apabila masuk di Tingkatan Enam, seorang guru lepasan Pengajian Islam UKM mengajar saya. Antara kekaguman beliau terhadap revolusi di Iran, saya masih ingat kata-katanya, “Sewaktu Nabi dan para sahabatnya sedang dalam discussion, baginda nabi menyebut, ‘kelak akan bangun umatku mengamalkan Islam’ sambil menepuk paha salah seorang sahabatnya. Sahabat yang ditepuk ialah Salman al-Farisi.”  Namun sampai  saya dewasa sekarang tidak pernah melihat dan membaca hadis itu.

Tahun 1983, Presiden atau Yang Dipertua Pas baru, Haji Yusuf Rawa datang ke kampung saya, Sepintas. Kampung Sepintas sebenarnya seperti tidak ada apa-apa. Haji Yusuf Rawa datang sebab dibawa Haji Hassan Shukri (saya tak tahu apa jawatan Haji Hassan waktu itu). Haji Hassan Shukri adalah anak jati Kampung Sepintas. Haji Yusuf Rawa datang merasmikan Mesyuarat Agung Pas ranting Kampung Sepintas. Haji Yusuf berucap sambil duduk, tapi bersemangat dan kuat tanpa pembesar suara (waktu itu kampung Sepintas belum ada bekalan elektrik).  Antara lain beliau berkata, “Ada pihak menuduh Pas hendak memerintah seperti revolusi di Iran, dan saya mengimport revolusi itu ke Malaysia, sebab saya bekas duta ke Iran.”

Tahun-tahun selepas kejayaan Revolusi Syiah Iran memang nampak kesannya dalam Pas. Ceramah-ceramah pun selalu menyebut ‘ini zaman kebangkitan Islam’.  Media arus perdana tidaklah memberi gambaran zaman kebangkitan Islam. Media kecil seperti Watan dan Mingguan Tanahair menjadi pilihan saya.  Pas perasan mendapat sokongan besar umat Islam apabila setiap kali ceramah, pengunjungnya ribu-ribu orang. Namun dalam PRU 1985, gagal di Kelantan dan hanya mendapat satu kerusi Parlimen iaitu Pangkalan Chepa.  Namun pengaruh revolusi Syiah Iran memang ketara dengan konsep kepemimpinan ulama. Kata para penceramah lebih kurangnya, “Ulama yang lebih tahu soal hukum-hakam agama, maka ulama yang paling baik memerintah negara.”  Ini semua mengambil semangat dan contoh Iran yang memberi meletakkan para mullahnya sebagai pemerintah tertinggi.  Kebanyakan pemimpin Pas mesti berjubah putih dan berserban ketika berceramah sekalipun mereka bukan golongan ustaz.  Hari ini pemimpin yang dahulunya berjubah ke sana-sini, memakai semula tali lehernya sewaktu bertahaluf siasi dengan DAP.

Hemat saya, dahulu kebanyakan orang Islam kita tidak faham akidah Syiah yang sebenarnya bukan Islam.  Maka tidak hairan sebilangan ahli agama melihat Syiah sebagai masalah kecil dalam umah.  Hari ini sebagian sudah sedar Syiah tersesat jauh atau bukan sama sekali Islam!  Perbualan saya dengan murid sekolah, mereka boleh memberikan contoh cara ibadah Syiah yang bagi mereka pun sangat pelik.  Ini tentulah maklumat yang mudah diakses di mana-mana.  Mereka pun tahu tahtbih iaitu mencederakan diri dengan darah-darah sebagai perbuatan gila, akal pun menolak logiknya. Apa lagi agama!

PERHATIKAN akidahnya, sekalipun berwatak orang shalih

KALI ini biar foto bercerita pasal akidah.  Kita selalu melihat penampilan seseorang berpakaian dalam membuat kesimpulan.  Orang yang berjilbab pastinya dikatakan kuat iman dan takwanya kerna sanggup berjilbab pada saat wanita-wanita jaman moden mendedahkan rambutnya.  Juga lelaki-lelaki yang memakai songkok putih atau kopiah merupakan lelaki yang punya ilmu agama.

Perhatikan akidah kita dan mereka. Kita muslim dan beriman kerna pengakuan dan amalan daripada 'Tiada tuhan melainkan Allah dan Muhammad adalah rasul Allah'.

berkopiah, tapi mengusung berhala. Inilah penganut agama syiah

berjubah dan berserban menyiram air yg didakwa suci untuk keberkatan?
Bukan ajaran Islam

Akhbar melapor mereka (berpakaian orang shalat) menyiram air suci
untuk menghindari bencana di kawasan berkenaan

Mereka dikatakan dari sekolah agama, melakukan ritual agama di tepi jalan
konon supaya Allah menghentikan keburukan di jalan itu

MASJID dingin, ribuan orang datang...?

SEBUAH masjid di daerah saya telah dilawati Baginda Sultan Selangor lebih setahun yang lalu.  Oleh kerna asalnya sebuah masjid desa terbuat daripada kayu, dan sudah berusia pula maka diperbaiki fizikalnya hampir  50 persen tetapi tidak diubah struktur asalnya.  Sejak pembaikan itu orang desa dapatlah menikmati kesejukan hawa dingin di masjid. Untuk rekod, adalah satu atau dua buah rumah saja yang mempunyai alat pendingin hawa daripada beratus-ratus rumah di desa. Ini desa tradisional, ekonominya pertanian dengan rumah-rumah kayu atau separa batu.

hanya hiasa 

Sebenarnya, ruang yang disediakan pendingin hawa ialah ruangan dewan shalat utama. Ada 30 paratus ruang di belakang tidak menerima hawa sejuk itu. Manariknya setelah masjid ditambah baik dengan alat pendingin hawa, rupa-rupanya jumlah ahli shalat berjamaah tidaklah bertambah dengan mendadak. Jelasnya, masyarakat tidak pun menganggap sejuknya hawa di masjid menjadi motivasi baru mereka shalat di masjid.  Kata orang agama, apa-apa hal…. Petunjuk Allah juga!

Baru-baru ini diumumkan keputusan mesyuarat Panitia masjid untuk membeli alat pendingin hawa baru, untuk mendinginkan pula ruang belakang dalam masjid. Nanti, dengan sempurnanya projek, bermakna 100 persen masjid menjadi dingin seperti masjid-masjid di Eropah.  Panitia membuka peluang  ahli jamaah berjihad infak untuk membeli alat itu.  Katanya sehingga RM6,000.00.

Moga-moga kerja murni menjadikan masjid semakin selesa dimudahkan Allah.

Selepas ini sepatutnya Panitia  mengambil keputusan atau tindakan mengumpul dana baru, menjayakan projek ‘ayuh ke masjid’. Tidak ada pilihan lain kepada para pemikir dalam masjid, mesti menyertakan sebanyak mungkin orang shalat di masjid selain hari Jumaat dan maghrib.

Antaranya, pihak panitia bisa menubuhkan panitia kecil projek ‘ayuh ke masjid’.  Panitia ini mesti dibiayai dana secukupnya untuk menziarahi ahli berpotensi dan memberi hujah baru, mengapa mereka mesti shalat di masjid. Bisa ambil semangat ahli jamaah dakwah tabligh yang beberapa kali mampir di sana.

Panitia projek juga bisa menerbitkan buletin mingguan yang mesti sampai ke semua rumah dalam desa. Maklumat berkenaan jaminan bahagia dan ancaman berkenaan shalat fardu di masjid mesti disebarkan.  Tanpa maklumat, orang tidak bisa berfikir dan mengambil keputusan.

Panitia masjid juga sepatutnya sudah mewujudkan grup dialog menggunakan telefon pintar, sebab orang desa lebih pantas berubah dalam pemilikan telefon, menyamai budaya orang di bandar. Imam dan panitia mesti sudah bersedia menjadi peneraju itu.  Orang desa lebih percaya ahli-ahli agama ketimbang pemilik-pemilik warung kopi di simpang jalan.

Setelah kepenatan begitu barulah, kita berkata…. “akhirnya semua kerna petunjuk Allah”.